Morality, God, and Possible Worlds: A Paper Inspired By Richard Swinburne's 'God and Morality'

The paper is a polemic with Richard Swinburne. According to him, both the possible worlds -- the ’world with God’ and the ’world without God’ -- contain moral properties. The ’world with God’, however, is morally "richer" because the existence of God entails some additional obligations; God may affect moral "facts" through creating some nonmoral facts; God may formulate some additional commands. I think that these differences lead to a greater difference in understanding morality: in the ’world without God’ morality is at most a consequence of some contingent nonmoral states of affairs; whereas in the ’world with God’ it is the correlate and intended "work" of a perfect personal bein

Is an Atheist Unjust? Theism vs. Atheism Debate in the Light of Moral and Epistemic Imperatives

In the article I reconstruct Karol Wojtyła’s argument against atheism. According to Wojtyła, an atheist is unjust because of not rendering absolute honour to God. In my opinion the argument is sound if one applies it to theists or negative atheists and if one presupposes that there are moral obligations to only supposed persons. The argument meets some objections. A discussion of them leads me to an interpretation of the theism-atheism controversy as being the conflict of two imperatives: the imperative of justice and the imperative of evidence

Prof. Andrzej Wiśniewski – FNP Prize Laureate 2019

.

Audyt wewnętrzny a proces zarządzania ryzykiem

W artykule zostały omówione rola i funkcje audytu wewnętrznego w procesie zarządzania ryzykiem. Autor wykazuje, że nowoczesny audyt, będący działalnością niezależną i obiektywną, może skutecznie wspierać kadrę menedżerską przedsiębiorstwa w realizacji celu strategicznego przedsiębiorstwa, jakim jest wzrost jego wartości

Stanisława Ziemiańskiego SJ teologia naturalna. Wybrane zagadnienia

In the article, I present or reconstruct and critically comment on the arguments for the existence of God given by Stanisław Ziemiański, S.J. Among these arguments, I distinguish between general-metaphysical, metaphysicalnatural and metaphysical-anthropological arguments. The main premise of the general-metaphysical arguments is the thesis of the non-necessity of linking existence with the various contents/essences of entities (existential/ radical contingency) and substantial or accidental forms with their subjects (essential/partial contingency). The guarantor of the occurrence of this connection is to be God as the entity, in which the relationship between the aforementioned factors assumes a necessary character. The metaphysical-natural arguments are not so abstract, but refer to certain data of cosmology (the Big Bang, negentropy) and biology (the origin of living organisms as self-replicating functional wholes). The appeal to God’s action is to explain these (in themselves) unique or unlikely events or phenomena. Other data are highlighted by metaphysical-anthropological arguments. Namely, these are the following common phenomena among humans: the desire for happiness, the sense of moral law, and the worship of the supreme being. According to the Author in question, the explanation of these phenomena only by reference to psychological and social factors is ineffective. On the other hand, they become understandable when we treat them as varieties of human references to the real existing God. In discussing the above arguments, I draw attention to the opportunities and limitations of theistic argumentation in contemporary philosophical discussions. The value of metaphysical-natural arguments depends on the changing state of scientific knowledge, and metaphysical-anthropological arguments depend on changing human attitudes. General metaphysical arguments are free from the above dependencies, but they seem too abstract for the contemporary reader.W niniejszym artykule przedstawiam lub rekonstruuję oraz krytycznie komentuję argumenty za istnieniem Boga podane przez Stanisława Ziemiańskiego SJ. Wśród tych argumentów odróżniam argumenty ogólnometafizyczne, metafizyczno-przyrodnicze oraz metafizyczno-antropologiczne. Głównym założeniem argumentów ogólnometafizycznych jest teza o niekonieczności powiązania istnienia z różnymi treściami/istotami bytów (przygodność istnieniowa/radykalna) oraz form substancjalnych lub przypadłościowych z ich podmiotami (przygodność istotowa/częściowa). Gwarantem zachodzenia tego powiązania ma być Bóg jako byt, w którym związek między wymienionymi czynnikami przyjmuje charakter konieczny. Argumenty metafizyczno-przyrodnicze nie są aż tak abstrakcyjne, lecz odwołują się do pewnych danych kosmologii (Wielki Wybuch, negentropia) i biologii (powstanie organizmów żywych jako samopowielających się całości funkcjonalnych). Odwołanie się do działania Boga ma wyjaśniać te (same w sobie) jednorazowe lub znikomo prawdopodobne zdarzenia lub zjawiska. Na inne dane zwracają uwagę argumenty metafizyczno-antropologiczne. Są to mianowicie następujące, powszechnie występujące wśród ludzi, fenomeny: pragnienie szczęścia, poczucie prawa moralnego, oddawanie czci istocie najwyższej. Według omawianego Autora wyjaśnienie tych fenomenów jedynie w odwołaniu do czynników psychologicznych i społecznych jest niesprawne. Natomiast stają się one zrozumiałe, gdy potraktujemy je jako odmiany ludzkich odniesień do realnie istniejącego Boga. Dyskutując powyższe argumenty, zwracam uwagę na szanse i ograniczenia argumentacji teistycznej we współczesnych dyskusjach filozoficznych. Wartość argumentów metafizyczno-przyrodniczych zależy od zmieniającego się stanu wiedzy naukowej, a argumentów metafizyczno-antropologicznych – od zmieniających się ludzkich nastawień. Od powyższych zależności wolne są argumenty ogólnometafizyczne, jednak wydają się one zbyt abstrakcyjne dla współczesnego czytelnika

