The intergenerational reinforcement of Spanish in Galicia (Spain): A case study on the family language policy of Spanish-speaking parents in urban and semi-urban settings

This article presents a case study on family language policies (FLP) in Galicia (official bilingual community of Spain), based on the analysis of semi-structured interviews with three Spanish-speaking parents who live with their partners and children in urban or semi-urban settings where Spanish is the dominant language. The results indicate a FLP model that reinforces the position of this language in the family, in interaction with the environment, since the informants attribute their children’s learning of Galician exclusively to school, even though they see it as insufficient to incorporate this minority language into their everyday linguistic repertoire, both now and in the future. The assumption of this result is revealed to be rooted in the ideologies about languages, since Galician has little or no economic or even symbolic value for these parents and continues to be strongly associated with the rural world, with the elderly or with no education, reproducing a persistent diglossic culture in Galician society. This language micropolicy is interpreted as a mirror of the laissez-faire attitude that has characterised language policies at the macro level in Galicia, as well as a reflection of its shortcomings in achieving true prestige for Galician.Cet article présente une étude de cas sur les politiques linguistiques familiales (PLF) en Galice (communauté officielle bilingue d’Espagne), basée sur l’analyse d’entretiens semi-structurés avec trois parents hispanophones qui vivent avec leurs partenaires et leurs enfants dans des zones urbaines ou semi-urbaines, où l’espagnol est la langue dominante. Les résultats indiquent un modèle de PLF qui renforce la position de cette langue dans la famille, en interaction avec l’environnement, puisque les informateurs attribuent l'apprentissage du galicien de leurs enfants exclusivement à l’école, même s’ils considèrent qu’il est insuffisant d’intégrer cette langue minoritaire dans leur répertoire linguistique de tous les jours, aujourd’hui et demain. L’acceptation de ce résultat se révèle enracinée dans les idéologies sur les langues, puisque le galicien n’a que peu ou pas de valeur économique ou même symbolique pour ces parents et continue d’être fortement associé au monde rural, aux personnes âgées ou sans instruction, reproduisant une culture diglossique persistante dans la société galicienne. Cette micropolitique linguistique est interprétée comme un miroir de l’attitude de laisser-faire qui a caractérisé les politiques linguistiques au niveau macro en Galice, ainsi que comme un reflet de ses lacunes dans la réalisation d’un véritable prestige pour le galicienMinisterio de Economía y Competitividad | Ref. FFI2015-64459-

La realización de feminidad entre jóvenes veinteañeras: el papel de las confidencias sobre las relaciones con los hombres en la conversación juvenil femenina

Este artículo aborda la construcción de identidades femeninas en la conversación natural, apoyándose en las teorías constructivistas/performativas del género y en el concepto de Comunidad de Práctica, de acuerdo con las tendencias actuales en los estudios sobre Lengua, Género y Sexualidad. En primer lugar, se revisa la trayectoria de este campo, explicando sus inicios con la búsqueda de "diferencias de género" en la comunicación, las razones del cambio a este marco constructivista/performativo y las bases de esta nueva perspectiva, así como las críticas sobre su aplicación que se han planteado más recientemente desde el Análisis Conversacional (AC). En segundo lugar, el artículo se centra en el análisis de extractos de una conversación natural entre tres jóvenes veinteañeras que comparten confidencias sobre sus relaciones heterosexuales. El análisis demuestra las importantes funciones sociales e interpersonales que desempeña este acontecimiento comunicativo, actuando como una forma de realizar amistad y de desplegar identidades juveniles impregnadas de feminidad. Por una parte, la conversación está marcada por la recreación de un estilo de interacción estereotípicamente femenino, centrado en la creación de intimidad, en la expresión de solidaridad y en el refuerzo de la "conexión" entre las participantes. Por otra parte, las relaciones con los hombres son abordadas desde el punto de vista de los sentimientos y de la formación de pareja, a través de la producción de numerosas historias que aportan detalles sobre las experiencias personales de las participantes en este sentido y, especialmente, sobre la forma en que está evolucionando la "relación informal" que mantiene una de ellas. This paper analyzes the construction of feminine identities in natural conversation, drawing on constructionist/performative theories of gender and the concept of Community of Practice, in concordance with current trends in studies on Language, Gender and Sexuality. First, the state of the art in this field is reviewed, explaining its beginnings in the pursuit of "gender differences" in communication, the reasons for change to a constructionist/performative framework and the basis of this new perspective, as well as the criticisms of its application that have been more recently raised from Conversation Analysis (CA). Second, the paper focuses on the analysis of excerpts taken from a natural conversation among three twenties women who engage in reciprocal self-disclosure about their relationships with men. The analysis demonstrates the important social and interpersonal functions played by this communicative event, acting as a way for doing friendship and displaying youth identities which emerge as imbued with femininity. On the one hand, the conversation is marked by the performance of a stereotypically feminine style of interaction, focusing on the creation of intimacy, the expression of solidarity and the strengthening of "rapport" between the participants. On the other hand, relationships with men are approached from the point of view of feelings and matching, through the telling of a great number of stories that provide details on the personal experiences of the participants in this respect and, especially, on how it is evolving the "informal relationship" which one of the girls is maintaining

