Amelia Valcárcel. "Cal traure del campanar el sistema educatiu"

Amelia Valcárcel (Madrid, 1950) és catedràtica de Filosofia Moral i Política de la Universitat Nacional d'Educació a Distància (UNED), membre del Consell d'Estat i referent del feminisme de la igualtat. Ha estat dues vegades finalista del Premi Nacional d'Assaig amb els llibres Hegel y la ética (1987) i Del miedo a la igualdad (1993) i, més recentment, ha publicat l'obra La memoria y el perdón. Entre 1993 i 1995 fou consellera d'Educació, Cultura, Esports i Joventut del govern d'Astúries

Comunidad y privacidad: nosotros o yo

Los pensamientos comunitaristas, así como algunas formas de individualismo, intentan en verdad solucionar una cuestión teórica que no es pertinente: se preguntan por cuál es la correcta fundamentación del conjunto social, a fin sin duda de obtener sus implicaciones prácticas, pero desdeñan conocer cuáles sean los modos por los que individualidad y comunidad mutuamente seproducen, tanto en la empiria, cuanto en la realidad simbólica. Para no colocar entonces el discurso en un plano que creo equivocado comenzaré por hacer una afirmación rotunda: el individuo genuino es un cuerpo, un cuerpo limitado por una piel, y cuantas otras cosas posean los nombres e incluso los atributos de La individualidad, participan de ella de un modo metafórico. Creo conveniente afirmar esto antes de entrar en el asunto "comunidad y privacidad: nosotros o yo", porque lo que me propongo es lisa y humildemente hacer un conjunto de reflexiones sobre la individualidad y sus aspectos contradictorios, (inducidos por las categorías de igualdad y diferencia), en el tiempo presente

Mi memoria de José Luis Aranguren

Not AvailableNo disponibl

Vindicación del humanismo (XV Conferencias Aranguren)

The Global Age demands to us rethinking the humanistic tradition. First, because it is the origin of Enlightenment; second, because its universalistic frame; at least in its feminist presentation. Humanism is not a friendly and vagarious disposition to the others: it is the universalism, the foundation of knowledge and ethics, and walk with us through the three decisive last centuries. But the mankind requires, to be one, finish with the most old group dynamics, we and the others. The invention of universalism is one of the most difficult human challenges; we try to do many times, and we know it is hard: the success is still not assured. Now works in the complex arena of the Global World.La Edad Global nos exige repensar el humanismo. Primero como raíz de la Ilustración; después como matriz del universalismo, por último en su presentación feminista. El humanismo es algo más que una vaga disposición benévola hacia los demás: es el universalismo, el fundamento del conocimiento y de la ética, que nos acompaña en los tres últimos y decisivos siglos. La humanidad requiere para ser una, acabar con la dinámica más antigua, nosotros y ellos, e inventar el universalismo. Éste es probablemente una de las más difíciles invenciones humanas, lleva varios ensayos, duros, y su éxito todavía no está asegurado. El humanismo es la posibilidad de reunir ética y política y ahora juega en el complejo terreno del mundo global

Vicios y virtudes de la ética analítica

El artículo analiza la filosofía analítica, tradición que actualmente predomina en el mundo anglosajón y de la que Moore fue uno de los precursores. La autora hace un recorrido por su desarrollo histórico, así como por sus rasgos esenciales y sus aportaciones posteriore

Entre la Venadita y la Medusa

Feminism has made in the last decades relevant advances towards equity between men and women in western societies. However, both mysogyny and gynophobia are still at work, giving as a result a «deflation of expectations» among women who enter the worlds of politics, information, corporations, economic power, knowledge, religion or art, and find a glass ceiling in full operation. The paper focuses on women artists, examines the anger expressed in feminist art as an answer to exclusion, and argues for feminist strategies of analysis and correction of inequalities.El feminismo ha conseguido en los últimos años importantes avances hacia la igualdad entre hombres y mujeres en las sociedades occidentales. Y, sin embargo, tanto la misoginia como la ginofobia siguen vigentes, provocando una «deflación de expectativas » entre las mujeres que se incorporan a los mundos de la política, la información, las organizaciones empresariales, el poder económico, el saber, la religión o la creatividad, y se topan con el techo de cristal a pleno funcionamiento. El artículo se centra en las mujeres creadoras para examinar la cólera expresada en el arte feminista como respuesta a la exclusión y defender estrategias feministas de análisis y corrección de desigualdades

Iberoamérica en la hora de la igualdad

Por sexto año consecutivo la Fundación Carolina y el Ministerio de Igualdad organizaron el Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas, que se encuadraba en el contexto de crisis global y especulativa imperante y suponía, como en anteriores ediciones, abrir un espacio para el diálogo y el intercambio de ideas y vivencias cuyos ejes centrales se recogen en este documento.Al prólogo de laministra de Sanidad,Política Social e Igualdad, Leire Pajín, le siguen seis artículos de Alicia Bárcena: Crecer para igualar para crecer; Isabel Martínez: Políticas recientes de igualdad en España; Jorge Máttar: Economía global y nuevos modelos sociales; Amelia Valcárcel: ¿A qué llamamos paridad?; Margarita Poggi: Educación, progreso y poder, e Inés Alberdi: Lucha contra la impunidad de la violencia, que contienen sucesivos comentarios a cargo de algunas de lasmujeres participantes en el Encuentro

The collective memory and challenges of feminism

Includes bibliographyThe work that appears in this publication was written by the philosopher Amelia Valcárcel and presented at the panel on Equity and Human Rights held in conjunction with the VIII Regional Conference on Women in Latin America and the Caribbean (Lima, Peru, 8-10 February 2000);. The collective memory and the challenges of feminism are reflected in the author's review of feminist political philosophy from the Enlightenment to the present day. She addresses the classic themes of equality and examines the sources that have given rise to much of the current contention between men and women. This brief and disciplined text examines the process by which the feminism of the Enlightenment was able to formulate its demands at the political level; the relationship of feminism to the building of democracy and the conditions under which it was possible to bring about legislative and educational changes; the second wave, represented by suffragism, at the time of World War I; the third wave, in the 1970s, and the challenges for the new millennium

Cincuenta años de El segundo sexo [Ressenya]

Reseña del libro "El segundo sexo" de Simone de Beavoir, colección Feminismos coeditado por la Unviersitat de València y el instituto de la mujer 2 vols,, 1998