Jeux D'échelles. Une Histoire Internationale

International audienceLe livre, paru en 1996 sous la direction de Jacques Revel, a été traduit en Italie en 2006 par les éditions de la Viella sous le titre . Cette occasion a semblé propice à un retour historiographique et épistémologique sur l'expérience microhistorique entre la France et l'Italie. Il s'agit d'entrecroiser les réflexions d'un historien français et d'un philosophe italien, pour chercher à mettre en évidence, à distance, les présupposés théoriques de la microhistoire, et à mesurer les déplacements opérés

Le savoir et le gouvernement. À propos du livre de Samantha Kelly, The New Solomon. Robert of Naples (1309-1343) and Fourteenth-Century Kingship, Brill, Leiden-Boston, 2003 (The Medieval Mediterranean, vol. 48)

Une partie de l’historiographie des vingt dernières années a été marquée par un « retour de l’histoire politique », dont cependant la méthode et les fruits n’apparaissent pas toujours clairement dans l’actualité des études médiévales, sinon sous la forme d’une alternative entre l’analyse de « représentations » souvent directement issues des « mentalités » en vogue dans les années 1970, et la réhabilitation très traditionnelle de l’histoire événementielle et institutionnelle. Cela ne signifie ..

Le nom Machiavel

Le hasard, qui gouverne un peu plus de la moitié de nos actions, a mis sur les étals des librairies de l’automne 2008 deux livres voisins, voire cousins, Léonard et Machiavel de l’historien Patrick Boucheron et Le rêve de Machiavel du romancier Christophe Bataille . En découvrant ces deux livres, la première impression est d’avoir affaire à deux projets opposés, des procédés littéraires au service d’un discours historique chez Boucheron là où, chez Bataille, ce serait le contraire. Mais rapid..

Satan, Descartes et Kantorowicz

Comme dans beaucoup d’autres livres d’Alain Boureau, il règne dans Satan hérétique une atmosphère énigmatique, un air d’enquête policière ; une telle impression de lecture ne peut qu’éveiller la curiosité du lecteur, peu habitué à passer sans transition du Moyen Âge à Conan Doyle, et le pousser à comprendre son origine. Ce parfum d’étrangeté semble le fruit de principes de construction repris de livre en livre : le choix de sujets singuliers et apparemment ponctuels, tant dans la thématique q..

L’historien au pays des merveilles ?

RésuméLes liens entre anthropologie et histoire, qui ont été très forts depuis les années 1960, semblent parfois se distendre depuis deux décennies. À partir d’un point de vue localisé, celui d’un historien des derniers siècles du Moyen Âge, cet article cherche à s’interroger sur la réalité actuelle des formes d’échange scientifique entre les deux disciplines. Tout en rappelant l’importance de l’anthropologie historique et des objets de recherche partagés par les historiens et les anthropologues, il cherche à mettre en évidence une autre perspective de travail, en montrant comment les interrogations des anthropologues sur l’historicité, sur la forme et le statut de l’information recueillie durant leur travail de terrain, ou sur leur propre engagement subjectif par rapport à ce terrain, offrent aux historiens, qui sont confrontés à des questionnements parallèles, des ressources nouvelles pour prolonger la fécondité des échanges interdisciplinaires.Historians in Wonderland ?The links between anthropology and history have been very tight since the 1960s but seem to have loosened during the past two decades. From a very « localized » viewpoint as a historian of the latter part of the Middle Ages, questions are raised about the current reality of forms of scientific exchanges between these two disciplines. While recalling the importance of historical anthropology and of subjects of research shared by historians and anthropologists, another perspective of work is opened by showing how anthropologists’ interrogations about historicity, the form and status of the information gathered during fieldwork, or about their own subjective commitments in relation to the field, provide historians, who face parallel interrogations, with new resources for fertilizing multidisciplinary exchanges

