Interrupción y subversión en el arte. Teorema de Pasolini como modelo

Este artículo es una aproximación a la dimensión política del arte bajo las categorías de interrupción y subversión. Para ello analiza la dialéctica entre autonomización y mercantalización del arte en la cultura burguesa y su despliegue en la industria cultural dentro del marco del capitalismo fordista.En este contexto se pregunta por la posibilidad de reflexividad y por la capacidad crítica a partir de los intentos de las vanguardias históricas de cuestionar la autonomía del arte y de imprimirle un sello subversivo. Cuando todo el arte ha sido absorbido por la industria cultural, ¿quedan todavía posibilidades de interrupción y subversión en el arte? La película “Teorema” de Pasolini es leída como un relato no cerrado sobre esas posibilidades que podría ser actualizado

Th. W. Adorno y la praxis necesaria. Prolegómenos a una propuesta de ética negativa

En la búsqueda de una ética para nuestro tiempo, el autor acude a la obra de Adorno para examinar la relación dialéctica entre praxis y teoría, y afirma que el nuevo concepto de praxis que emerge de esta relación podría guiarnos en la construcción de una ética más crítica que la mayoría de morales, constituidas únicamente por un sistema de normas. El autor defiende la concepción adorniana sobre el lugar del sujeto en la sociedad, que pretende despertar en este sujeto la conciencia de sus capacidades, pero también de sus límites y sobre todo de su falta de libertad; lo que permite a Adorno conceder validez al intento de vida justa del sujeto moderno sólo en su problematicidad y fragilidad.In the search after an ethics for our time, the author goes to Adorno's work to examine the dialectic relationsship between praxis and theory, and asserts that this new concept of praxis can lead us to an ethics, which would be more critical than the majority of morals, constituted only by a system of norms. The author agrees with Adorno's conception about the place of the subject in the society, which pretends to make this subject conscious of his capacities, but also of his limits and his lack of freedom. It allows Adorno to give validity to the intent of right life of the modern subject only in his problenlaticity and fragility

Extreme intensity pulses in a semiconductor laser with a short external cavity

We present a numerical study of the pulses displayed by a semiconductor laser with optical feedback in the short-cavity regime, such that the external cavity round-trip time is shorter than the laser relaxation oscillation period. For certain parameters there are occasional pulses, which are high enough to be considered extreme events. We characterize the bifurcation scenario that gives rise to such extreme pulses and study the influence of noise. We demonstrate intermittency when the extreme pulses appear and hysteresis when the attractor that sustains these pulses is destroyed. We also show that this scenario is robust under the inclusion of noise. © 2013 American Physical Society.This work was supported in part by Grant No. FA8655-12-1-2140 from EOARD US, Grant No. FIS2012-37655-C02-01 from the Spanish MCI, and Grant No. 2009 SGR 1168 from the Generalitat de Catalunya. C. Masoller acknowledges support from the ICREA Academia programe. J.Z.M. acknowledges support from FISICOS Grant No. FIS2007-60327 of the Spanish MCI and INTENSE@COSYP Grant No. FIS2012-30634 of the FEDER. J.A.R. acknowledges support from Grant No. BES-2008-003398 and thanks the UPC for hospitality during his visit, during which part of this work was done.Peer Reviewe

Estética del horror. Negatividad y representación después de Auschwitz

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Transcendencia desde dentro, idea de reconciliación: Habermas y Adorno frente a la teología

Con autorización de la revista para este artículoEste articulo toma el tema de la religión como forma de abordar las divergencias de fondo entre la nueva generación de la Teoría Crítica (J. Habermas) y sus predecesores (Th.W. Adorno) y así tematizar determinadas carencias del que hagan ver la actualidad no superada de la primera generación de la Escuela de Francfort. Una vez expuesta la interpretación habermasiana de la religión. se examinan sus conceptos de racionalización y lingüistización, y se tematiza la significación de los potenciales estético-expresivos para un pensamiento abierto a las pretensiones y derechos todavía por cumplir de los sufrimientos e injusticias del pasado, así como a la lógica de la esperanza de la razón práctica. Aquí se inserta la idea adorniana de salvación concebida de modo negativo frente a la catástrofe extrema. frente a Auschwitz. Para terminar, se presentan algunos aspectos de exploración aporética de la doctrina de los postulados de la razón práctica realizada por Adorno.Peer reviewe

H. Arendt y Th. W. Adorno: pensar frente a la barbarie

Two of the most important thinkers of the twentieth century, Hannah Arendt and Theodor W. Adorno (whose thoughts tried to deal with the most extreme horror of that century, Auschwitz) refused to communicate or even to take into consideration each other’s works. This article attempts to bring them into dialogue from the point of view of what constituted the core of their work: thinking against the barbarity of the extermination camps - thinking and acting so that such barbarity is not repeated. After presenting the form in which both philosophers think the singularity of the genocide and the links with the historical and social processes that made it possible, the article tries to analyze their underlying differences, which have to do with two irreconcilable theoretical approaches.Dos de los pensadores más importantes del siglo XX, Hannah Arendt y Theodor W. Adorno, cuyo pensamiento pretendió medirse con el horror más extremo que conoció dicho siglo –Auschwitz–, se negaron a comunicarse y a considerar la obra del otro. Este artículo intenta ponerlos en diálogo a partir de lo que constituyó el núcleo de su obra: pensar frente a la barbarie de los campos de exterminio - pensar y actuar para que esa barbarie no se repita. Tras presentar la forma en que ambos piensan la singularidad del genocidio y los vínculos con los procesos históricos y sociales que lo hicieron posible, trata de analizar las diferencias de fondo, aquéllas que tienen que ver con dos enfoques teóricos irreconciliables

Th. W. Adorno y la aniquilación del individuo

Th. W. Adorno and other Critical Theory authors knew well how to identify emerging social processes which have been unfolded and confirmed through time. Opposite to those who denounce his supposed aporias and exaggerated negativism, it is defended here the present relevance of one of his more well known and discussed thesis, that of the annihilation of the subject. The transition from liberal to monopolist capitalism serves as framework for the analysis of the contradictions between the bourgeois individual and its social constitution. In the second part, it is considered the issue of the «weakness of the self» as the psychic configuration corresponding to the liquidation of the individual in late capitalist society. In the centenary of Th. W. Adorno’s birth, these reflections are intended as an homage to the thinker and its thinking, which appears nowadays as even more indispensable than ever.Th. W. Adorno y los demás autores de la Teoría Crítica supieron captar procesos sociales incipientes que no han hecho sino desplegarse y confirmarse con el tiempo. Frente a quienes denuncian sus supuestas aporías y exagerado negativismo, se reivindica aquí la actualidad de una de sus tesis más conocidas y discutidas, la de la aniquilación del individuo. El paso del capitalismo liberal al monopolista sirve de horizonte para analizar las contradicciones del individuo burgués y su constitución social. En una segunda parte se aborda la «debilidad del yo» como aquella configuración psíquica que se corresponde con la liquidación del individuo en la sociedad tardocapitalista. En el centenario del nacimiento de Th. W. Adorno valgan estas reflexiones de homenaje a un pensador y un pensamiento cada día más imprescindibles

Memoria e historia después de Auschwitz

This article explores the relationship between memory and history, using the events of Auschwitz as central point around which the problems this relationship poses are focused in a singular way, and which also demand and enable a radical response.Este artículo explora la relación entre memoria e historia tomando el acontecimiento de Auschwitz como eje en torno al cual cristalizan de manera singular los problemas que plantea dicha relación, al mismo tiempo que exige y posibilita una respuesta radical a los mismos