Una visión general sobre las imágenes del área de la salud: una propuesta de construcción de una ontología

The images of the field of health are of great importance to confirm or deny the existence of a disease, allowing a greater accuracy in diagnostic investigations and treatment of diseases. They are rich sources of information and therefore require treatment of information. In this context, this article is part and presents the results of a research whose objective is to design and build an image domain ontology from nephrology aiming indexal representation and retrieval of imagery in the electronic environment. The corpus of the study was the electronic patient record. The ontology of the verbal text was built in Protégé-software-Stanford University and imported into the software Active Media Software - Ontology-based Annotation system Sheffield University, to build the ontology of the image. The results show that it is possible to build ontologies from texts verbal and nonverbal, with the union of these two softwares

Incidencia del Proyecto Universitario Flor de Ceibo en el proceso de inclusión social estatal.

El presente trabajo pretende abordar tomando como base los ejes: igualdad jurídica, educación y acceso a la tecnología, el Rol del Proyecto de Extensión, Investigación y Enseñanza Universitaria “Flor de Ceibo”, en el proceso de concientización de los derechos ciudadanos y la democratización de los problemas sociales. El planteo radica principalmente en que la información a la que accede la población, mas particularmente las familias objetivo del proyecto, a través de la tecnología incluida por el Estado con la promoción del “Plan Ceibal”, constituye una forma de nivelar las desigualdades en materia de educación, información y por consecuencia el acceso a las vías judiciales y extrajudiciales de solución de las conflictos y/o demandas sociales. Se problematiza el modelo de aprendizaje “One Laptop Per Child”, adoptado por el Estado a través de su plan estatal, analizándose sus debilidades y fortalezas dentro de los núcleos familiares. Se adjetiviza como fundamental los espacios de intervención creados por Flor de Ceibo, en el que estudiantes y docentes universitarios trabajan en y con sus comunidades en todo el territorio nacional y con diferentes estratos sociales. Se plantea asimismo, la significancia del trabajo interdisciplinario y su impacto jurídico - social, en el que utilizando como “excusa” la aplicación de la latop XO, se logra trascender los objetivos de disminución de la brecha digital y apropiación tecnológica, para alcanzar uno aún mayor cual es, la verdadera inclusión social, creando la Universidad un diálogo permanente con todos los involucrados y adoptando un compromiso estrecho con su comunidad

Releituras feministas do complexo de Édipo: entre o modelo pré-edípico de Whitebook e a subversão edípica de Butler

Among the reinterpretations of Freud, Jessica Benjamin and Whitebook turn to the pre-Oedipal maternal domain as a safeguard for a feminist psychoanalysis. But such an interpretation would not be critical enough, because it transfers the preponderance of the father to the mother, disregarding non-binary theories whose psychoanalytic sources are found in other unofficial readings of Freud. Such were the visions of Loewald, Chodorow and Butler, which think the complementarity between pre-Oedipal and Oedipal developments or even the internal subversion of the Oedipus complex. From this debate originate two contemporary critical models based on gender perspectives: maternal binary x non-binary.Dentre as releituras de Freud, Jessica Benjamin e Whitebook voltam-se ao domínio materno pré-edípico como salvaguarda de uma psicanálise feminista. Mas tal interpretação não mostra ser suficientemente crítica, pois transfere a preponderância do pai para a mãe, desconsiderando teorias não-binárias cujas fontes psicanalíticas se encontrariam em outras leituras não-oficiais de Freud. Tais seriam as visões de Loewald, Chodorow e Butler, que se concentram na complementaridade entre os desenvolvimentos pré-edípico e edípico ou na subversão interna do complexo de Édipo. Desse debate culminam dois modelos críticos contemporâneos baseados em perspectivas de gênero: binário materno x não-binário

