Etnografía del deseo: Bases teóricas

Zulaika propone adentrarse en los mecanismos simbólicos de la materia etnográfica. Situar el deseo en el centro al abordar la tarea de estudiar aspectos expresivos y emergentes de la cultura es ciertamente innovador; Zulaika se ubica firmemente en el terreno de la antropología simbólica y cognitiva, y recoge aspectos teorizados por Sperber y que están en deuda con la semiótica y el psicoanálisis

The map and the territory: Ontological and epistemological questions about terrorism

El principio de Gregory Bateson de que “el mapa no es el territorio, y el nombre no es la cosa nombrada”** debe ser aplicado al terrorismo al igual que a todo sistema de comunicación humana. Entre el acto terrorista y su nombramiento/escritura se da un proceso de clasificación por el cual la realidad misma del acto queda transformada. El terrorismo actúa como catalizador que confunde categorías semánticas diversas entre lo real y lo fingido en marcos de comportamiento básicos como “guerra”, “amenaza”, “juego”, o “ritual”. La dinámica entre terrorismo y contraterrorismo está inmersa en este juego de confusiones semánticas entre mapa y territorio. La Cosa en sí kantiana de las acciones que se sitúan en el marco “esto es guerra” y “esto es juego” son categóricamente diferentes. La negación y constitución mutua de esta dinámica está en el centro mismo de la realidad del terrorismo. El artículo argumenta que una ontología y epistemología del terrorismo, para que sean válidas, deben tomar en cuenta el principio básico de las relaciones mapa/territorio (para lo cual una teoría del juego y la fantasía puede ser tan relevante como las teorías sobre la guerra); igualmente debe estudiar los aspectos mitológicos de la figura del terrorista basados en parte en la fantasía. Lejos de equiparar la fantasía con lo “noreal”, para la teoría sicoanalítica la fantasía constituye una dimensión básica de la realidad subjetiva. La manipulación del eje del tiempo (esperando el terror futuro, la teoría militar de la prevención) es otra clave importante para estudiar la ontología del terrorismo. Finalmente hay que tener presente la arista entre terrorismo/contraterrorismo como la realidad decisiva que simultáneamente estigmatiza y constituye ambas superficies antagónicasThe paper argues that the principle that “the map is not the territory, and the name is not the thing named”**, essential to any system of human communication, must be applied to terrorism as well. In between the terrorist act and its naming/writing there is a process of classification by which reality itself is transformed. Terrorism acts as a catalyst to confuse various semantic categories between the factual and the feigned, the real and the bluff, in basic performance frames such as “war,” “threat,” “play,” or “ritual.” The dialectics between terrorism and counterterrorism is plagued with such confusions between map and territory. The Thing itself of the events situated in the frame “this is war” and “this is play” are categorically different. The mutual denial and mutual constitution of such dialectics is at the center of the reality of terrorism. It is argued that a valid ontology and epistemology of terrorism must take into account the basic principle of the map/territory relations (for which a theory of play and fantasy might be as relevant as theories of war); furthermore, it must analyze the mythological aspects of the figure of the Terrorist. Far from comparing fantasy with the “non real”, for the psychoanalytic theory, fantasy represents a basic dimension of the subjective reality. The manipulation of the time axis (waiting for the future terror, the military theory of prevention) is another important key to the study of the ontology of terrorism. Eventually, there is also to be considered the edge between terrorism/ counterterrorism the decisive reality simultaneously stigmatizes and constitutes both antagonistic surface

Reyes, políticos, terroristas: la función ritual de ETA en relación al nacionalismo vasco.