Humor appreciation in 10-year-olds: the influence of affective disposition towards cartoon protagonists and their status in dominance hierarchy

Badanie miało charakter eksploracyjny. Jego celem było sprawdzenie przewidywań dyspozycyjnej teorii humoru. W badaniu wzięło udział 34 uczniów klasy IV szkoły podstawowej. Składało się ono z dwóch etapów. W pierwszej fazie przeprowadzono badanie socjometryczne w celu ustalenia relacji sympatii i antypatii między poszczególnymi członkami grupy. W fazie drugiej badanym prezentowano zestaw dowcipów, z których połowa przedstawiała dziecko poniżające dorosłego, a połowa dorosłego poniżającego dziecko. W jednej grupie badanych dziecko występujące w dowcipie utożsamiano z łubianym, a w drugiej - z nie łubianym kolegą osoby badanej. Następnie dzieci były proszone o ocenę zabawności dowcipu. Za najbardziej zabawną badani uznali sytuację, w której dorosły poniżał dziecko łubiane. Mniej zabawne w ich ocenie były sytuacje, gdy dziecko łubiane poniżało dorosłego, dalej - gdy dziecko nielubiane poniżało dorosłego. Najmniej zabawna okazała się sytuacja, gdy dorosły poniżał dziecko nielubiane. Ponadto dowcipy, w których występowały dzieci łubiane, były oceniane jako znacząco bardziej zabawne, niż dowcipy, których bohaterami były dzieci nielubiane, niezależnie od tego czy były one ofiarami czy prześladowcami

Lubelska prasa sensacyjna. Medialne ob razy codzienności międzywojennego Lublina

Abstract: During the interwar period, along with popularisation of mass culture, sensational press appeared in Lublin, which focused on criminal events, gossips, scandals and curiosities of sorts. Development of such press was promoted by a diversity of city’s social landscape and a new model of everyday living, customs and ways of spending free time. In general it is filled with events that are interesting for undemanding readers. There is a bit of politics, economy, social issues, art, culture, human drama, sensation, some irrelevant gossip and some simple advertisements regarding what to buy and where. Low price, variety of content, interesting news, suggestive illustration, and adapting to the mass reader demand led to a situation that these journals gathered a vast audience in a short time. The point of this paper is to show Lublin informational/sensational newspapers as an important observer of social reality of the interwar period.  W dwudziestoleciu międzywojennym wraz z rozpowszechnieniem kultury masowej pojawiła się w Lublinie prasa sensacyjna, w której najważniejszym tematem były zdarzenia kryminalne, sensacje polityczne i skandale obyczajowe. Rozwojowi takiej prasy sprzyjała różnobarwność pejzażu społecznego miasta oraz nowy model życia codziennego, obyczajowości i sposobów spędzania czasu wolnego. Generalnie na jej łamach można znaleźć wszystkie sprawy żywo interesujące czytelników mało wymagających. Dotykała problematyki politycznej, gospodarczej, ekonomicznej, społecznej, artystycznej, kulturalnej, opisywała ludzkie tragedie, sensację, najnowsze ploteczki, a także reklamę, czyli co warto kupić i gdzie. Niska cena, bogactwo treści, atrakcyjne wiadomości, sugestywna ilustracja i dostosowanie się do gustów masowego czytelnika spowodowały, że w krótkim czasie dzienniki te zdobyły sobie liczne grono odbiorców. Celem publikacji jest przedstawienie lubelskiej prasy informacyjno-sensacyjnej jako ważnego obserwatora rzeczywistości społecznej dwudziestolecia międzywojennego