Identificação de vias de transição agroecológica com base na Abordagem Global da Exploração Agrícola: o caso dos criadores de gado familiares no norte do Uruguai

Agroecology represents one of the main alternatives to production models generated by the green revolution, both in Uruguay and other countries. It appears as a response to climate change, biodiversity management, nature resource restoration, and, more recently, as a response to the COVID-19 pandemic crisis. In Uruguay, agroecology is marginal despite the existence of a law for a National Plan to Encourage Production with Agroecological Bases since 2018. Moreover, research on agroecological transition processes is very incipient. This study aims to identify agroecological practices and possible transition paths towards agroecology of family livestock farmers in northern Uruguay. The methodology used focuses the study on technical, social and organizational practices, allowing access to the operation scheme and understanding the decision-making processes in family-type production systems. The socio-productive practices revealed in the research allowed the elaboration of a typology that represents possible ways for these livestock farmers to move towards agroecological production and management of their farms. The results of this study can be used to strengthen processes of conception or co-conception by selecting and disseminating innovation with actions and public policies closer to farmers.La agroecología representa una de las principales alternativas a modos de producción generados por la revolución verde, tanto en Uruguay como en otros países. Aparece como una respuesta al cambio climático, a la gestión de la biodiversidad y a la restauración de los recursos naturales; y más recientemente como respuesta a la crisis de la pandemia COVID-19. En Uruguay la agroecología, a pesar de que existe una Ley de Plan Nacional para el Fomento de la Producción con Bases Agroecológicas desde 2018, es marginal y la investigación sobre procesos de transición agroecológica es muy incipiente. El objetivo de este trabajo es identificar prácticas agroecológicas y posibles caminos de transición hacia la agroecología de los ganaderos familiares del norte uruguayo utilizando una metodología que se centra en el estudio de las prácticas técnicas, sociales y organizativas, lo cual permite acceder al esquema de funcionamiento y comprender los procesos de toma de decisiones en los sistemas de producción de tipo familiar. Las prácticas socio-productivas evidenciadas en la investigación permitieron elaborar una tipología que representa posibles caminos por los cuales estos ganaderos transitan hacia una producción y gestión agroecológica de las explotaciones. Los resultados de este estudio pueden ser utilizados para fortalecer procesos de concepción o de co-concepción, a través de la selección y difusión de innovaciones con acciones y políticas públicas más cercanas a los productores.A agroecologia representa uma das principais alternativas aos modos de produção gerados pela revolução verde, tanto no Uruguai como em outros países. Aparece como uma resposta às alterações climáticas, à gestão da biodiversidade e à restauração dos recursos naturais; e mais recentemente como uma resposta à crise pandêmica da COVID-19. No Uruguai, a agroecologia é marginal, apesar da existência de uma Lei do Plano Nacional para a Promoção da Produção de Base Agroecológica desde 2018, e a investigação sobre processos de transição agroecológica é muito incipiente. O objetivo deste trabalho é identificar práticas agroecológicas e possíveis vias de transição para a agroecologia dos criadores de gado familiares no norte do Uruguai, utilizando uma metodologia centrada no estudo das práticas técnicas, sociais e organizacionais, que permite o acesso ao esquema de funcionamento e a compreensão dos processos de tomada de decisão em sistemas de produção de tipo familiar. As práticas socio-produtivas reveladas pela investigação permitiram elaborar uma tipologia que representa as possíveis formas de evolução destes criadores de gado para a produção e gestão agro-ecológica das suas explorações. Os resultados deste estudo podem ser utilizados para reforçar os processos de concepção ou co-concepção, através da seleção e divulgação de inovações com ações e políticas públicas mais próximas dos produtores

