Los moriscos en el IV Centenario de la Expulsión. Unos libros

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Ignacio de las Casas and the laminaria polemic in the Historia Authéntica by Viana and Laboraría. The text (Documents from the Sacromonte of Granada, I)

Artículo de la sección: DocumentosLa polémica laminaria surgida a raíz de los hallazgos de fines del siglo XVI se mantuvo hasta por lo menos el fin de la Edad Moderna; sus ecos llegan a nuestros días. Los canónigos sacromontanos Viana y Laboraría redactaron, por encargo de Femando VI, en 1756, una Historia authéntica, un defensorio, en el que relataron tendenciosamente la vida y actuación antilaminaria del jesuíta, granadino y morisco, Ignacio de las Casas, cumpliendo el mandato condenatorio que en su tiempo hiciera el fundador Pedro de Castro, defensor fanático de los hallazgos plúmbeos (como base que eran de su paradigma recristianizador) y enemigo acérrimo y perseguidor de Las Casas. En esta aportación documental se extractan los pasajes del caso en su literalidad. Se le antepone una introducción en que se resume la materia y se dan indicaciones bibliográficas precisas.The laminaria polemic that emerged out of the discoveries at the end of the 16th century raged on until at least the end of the Modern Era; its echoes come down to us even today. In 1756, as a commission from Fernando VI, the Sacromonte canons Viana, and Laboraría drew up an Historia Auténtica, an apology, in which they told the life and anti-laminaria activities of the Jesuit, Granada man and Morisco Ignacio de las Casas from a biased perspective, thus executing the condemnatory orders that were given in his day by the founder Pedro de Castro, a fanatical defender of the plúmbeo discoveries (as they were the basis of his re-christianising paradigm) and staunch enemy and persecutor of Las Casas. In this selection of documents passages from the case are extracted in full. It is preceded by an introduction, in which the topic is summarised and precise bibliographical notes are given.Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granad

En la Loja de los repartimientos: ordenanzas, fueros, pleitos

Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada

Graduación y Limpieza de Sangre en la Universidad de Alcalá, 1663-1788. Materiales para su estudio

De la limpieza de sangre en la España Moderna se ha escrito mucho y se cuenta con grandes autoridades españolas y extranjeras. La sola mención de nom­bres como Domínguez Ortíz, Caro Baroja, Kamen o Sicroff nos libera de cual­quier alusión genérica al tema y, más aún, de la necesidad de establecer una re­lación, más o menos cuantiosa, de autores antiguos o modernos -nótese que empie­ zan a abundar los estudios monográficos concretos-, cuya valoración e incor­poración a sus respectivas obras no es el menor mérito de la reconocida solvencia de aquéllos 13. No se puede decir lo mismo respecto del binomio Universidad-Limpieza de sangre.Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada

La población de Loja a raíz de su incorporación al Reino de Castilla (según el padrón de 1491)

Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada

El castigo de la disidencia en las invenciones plúmbeas de Granada: Sacromonte versus Ignacio de las Casas

Sobre los pasajes concretos de la Historia authéntica, de Luis Francisco de Viana y Bustos y Joseph Juan de Laboraría, canónigos del Sacromonte de Granada, se evoca la condenación de la memoria que esta institución hace para la historia, del padre Ignacio de las Casas. Éste, jesuita granadino, morisco de nación, misionero con sus hermanos y trabajador social por donde pasó, campos en los que ganó merecido prestigio, se significó como acérrimo refutador de las invenciones de la Torre Turpiana y Valparaíso de fines del siglo XVI. El arzobispo Pedro de Castro lo persiguió en vida y, luego, decidió para los siglos posteriores la estigmatización de su memoria, que implicaba el falseamiento y envilecimiento de su biografía. La Historia authéntica, defensorio escrito en 1756, es la mejor expresión del fanático cumplimiento de ese mandato del fundador carismático, siglo y medio después de los hallazgos.Using specific pasages firom the Historia authéntica by Luis Francisco de Viana y Bustos and Joseph Juan de Laboraría, canons of the Sacromonte of Granada, the article evokes the condemnation carried out by this institution of the historical memory of father Ignacio de las Casas. This later was a Jesuit from Granada, Morisco by birth, and a missionary and social worker of considerable prestige who had distinguished himself as a staunch reñiter of the Torre Turpiana and Valparaiso inventions of the late 16th century. De las Casas was persecuted during his own lifetime by the charismatic archbishop Pedro de Castro, founder of the Sacromonte Abbey and later responsible for the stigmatisation for fixture centuries of de las Casas' memory throught the falsification and debasement of his biography. The Historia authéntica, a "defensorio" (written in 1756) provides the best example of the fanatical fiilfilment of the founder's instructions, 150 years after the controversial findings