Sin resume

Confesiones de un étnico recalcitrante :Respuesta a Juan Aranzadi

El autor responde a las acusaciones de etnicismo y relativismo posmoderno vertidas contra él por Juan Aranzadi en su libro El escudo de Arquíloco. El caso paradigmático es el debate en torno a los mapas genéticos que Cavalli- Sforza aplica a los vascos: el autor reproduce sus opiniones irónicas y de completo escepticismo sobre tales mapas genéticos expresadas en un texto de dos páginas, y las contrasta con la obvia tergiversación fraudulenta de Aranzadi que utiliza ese texto como base de su argumentación del “etnismo recalcitrante” del autor durante varios cientos de páginas. El artículo examina las inversiones paródicas del texto hiperbólico de Aranzadi que, de forma confesional y dando giros de 180 grados a experiencias pasadas, contrapone cristianismo y anticristianismo, vasquismo y antivasquismo, democracia y antidemocracia, para reproducir el mismo esquema antagónico de purismos solipsistas y autoexcluyentes. La ironía final es que el mordaz crítico del Milenarismo y de la Edad de Oro vascas termina invocando la huida de la modernidad y el retorno a la sociedad de los cazadoresrecolectores.The author replies to the accusations of ethnicity and postmodern relativism directed against him by Juan Aranzadi in his book El escudo de Arquíloco. The debate regarding Cavalli-Sforza’s genetic maps as applied to the Basques is a paradigmatic case: the author reproduces his skeptical views regarding such maps as expressed in one of his texts and opposes them to the patently fraudulent misrepresentation made by Aranzadi of such text to argue for hundred of pages about the author’s “recalcitrant etnicism.” The paper examines the parodic inversions of Aranzadi’s text which, in a confessional fashion and turning around 180 degrees from previous life experiences, opposes Christianity and anti-Christianity, democracy and anti-democracy, pro-Basques and anti-Basques world views, but always reproducing the same antagonistic scheme of solipsistic and excluding essences. The final irony is that the acerbic critic of Basque Millennialism and Golden Age ends up calling for an escape from modernity and for a return to the society of hunters and gatherers

Biolentzia eta fantasia: droneen kasua

In U.S. counterterrorism drones are currently considered “the only game in town.” The paper studies the extent to which drones have become one more instance of terrorism’s self-fulfilling prophecies. The relevance of fantasy is underlined –fantasy viewed as constitutive of the real, nor as mere fiction opposed to reality. The relationship between fantasy, secrecy, aestheticization, and fascism are examined. Drones are monitored for the most part from a military base near Las Vegas, whose surrounding (Area 51) have been historically at the center of science fiction, thus further linking militarism, counterterrorism, and fantasy. The paper also investigates the relationship between fantasy, desire, fear and time. What would it imply the Lacanian “traversing the fantasy” in the realm of counterterrorism?Los drones son “el único juego que queda” en el contraterrorismo norteamericano. El artículo examina en qué medida los drones continúan la lógica de profecía auto-cumplida del contraterrorismo. Se estudia en concreto el papel de la fantasía en todo el fenómeno terrorista. Se considera la fantasía no como una mera ficción que se oponga a la realidad sino como aspecto constituyente de lo real. Se examinan las relaciones de la fantasía con el secretismo y la estética, y esta con el fascismo. La mayoría de los drones ejercen vigilancia desde una base militar cercana a Las Vegas, siendo estos alrededores (Area 51) un lugar histórico de la ciencia ficción, reforzando de esta forma las conexiones entre militarismo, contraterrorismo, ciencia ficción y fantasía. Se investigan también las relaciones de la fantasía con el deseo, el miedo y la temporalidad. ¿Qué supondría “atravesar la fantasía” (Lacan) en el campo del contraterrorismo?Kontraterrorismo iparamerikarraren azken tresna dronak dira. Tresna berri hauek zein neurritan kontraterrorismoaren lojika auto-sortzailean kokatzen diren aztertzen da idatzi honetan. Fantasiaren zeregina aipatzen da batik-bat. Fantasia errealaren alderdi oinarrizko bezala ikusten da, ez errealitateari kontrajartzen zaion fikziozko ez-gauza bat. Fantasia honek sekretismoarekin eta estetitazioarekin dituen harremanak ere aztertzen dira, eta estetizizazioak faszismoarekin. Nevadako Las Vegas ingurutik kudeatzen dira drona ugari, hau (Area 51) izanik fikzio zientziaren gune nagusi bat, honela fantasiak duen garrantzia azpimarratuz. Fantasiak desioarekin, beldurrarekin eta denborarekin dituen harremanak jorratzen dira. Zer litzateke beraz “fantasia zeharkatzea” edo harago joatea (Lacan) politika internazionalari nagusitu zaion kontraterrorismoaren esparruan