Recepção do haikai na literatura amazonense : Luiz Bacellar e Anibal Beça

Monografia (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, Curso de Língua e Literatura Japonesa, 2015.O presente trabalho tem como objeto de pesquisa o haikai produzido em língua portuguesa no estado do Amazonas. Visa verificar como se deu a sua recepção na Literatura Amazonense através da demonstração e analise dos haikais produzidos pelos haikaístas amazonenses Luiz Bacellar e Anibal Beça, destacando as semelhanças com o haikai original do Japão e as características que assumiu no Brasil, mais detidamente no estado do Amazonas. É abordado também a criação do Grêmio Sumaúma de Haicai no município de Manaus que teve a intenção de realizar encontros mensais para o estudo do haikai entre os amazonenses. No desenvolvimento do trabalho é traçado um breve panorama do desenvolvimento da poética japonesa passando pelo waka, tanka, renga, até o surgimento do haikai, que teve seu nível estético elevado com a obra Bashô. Além disso também é relatada as duas formas pelas quais o haikai chegou ao Brasil, uma vinda da Europa, com os estudos dos poetas brasileiros e a outra com a vinda dos imigrantes japoneses. ___________________________________________________________________________ ABSTRACTThe research subject of this monograph is the haikai poetry produced in Portuguese in the Amazonas state. It intends to verify the means by which it was received in the Amazon Literature through the demonstration and analysis of haikai productions by the amazon writers Luiz Bacellar and Anibal Beça, highlighting the closeness to the original Japanese haikai and the characteristics they adopted for the production in Brazil, more specifically in the Amazonas state. It is also discussed the creation of the Grêmio Samaúma de Haicai (Samaúma Guild of Haikai) in the city of Manaus, which intended to hold monthly meetings to study the haikai among the amazon people. During the exploration of the theme, it is also delineated a brief landscape on the Japanese poetry development, including waka, tanka, renga, until the first appearance of haikai, that had its aesthetic sense enhanced by Basho's work. Furthermore, it is also reported two ways by which the haikai poetry reached Brazil: one from Europe through the studies of Brazilian writers and other through the Japanese immigrants

Uma leitura sobre a aporia de “dialética do esclarecimento” a partir de Freud, Marx e Weber

The objective of this paper is to think the aporia in which the book "Dialectic of Enlightenment" is announced, namely the self-destruction of enlightenment and the pursuit for freedom by rationality that culminates in a regression. Our argument goes through two paths: first, we present the relationship between a kind of anthropology with Freudian bases and a reading of Marx's sociology. We conceive the notion of a psychic structure permeable to the socio-historical conditions of Western human being. That´s an essential condition for the output of the aporia closely related to a psychic anthropology linked to a historical mode of culture and society. Further, we propose a parallel between the possibility of an effective enlightenment by the mythical residue present in the technical rationality thought by Horkheimer and Adorno and the assumption of human helplessness situation in the religious worldview, a Freudian way to achieve a more "scientific" position in relation to reality. In this context, we use part of Weber’s theory as a mean to relate the enlightenment to the religion, precisely in what both have in common, that is, the defense against suffering, anxiety and helplessness. Perhaps it is through the assumption of helplessness in the religious worldview’s rationality, or the assumption of the myth in the enlightenment’s technical rationality, that would lead to the development of a "dialectical anthropology", which would result in the output of the aporia as a historical condition of the human rationality.O objetivo do presente texto é repensar a aporia pela qual o livro “Dialética do Esclarecimento” é anunciado, a saber, a autodestruição do esclarecimento ou a procura da liberdade pela racionalidade, mas que culmina em uma regressão. Nossa argumentação perfaz dois caminhos: primeiramente, apresentamos a relação existente na obra entre um tipo de antropologia com bases freudianas e uma leitura da sociologia de Marx. Concebemos a noção de uma estrutura psíquica permeável às condições sócio-históricas do ser humano ocidental. Tal condição é imprescindível para a saída da aporia intimamente relacionada a uma antropologia psíquica ligada a um modo histórico da cultura e sociedade. Na sequência, propomos ainda um paralelo entre a possibilidade de um esclarecimento efetivo por meio do resíduo mítico presente na racionalidade técnica apresentada por Horkheimer e Adorno e a assunção da situação humana de desamparo na visão de mundo religiosa, modo freudiano para se alcançar uma posição mais “científica” em relação à realidade. Nesse contexto, utilizaremos rapidamente parte da teoria de Weber como meio para relacionarmos o esclarecimento à religião no que ambos têm em comum, isto é, a defesa contra o sofrimento, a angústia e o desamparo. Talvez seja por meio da assunção do desamparo na racionalidade situada na visão religiosa de mundo, ou ainda, a assunção do mito na racionalidade técnica do esclarecimento, que permitirá o futuro desenvolvimento de uma “antropologia dialética”, o que resultaria na saída da aporia enquanto condição histórica da racionalidade humana