¿Cómo se comparan mundos? Una noción intuitiva de parecido para la semántica mundiposibilística.

Sin resume

La percepción del aspecto en las Investigaciones Filosóficas

Resumen: Se ofrece una exégesis del análisis wittgensteiniano de la familia de nociones emparentadas con la percepción del aspecto, centrada en las relaciones de este tema con la explicación general del lenguaje ofrecida en la primera parte de las Investigaciones Filosóficas. La tesis exegética fundamental es que los parecidos y diferencias involucrados en el ver como (y en el apercibimiento de aires de familia en general) están fundamentados in re, y no son puestos o construidos por el sujeto. A la luz de esta exégesis, se exploran las posibilidades de aplicar el análisis wittgensteiniano a algunos problemas filosóficos contemporáneos. Palabras Clave: Wittgenstein, ver como, cambio de aspecto, figuras dobles, ilusiones ópticas.   Abstract: This paper provides an interpretation of Wittgenstein´s analysis of aspect perception and related notions. The main exegetic thesis is that similarities and differences involved in “see as” and the perception of family resemblance in general are founded in reality, and are not imposed or built by the perceiver. Some applications of Wittgenstein analysis according to this interpretation to contemporary philosophical issues are explored. Key Words: Wittgenstein, aspect seeing, change of aspects, optical illusions. &nbsp

Tractatus 5.54-5.5423: una lectura

En este artículo se proporciona una pormenorizada lectura del pasaje que en el Tractatus Logico- Philosophicus Wittgenstein dedica al análisis de la clase de oraciones que expresan una actitud epistémica de un sujeto hacia una proposición (saber que p, creer que p, etc.). Se argumenta que en dicho pasaje Wittgenstein pretende mostrar que dichas oraciones son sinsentidos, en la medida en que intentan expresar algo inexpresable en el lenguaje: la relación figurativa. Algunas importantes conexiones con teorías filosóficas y escuelas psicológicas muy en boga en la época en que se escribió el Tractatus son también comentadas y examinadas a la luz de la interpretación del parágrafo propuest

El naturalismo lógico de Dewey: ¿físico o cultural?

After a brief review of John Dewey's proposal of an Empirical Logic, in which I trace its similarities to modern Argumentation Theory or Informal Logic, I examine the type of naturalistic stance advocated in "Logic, The Theory of Inquiry" (1938), posited as a physical or organic naturalism that later opens up to a cultural or social naturalism. I critically examine the fusion of "natural causes" and "cultural reasons" in Dewey's approach and conclude that, while it consistently accounts for the continuity between the two, it does not resolve the incompatibility between epistemic perspectives.Tras un breve repaso a la propuesta de una Lógica Empírica de John Dewey, en la que trazo sus similitudes con la moderna Teoría de la Argumentación o Lógica Informal, examino el tipo de postura naturalista defendida en “Logic, The Theory of Inquiry” (1938), planteada en primer lugar como un naturalismo físico u orgánico que más tarde se abre a un naturalismo cultural o social. Examino críticamente la fusión de “causas naturales” y “razones culturales” de la aproximación de Dewey y concluyo que, si bien explica consistentemente la continuidad entre unos y otras, no resuelve la incompatibilidad entre perspectivas epistémicas

El argumento modal de Moore contra el escepticismo

We describe four arguments from George E. Moore against the sceptic: self-reference, common sense, rational choice and modal arguments. The modal argument accuses the sceptic of committing a fallacy of ambiguity. By analysing this argument, we extract an important lesson from Moore for contemporary epistemologySe describen cuatro argumentos de George E. Moore en su debate contra el escepticismo (autoreferencia, sentido común, modal y elección racional) y se examina el sentido y valor filosófico del tercero de ellos. El argumento modal detecta una falacia de ambigüedad cometida por el escéptico en el uso de la palabra "posible", oscilando entre tres pares de cualificaciones de posibilidad: in sensu diviso-in sensu composito, para cada una posible-posible todas, y fuerte-débil. Sobre la base de este argumento se propone una lectura externista del último Moore

La Filosofía a 24 imágenes por segundo: potenciando el aprendizaje a largo plazo mediante la convergencia entre la filosofía y el mundo audiovisual

Depto. de Lógica y Filosofía TeóricaFac. de FilosofíaFALSEsubmitte

Filosofía, Ciencia y Cine: interpretaciones filosóficas de las ciencias y sus repercusiones sociales en la ciencia ficción

Este proyecto de innovación docente se centra en el uso filosófico de herramientas audiovisuales en el género de la ciencia ficción con el objetivo de promover la reflexión crítica de conceptos y contenidos particularmente abstractos y transdisciplinares