La guerra de drones: caza, fantasía y el arte de asesinar

The article deals with drone warfare as man-hunting carried out via satellite from Creech AFB near Las Vegas. The book examines the layers of fantasy on which counterterrorism and its self-sustaining logic are grounded. Its initial revelatory event is the trauma endured by drone operators when, due to their visual intimacy with the victims, the fantasy of the beast-like enemy collapses. It shows how counterterrorism, through euphemism, narrative, and video game imagery, has turned drone assassination and button-pushing murder into a form of art. Finally, the article dwells on the tragic error of a president unable to resist the deceptions of the counterterror state and considers as well the current status of drone warfare under President Biden.El artículo examina la guerra de drones como una forma de caza llevada a cabo por vía satélite desde la base militar aérea de Creech cerca de Las Vegas. El evento revelador inicial es el trauma que sufren los pilotos de drones debido a la intimidad visual con la que contemplan las consecuencias fatídicas de sus acciones. Se analiza el papel de la fantasía en el comportamiento de caza de los pilotos y en la retroalimentación mutua entre terrorismo y contraterrorismo. Se describe cómo funciona «el arte de matar” (De Quincey) en la guerra de drones a base de narrativa, eufemismos y video juegos. El artículo tiene en cuenta el papel trágico de Obama en la proliferación y normalización de los drones armados, así como la situación actual bajo la presidencia de Biden

Biolentzia eta fantasia: droneen kasua

In U.S. counterterrorism drones are currently considered “the only game in town.” The paper studies the extent to which drones have become one more instance of terrorism’s self-fulfilling prophecies. The relevance of fantasy is underlined –fantasy viewed as constitutive of the real, nor as mere fiction opposed to reality. The relationship between fantasy, secrecy, aestheticization, and fascism are examined. Drones are monitored for the most part from a military base near Las Vegas, whose surrounding (Area 51) have been historically at the center of science fiction, thus further linking militarism, counterterrorism, and fantasy. The paper also investigates the relationship between fantasy, desire, fear and time. What would it imply the Lacanian “traversing the fantasy” in the realm of counterterrorism?Los drones son “el único juego que queda” en el contraterrorismo norteamericano. El artículo examina en qué medida los drones continúan la lógica de profecía auto-cumplida del contraterrorismo. Se estudia en concreto el papel de la fantasía en todo el fenómeno terrorista. Se considera la fantasía no como una mera ficción que se oponga a la realidad sino como aspecto constituyente de lo real. Se examinan las relaciones de la fantasía con el secretismo y la estética, y esta con el fascismo. La mayoría de los drones ejercen vigilancia desde una base militar cercana a Las Vegas, siendo estos alrededores (Area 51) un lugar histórico de la ciencia ficción, reforzando de esta forma las conexiones entre militarismo, contraterrorismo, ciencia ficción y fantasía. Se investigan también las relaciones de la fantasía con el deseo, el miedo y la temporalidad. ¿Qué supondría “atravesar la fantasía” (Lacan) en el campo del contraterrorismo?Kontraterrorismo iparamerikarraren azken tresna dronak dira. Tresna berri hauek zein neurritan kontraterrorismoaren lojika auto-sortzailean kokatzen diren aztertzen da idatzi honetan. Fantasiaren zeregina aipatzen da batik-bat. Fantasia errealaren alderdi oinarrizko bezala ikusten da, ez errealitateari kontrajartzen zaion fikziozko ez-gauza bat. Fantasia honek sekretismoarekin eta estetitazioarekin dituen harremanak ere aztertzen dira, eta estetizizazioak faszismoarekin. Nevadako Las Vegas ingurutik kudeatzen dira drona ugari, hau (Area 51) izanik fikzio zientziaren gune nagusi bat, honela fantasiak duen garrantzia azpimarratuz. Fantasiak desioarekin, beldurrarekin eta denborarekin dituen harremanak jorratzen dira. Zer litzateke beraz “fantasia zeharkatzea” edo harago joatea (Lacan) politika internazionalari nagusitu zaion kontraterrorismoaren esparruan

