The Body of Margaret Atwood: Sex Work and Prostitution within Margaret Atwood\u27s The Handmaid\u27s Tale, Oryx and Crake, and The Year of the Flood

In this paper, I will argue that Canadian author Margaret Atwood uses fiscal and socially conservative dystopias to show how sex work and prostitution are choices that women would never have to make in a world with true gender equality. In these radically different worlds, women have no agency beyond their sexuality and no ability to express themselves as equals within either society. And while the structures of both societies, the society of The Handmaid’s Tale and that of both Oryx and Crake and The Year of the Flood, are inherently different, they both stem from modern conservative philosophies: for example, the country of Gilead in The Handmaid’s Tale holds Christian conservative beliefs on the role of religion in the state and the culturally designated roles of women. I define social conservatism as the idea that government organizations are used to pursue an agenda promoting traditional religious values such as “public morality” and opposing “immoralities” such as abortion, prostitution, and homosexuality. I define fiscal conservatism as an agenda promoting privatization of the market, deregulation and lower taxes. In this paper I argue that because these philosophies are incompatible with gender equality, they drive women to occupations such as sex work. Women find that they have no choices and sex work provides something to “trade.” For Offred, this “trading” is more limited, because she is a sex slave. For Oryx, this trading allows her to travel to the West, yet not before her childhood is marked by prostitution and pornography. Sex work allows for Ren to reclaim some agency over her life, yet she only chooses sex work because she is presented with few other options. All of these issues stem from the philosophies that define these dystopias

Estudi experimental per a la caracterització de la fallada en les juntes d'obra de fàbrica

Aquest document de memòria forma part d’un projecte de caracterització de l’obra de fàbrica quan és sotmesa a un esforç de compressió i de tallant simultàniament. Concretament s’estudiaran bipletes i tripletes. Les obres de fàbrica són un element molt utilitzat a la indústria de la construcció tant en el passat com ara, per aquest motiu és interessant caracteritzar el seu comportament sota diferents esforços. Aquest projecte conté una petita introducció del tema, una caracterització dels materials, una explicació del protocol de creació i preparació dels espècimens, el disseny de la instal·lació emprada i de l’assaig, i finalment l’anàlisi dels resultats. En conjunt amb tots els passos establerts es trauran unes conclusions en relació a la caracterització. Per acabar, s’inclou un pressupost aproximat dels recursos emprats durant la campanya d’estudi, així com l’impacte ambiental que ha tingut

Tradução e comentário à Diatribe de Epicteto 1.2: como manter o caráter próprio em todas as ocasiões

Tradução e comentário à Diatribe de Epicteto 1.2

EPICTETO E O OS ESTOICOS: UMA ONTOLOGIA DA SUPERFÍCIE

Após apresentar sumariamente algumas teorias estoicas, refletiremos sobre reflexões de Deleuze concernentes à noção de acontecimento e o estoicismo, mostrando que nos estoicos e, em particular, em Epicteto, vemos se desenrolar uma ontologia da superfície que valoriza epistemicamente o fluxo do sensível e é, em termos éticos, um convite ao maravilhamento diante do mundo

A relação entre virtude e felicidade em Sócrates

In this paper we analyze three hypotheses about the relation between virtue and happiness in Socrates. In the first place, Irwin’s thesis (1995) that asserts an instrumental relation between virtue and happiness; second, Vlastos’ thesis (1994) that asserts a partially constitutive relation and, finally, after discussing the contradictions in those theses, we stated the identity relation thesis between virtue and happiness in Socrates. Key words: classical philosophy, ethics, Socrates, Socratism.Neste artigo, analisamos três hipóteses sobre a relação entre virtude e felicidade em Sócrates. Em primeiro lugar, a tese de Irwin (1995), que afirma uma relação instrumental entre virtude e felicidade; em segundo, a tese de Vlastos (1994), que afirma uma relação parcialmente constitutiva e, finalmente, após apontarmos contradições nestas, assumimos a tese da relação de identidade entre virtude e felicidade em Sócrates. Palavras-chave: filosofia clássica, ética, Sócrates, Socratismo

The environmental battle hymn of the Stoic God

In Stoic theology, the universe constitutes a living organism. Humankind has often had a detrimental impact on planetary health. We propose that the Stoic call to live according to Nature, where God and Nature are one and the same, provides a philosophical basis for re-addressing environmental degradation. We discuss the value of the logocentric framework and aligning oneself with Divine will and natural law (as stated by reason) in order that living beings can thrive

Epicteto: cinco diatribes sobre progresso e arte de viver

Apresentaremos a tradução das diatribes de Epicteto 1.4, 1.10, 1.15, 1.18 e 1.26, todas relacionadas ao tema do progresso moral e da filosofia como arte de vida. A diatribe 1.4 se concentra na imagem do ser humano que progride para a sabedoria, que é, na visão de nosso estoico, o que avança no conhecimento sobre as operações que estão sob nosso encargo. Como destaca Epicteto na diatribe 1.18, o ato de pôr em prática a filosofia supõe o afastamento das coisas exteriores e o aperfeiçoamento da capacidade de escolha. Na diatribe 1.15, Epicteto desenvolve o tema da filosofia como arte de viver, observando que é tarefa que demanda tempo. Na diatribe 1.10, Epicteto acrescenta que, além do tempo, é preciso esforço. A diatribe 1.26 retoma a reflexão sobre a filosofia como teoria e como prática. Epicteto observa que dominar a teoria é relativamente fácil em relação a praticá-la, e devemos começar pelo fácil para seguirmos para o que é difícil