Metallic phosphates in biomedical applicatios : development, chemistry and structure

Tese de doutoramento. Engenharia Metalúrgica e de Materiais. Faculdade de Engenharia. Universidade do Porto. 200

Lena y Epícaris, dos ejemplos de valor femenino

Lena y Epícaris, dos ejemplos de valor femenino El punto de partida de nuestra investigación ha sido un texto anónimo publicado en 1790, en una hoja de cordel, titulado Tratado sobre a Igualdade dos Sexos, ou Elogio do Merecimento das Mulheres..., impreso inserto en la denominada Querelle des Femmes. Para probar su punto de vista, el de que no se debe negar la capacidad igual de hombres y mujeres en las diferentes tareas de la vida, el Autor refuta cada pretendido defecto de las mujeres y, siguiendo el consagrado precepto retórico, cita con frecuencia exempla de la Historia Antigua, probatorios de su tesis. En el capítulo sobre el Secreto, que supuestamente las mujeres son incapaces de guardar, el Autor evoca dos heroínas, Lena y Epícaris, la primera, figura legendaria griega, la segunda, con existencia histórica en la Roma del siglo I de nuestra era. En el desarrollo de nuestro trabajo, intenté responder a las siguientes preguntas: ¿Qué circunstancias hicieron de estas mujeres objeto de laudatio? ¿Dónde se inició la asociación entre las dos heroínas? ¿Cuál fue la trayectoria de estos exempla, qué matices y formas diversas asumieron en el curso de la historia literaria? La primera pregunta es fácil de responder: los preceptos retóricos justifican que la utilización de exempla cuyo protagonista es una mujer sean bastante más eficaces en la retórica epideíctica. En el caso de Lena y Epícaris, otra circunstancia acentúa la finalidad retórica del encomio: el hecho de ser ambas de estrato social inferior y, como agravante, el de ser de vida y costumbres moralmente poco dignos. Además, puestas en situación terrible y extrema, la tortura, ante la que no ceden, desafían a la tiranía que las tiene a su merced, y prefieren la muerte o la automutilación a correr el riesgo de flaquear. Para observar el proceso de construcción y posterior cristalización de la imagen de Lena y Epícaris, y el de su asociación en contextos literarios (y artísticos) hasta por lo menos el siglo XX, recordamos los contenidos temáticos de los episodios donde surgen las dos heroínas en las fuentes antiguas, procurando entrever una secuencia cronológica en las referencias. Sobre Lena, hetera ateniense, partícipe de la conspiración de Harmodio e Aristogitón, se observó aquella que parece ser la fuente principal: Plinio el Viejo, al que se siguieron Plutarco, Pausanias, Ateneo, Polieno y los autores cristianos Tertuliano, Lactancio, Eusebio de Cesarea / Jerónimo, Ambrosio. Sobre Epícaris, partícipe de la conjura de Pisón contra Nerón, se analizó la fuente primordial, Tácito, y igualmente Dión Casio y Polieno. Se observó, en seguida, la presencia independiente de ambas heroínas, en la literatura y el arte, a lo largo de los siglos, y la trayectoria de las dos figuras asociadas, desde Polieno, en la Antigüedad, hasta el siglo XX, con Anatole France. En este apartado, remontando hasta donde nos es posible, llegamos a Boccaccio y su De mulieribus claris, seguimos con J. L. Vives, Castiglione, Marie le Jars de Gournay, Daniel Tuvill y afloramos la presencia de las dos heroínas en tratados filosóficos y morales, en obras dedicadas a la formación de las mujeres, en tratados de derecho civil y canónico, en comentarios a los textos clásicos, en colecciones de exempla, en piezas que se pueden integrar en el debate de la Querelle des Femmes y en textos literarios, sobre todo tragedias.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Information and health literacy for school students: the e-Bug experience in Italy

Health information literacy plays a strategic role to promote both life skills and health among different target audiences. To face the phenomenon of antimicrobial resistance, an emerging key problem in public health, a European funded project was developed: e-Bug. The project aims to improve young people’s understanding of responsible antibiotic use through educational games on microbes, hygiene and the spread and prevention of infections, which allows children to learn while having fun

INFRAESTRUTURA E INDICADORES DE ADESÃO À HIGIENE DAS MÃOS EM UNIDADE DE TERAPIA INTENSIVA

Objetivo: avaliar a infraestrutura e medir indicadores de adesão à higiene das mãos em Unidade de Terapia Intensiva. Método: estudo de caso descritivo-exploratório, utilizando três instrumentos estruturados para registrar as características dos profissionais, a infraestrutura disponível e a adesão à higiene das mãos. Aplicado teste Quiquadrado. Resultados: as preparações alcoólicas eram insuficientes e as torneiras inadequadas. Foram monitoradas 516 oportunidades de observação e ocorreram 337 ações de higiene das mãos, obtendo-se média de adesão de 65,3%, majoritariamente higiene simples. Existiu diferença da adesão entre os profissionais, com maior taxa dos médicos (77,9%), seguida dos fisioterapeutas (73,8%), enfermeiros (72,1%) e técnicos de enfermagem (57,7%). O momento anterior ao contato com o paciente e antes da realização de procedimentos assépticos apresentaram menor adesão. Evidenciada maior adesão durante a manhã, e sem diferença entre dias da semana. Conclusão: a infraestrutura insuficiente refletiu na baixa adesão à fricção antisséptica.Descritores: Higiene das Mãos. Unidades de Terapia Intensiva. Avaliação em Saúde. Padrão de Cuidado. Segurança do Paciente

