Literatura, historia y mito de una ciudad: el Cuzco como prólogo (Paisajes peruanos, I)

The article highlights the importance of considering the first chapter of Peruvian polygraph José de la Riva-Agüero y Osma’s Paisajes peruanos (Peruvian Landscapes) as the prologue of the entire book, as in the disposition of this and not only in its content, one recognizes its great topics: the meeting of nature and history of Peru, the indigenous and the Spanish. Riva-Agüero contrasts two views of Cuzco and discovers in the contemplation of the landscape the essence of the Peruvian nation. In doing so, he not only becomes the historian who he himself missed in La Historia en el Perú (History in Peru), but generates—through literary, imaginative and connotative procedures—a patriotic myth. El artículo destaca la relevancia de considerar al primer capítulo de Paisajes peruanos, texto seminal del polígrafo peruano José de la Riva-Agüero y Osma, como el prólogo de todo el libro, pues en la disposición de este —y no solo en su contenido— pueden encontrarse sus grandes temas: la reunión de la naturaleza y la historia del Perú, de lo indígena y lo español. Riva-Agüero contrasta dos perspectivas del Cuzco y descubre en la contemplación del paisaje la esencia de la nación peruana. Al hacerlo, no solo se convierte en el historiador que él mismo añoraba en La Historia en el Perú, sino que genera —mediante procedimientos literarios, imaginativos, connotativos— un mito patrio

Un Extraño Ascetismo

La Divina Comedia, además de un clásico, constituye una de las obras literarias más plenamente modernas. Desde esta perspectiva, Jorge Wiesse apunta cuáles son los motivos por los que, pese al tiempo transcurrido, la lectura de esta obra de Dante parecer resultar tan actual; la variación y la diversidad, junto con una poderosa imaginación, son algunos de ellos

Obituario. Leopoldo Chiappo, lector de Dante (Lima, 1924-2010)

Obituary. Leopoldo Chiappo, Dante reader  (Lima, 1924-2010)Obituario.Leopoldo Chiappo, lector de Dante(Lima, 1924-2010

Dante nos refleja 700 años después

Luchando contra los inconvenientes de la pandemia, Italia se esfuerza en celebrar por todo lo alto el séptimo centenario de la muerte de Dante en septiembre de 1321. En este artículo, el profesor peruano Jorge Wiesse indaga en la modernidad de la obra del gran clásico de la literatura universal. Y, ante el dilema de cómo tantos siglos después el autor de la Divina Comedia sigue cautivando a miles de lectores, llega a la conclusión de que la obra de Dante nos proyecta en el espejo, «nos refleja»

Función del soneto en el Quijote

This article studies the function of the sonnet in Don Quixote de La Mancha by Miguel de Cervantes. It basically develops M. Bajtin’s idea that the Quixote sonnets are parodic. This work finds that parody includes not only the speaker and the reader, but also the poetic effects (specifically, the metrical effects) that characterize the sonnet as textual genre, and even the whole sonnet in its artistic form. Furthermore, the author also interprets the sonnets of the Quixote as lyrical counterpoints of the narrative text and even as the crux of metapoetic discourse.Este artículo estudia la función del soneto en Don Quijote de La Mancha de Miguel de Cervantes. Básicamente, desarrolla la idea de M. Bajtin de que los sonetos del Quijote son paródicos. Encuentra que la parodia incluye no solo al hablante y al lector, sino también a los efectos poéticos (en concreto, los efectos métricos) que caracterizan al soneto como género textual, y hasta al soneto en su totalidad en tanto forma artística. Más aún, los sonetos del Quijote se interpretan también como contrapuntos líricos del texto narrativo y hasta como ejes del discurso metapoético

A.D. COUSINS Y PETER HOWARTH (Editores): The Cambridge Companion to the Sonnet. Cambridge: Cambridge University Press, 2011.

A.D. COUSINS Y PETER HOWARTH (Editores): The CambridgeCompanion to the Sonnet. Cambridge: Cambridge UniversityPress, 2011