Dr. Enos Lowe

DR, ENOS LOWE was born at Guilford Court House, North Carolina, May 5th, 1804. When he was about ten years of age his parents moved to the territory of Indiana, locating at the small settlement known as Bloomington, in Monroe county, the community being mostly composed of quakers, his parents being of that denomination. When a mere boy he began the study of medicine, and soon began the practice of the profession in the midst of the many vicissitudes and privations incident to anew, wild, and sparsely settled country. Little by little, however, he accumulated enough from his practice to enable him to seek higher culture in the profession, and he entered the Ohio Medical College at Cincinnati, where, in due course, he graduated with honor and high standing. He now located as a practitioner at Greencastle, and some time after moved to Rockville, continuing in active practice there for some years, during which he was sent to the Indiana legislature. In 1836, the border country having gradually extended westward, he determined to spy out the new land, and accordingly made the journey on horseback to St. Louis; thence going up the Mississippi river to Flint Hills (now Burlington), then the home of Black-Hawk and his Sac and Fox Indians. Being favorably impressed with the new country, after a brief sojourn he returned to Indiana, and during the fall of 1837 moved, by wagons, across the country to Burlington, where he continued in active practice of his profession for the following ten years, his practice becoming so extended and laborious that the writer has known him to ride thirty and forty miles to visit the sick

Les pratiques de l’écrit dans les sociétés médiévales (vie-xiiie siècle)

La culture de l’écrit au Moyen Âge fait partie des nouveaux objets ayant émergé dans l’historiographie internationale depuis les années 1970, en s’appuyant sur une tradition érudite bien plus ancienne, celle des sciences dites « auxiliaires » de l’histoire, paléographie, épigraphie, codicologie, diplomatique, pour les replacer au centre même des interrogations sur la société médiévale. Ce mouvement a toutefois connu une fortune inégale selon les pays, témoignant de la grande imperméabilité qu..

Le diable en procès

Mettre « le diable en procès », telle est l'ambition de ce numéro thématique portant sur la démonologie et la sorcellerie. En cela, nous suivons les hommes de la fin du Moyen Âge et leurs chasses aux sorcières, qui donnaient lieu à l'inculpation d'individus en tant que suppôts du diable, qu'ils fussent sorciers, magiciens ou autres manipulateurs de forces démoniaques. Mais l'historien mène un procès bien plus vaste : soumettre le diable à la question, c'est l'étudier comme un pan de l'anthrop..

Thinning of the Corpus Callosum and Cerebellar Atrophy is Correlated with Phenotypic Severity in a Family with Spastic Paraplegia Type 11

Background Mutations in the spatacsin gene are associated with spastic paraplegia type 11 (SPG11), which is the most-common cause of autosomal recessive hereditary spastic paraplegia. Although SPG11 has diverse phenotypes, thinning of the corpus callosum is an important feature.Case Report Clinical, genetic, and radiological evaluations were undertaken in a large family from Gujarat in North India with hereditary spastic paraplegia, whose affected members presented with varying degrees of spasticity, ataxia, and cognitive impairment. The clinical severity and the degree of corpus callosum and cerebellar atrophy varied among the four affected individuals in the family. Genetic testing of the affected members revealed recessive mutations in the spatacsin gene, consistent with a diagnosis of SPG11.Conclusions We believe that the extent of corpus callosum thinning and cerebellar atrophy is correlated with disease severity in affected patients. The addition of extrapyramidal features in the most-affected members suggests that SPG11 exhibits considerable phenotypic heterogeneity. J Clin Neurol 2011;7:102-10

Les usages de l’écrit du Moyen Âge aux Temps modernes

Au début de la leçon inaugurale de votre chaire du Collège de France « Écrit et cultures dans l’Europe moderne », vous précisez que votre enseignement se situera « entre la fin du Moyen Âge et notre présent ». Quelle importance attachez-vous à l’inclusion des derniers siècles du Moyen Âge dans la définition de votre travail ? L’importance des derniers siècles du Moyen Âge réside tout d’abord dans la discussion autour de l’invention, au milieu du xve siècle, de la reproduction des textes par c..