Apresentação do Dossiê

A relação entre religião e globalização constitui uma das temáticas mais efervescentes da atualidade. A globalização, pensada muitas vezes em termos puramente econômicos e políticos, tem implicações culturais importantíssimas e o estudo do fenômeno religioso tem sido um dos maiores contribuintes para a compreensão desta faceta do chamado "encolhimento do mundo". Aliada ou adversária da globalização, a religião transforma e é transformada na era global. Religiões se valem da porosidade das fronteiras do Estado-Nação para alimentar, em uma escala jamais vista, identidades coletivas transnacionais. Ao mesmo tempo, são utilizadas localmente para demarcar a diferença, a singularidade e afastar o perigo da "homogeneização cultural ocidental". Seja através da imigração, do trabalho missionário (inclusive pela internet) ou mesmo do turismo religioso, as mais diversas religiões, tradicionais e recentes, se dispersam pelo mundo e se glocalizam

Muçulmanas no Brasil: reflexões sobre a relação entre religião e dominação de gênero

Este artigo apresenta dois objetivos: 1) contribuir para a discussão a respeito da relação entre a dominação masculina e o islã; 2) refletir sobre o impacto das variáveis gênero e etnia sobre as interpretações islâmicas dos papéis sociais femininos no Brasil. A construção de papéis sociais femininos em uma comunidade muçulmana varia de acordo com diversos fatores, como gênero, etnia, nível educacional, tempo de permanência no país e intensidade do contato com a sociedade hospedeira. Apresento aqui discursos de lideranças, além de falas e ações de sujeitos comuns ligados a duas mesquitas paulistas com diferentes perfis étnicos, ocupacionais e de distribuição espacial. A técnica de pesquisa utilizada foi a de observação participante e o período pesquisado, os anos de 2004 e 2006

Immigrants musulmans à São Paulo

Au Brésil, la force des immigrés musulmans tient pour beaucoup à leur concentration dans un même domaine d’activité et sur un même territoire, ce qui facilite la mise en place d’un réseau de solidarité efficace. Cette situation économique favorable les protège en partie d’une discrimination de classe, dont sont victimes les musulmans en Europe. Mais la communauté musulmane du Brésil doit aussi négocier sa place aux côtés de la religion catholique dominante

Judeus messiânicos em Belo Horizonte: alianças e tensões entre crentes em Yeshua/Jesus

This article aims to analyze the construction of Messianic Jewish religious identities in Belo Horizonte,Brazil, towards local Protestantism. Messianic Judaism, a controversial religious movement which gained strength in the US in the 20th century and has been spreading globally, recognizes Yeshua (Jesus) as the Messiah. The Belo Horizonte case is particularly interesting because it houses a messianic community which names itself as the largest in Latin America, while it is home to protestant churches with national projection and a traditional and deep Catholic cultural heritage. How do Messianic Jews, that is, Jews who believe in Jesus, define their identity in such an intensified and traditionally Christian context? How do they delimit their differences? What alliances and tensions do they establish with other actors in the local religious field? This article shall focus on the relationship established with the “Ministry Diante do Trono”. Through content analysis of websites, videos and profiles on social networks, knowledge will be produced about the construction of a minority religious identity with increasing visibility.Este artículo tiene como objetivo analizar la construcción de identidades religiosas judías mesiánicas en Belo Horizonte, frente a los hermanos de fe evangélicos. El judaísmo mesiánico, un controvertido movimiento religioso que ganó fuerza en los Estados Unidos en el siglo XX y se ha extendido a nivel mundial, reconoce a Yeshua (Jesús) como el Mesías. El caso de Belo Horizonte es particularmente interesante porque alberga una comunidad mesiánica que se autodenomina la más grande de América Latina, al mismo tiempo que alberga iglesias evangélicas con proyección nacional y una herencia cultural católica tradicional y profunda. ¿Cómo definen los judíos mesiánicos, es decir, los judíos que creen en Jesús, su identidad en un contexto tan acentuado y tradicionalmente cristiano? ¿Cómo demarcan sus diferencias? ¿Qué alianzas y tensiones establece con otros actores del ámbito religioso local? Nos centraremos aquí en la relación que se establece con el Ministerio Diante do Trono. A través del análisis de contenido de sitios web, videos y perfiles en redes sociales, se producirá conocimiento sobre la construcción de una identidad religiosa minoritaria con creciente visibilidad.Este artigo tem como intuito analisar a construção de identidades religiosas judias messiânicas em Belo Horizonte-MG, frente a irmãos de fé evangélicos. O Judaísmo Messiânico, movimento religioso polêmico que ganhou força nos EUA no século XX e vem se difundindo globalmente, reconhece Yeshua (Jesus) como o Messias. O caso belo-horizontino é particularmente interessante por abrigar uma comunidade messiânica que se auto- intitula a maior da América Latina, ao mesmo tempo em que sedia igrejas evangélicas de projeção nacional e uma tradicional e profunda herança cultural católica. Como judeus messiânicos, isto é, judeus que creem em Jesus, definem sua identidade em um contexto tão acentuada e tradicionalmente cristão? Como demarcam suas diferenças? Que alianças e tensões estabelecem com outros atores do campo religioso local? Focaremos aqui o relacionamento estabelecido com o Ministério Diante do Trono. Através de análise de conteúdo de websites, vídeos e perfis em redes sociais, será produzido conhecimento sobre a construção de uma identidade religiosa minoritária de visibilidade crescente