El mapa y el territorio: Cuestiones ontológicas y epistemológicas sobre el terrorismo

El principio de Gregory Bateson de que “el mapa no es el territorio, y el nombre no es la cosa nombrada”* debe ser aplicado al terrorismo al igual que a todo sistema de comunicación humana. Entre el acto terrorista y su nombramiento/escritura se da un proceso de clasificación por el cual la realidad misma del acto queda transformada. El terrorismo actúa como catalizador que confunde categorías semánticas diversas entre lo real y lo fingido en marcos de comportamiento básicos como “guerra”, “amenaza”, “juego”, o “ritual”. La dinámica entre terrorismo y contraterrorismo está inmersa en este juego de confusiones semánticas entre mapa y territorio. La Cosa en sí kantiana de las acciones que se sitúan en el marco “esto es guerra” y “esto es juego” son categóricamente diferentes. La negación y constitución mutua de esta dinámica está en el centro mismo de la realidad del terrorismo. El artículo argumenta que una ontología y epistemología del terrorismo, para que sean válidas, deben tomar en cuenta el principio básico de las relaciones mapa/territorio (para lo cual una teoría del juego y la fantasía puede ser tan relevante como las teorías sobre la guerra); igualmente debe estudiar los aspectos mitológicos de la figura del terrorista basados en parte en la fantasía. Lejos de equiparar la fantasía con lo “no-real”, para la teoría sicoanalítica la fantasía constituye una dimensión básica de la realidad subjetiva. La manipulación del eje del tiempo (esperando el terror futuro, la teoría militar de la prevención) es otra clave importante para estudiar la ontología del terrorismo. Finalmente hay que tener presente la arista entre terrorismo/contraterrorismo como la realidad decisiva que simultáneamente estigmatiza y constituye ambas superficies antagónicas.   * BATESON, Gregory, Steps to an Ecology of Mind, Nueva York, Ballantine Books, 1972

Female Improvisational Poets: Challenges and Achievements in the Twentieth Century

In December 2009, 14,500 people met at the Bilbao Exhibition Centre in the Basque Country to attend an improvised poetry contest. Forty-four poets took part in the 2009 literary tournament, and eight of them made it to the final. After a long day of literary competition, Maialen Lujanbio won and received the award: a big black txapela or Basque beret. That day the Basques achieved a triple triumph. First, thousands of people had gathered for an entire day to follow a literary contest, and many more had attended the event via the web all over the world. Second, all these people had followed this event entirely in Basque, a language that had been prohibited for decades during the harsh years of the Francoist dictatorship. And third, Lujanbio had become the first woman to win the championship in the history of the Basques. After being crowned with the txapela, Lujanbio stepped up to the microphone and sung a bertso or improvised poem referring to the struggle of the Basques for their language and the struggle of Basque women for their rights. It was a unique moment in the history of an ancient nation that counts its past in tens of millennia: I remember the laundry that grandmothers/ of earlier times carried on the cushion [on their heads]/ I remember the grandmother of old times/ and today's mothers and daughters....This books looks at female bertsolaris in a scholarly analysis of the intersectionalities of female bertsolari. The ability to perform Basque improvisational poetry after being prohibited for years during the Franco era, and the first woman winning improvised poetry contest in 2009.This book was published with generous financial support from the Basque Government