Sloterdijk y Heidegger. La recepción filosófica. Recensión y estudio crítico

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NIETZSCHE: FROM THE WILL TO POWER TO THE WILL TO FICTION AS EPISTEMOLOGICAL PROPOSITION

Indexación: Web of Science; ScieloAquí se abordan las bases del perspectivismo de Nietzsche, así como uno de sus supuestos fundamentales: el carácter ficcional de la realidad. De igual forma, se profundiza en la concepción antropológica, según la cual, el hombre es un animal de ficciones para el cual conocer es simplemente trabajar con su metáfora favorita, siendo así la construcción de metáforas el instinto fundamental del hombre. Finalmente, siguiendo a Nietzsche, se demuestra el carácter ficticio de la noción de sujeto, con las consecuencias epistemológicas que esta tesis comporta para el método genealógico.Aqui são abordadas as bases do perspectivismo de Nietzsche, assim como uma de suas suposições fundamentais: o carácter ficcional da realidade. De igual forma, aprofunda-se na concepção antropológica, de que, o homem é um animal de ficções para o qual com hecer é simplesmente trabalhar com sua metáfora favorita, sendo assim a construção de metáforas o instinto fundamental do homem. Finalmente, seguindo a Nietzsche, demonstra-se o carácter fictício da noção de sujeito, com as consequências epistemológicas que esta tese comporta para o método genealógico.The Nietzschean perspectivism bases are tackled here, as well as one of his fundamental propositions: the fictional nature of reality. It also deepens into the anthropological view, according to which man is an animal that fictions, for which learning is no more than working with its favorite metaphor; thus, man's fundamental instinct is creating metaphors. Finally, following Nietzsche, the fictional nature of the concept of subjectis proved, along with the epistemological consequences of this thesis in the genealogic method.http://ref.scielo.org/k834m

Peter Sloterdijk: normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación

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Rorty: el giro narrativo de la ética o la filosofía como género literario

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Raúl Ruiz: Ontology of the Fantastic. Territory, Aesthetics Policies, and Visual Polysemy

Indexación: Web of Science; ScieloResumen: El cine de Raúl Ruiz nace de una continua reflexión acerca de los modos narrativos cinematográficos. Ruiz configura en Francia un cine exploratorio, experimental y barroco, que indaga en la falta de identidad y la pérdida del territorio. Es en su poética donde logra infiltrar su disidencia, su condición de exiliado metafísico, que encuentra su militancia en la lucha contra el núcleo ideológico de la teoría del conflicto central, que no es sino la operacionalización narrativa de los mecanismos de la competencia, característica del modelo neoliberal. La forma de polisemia visual que Ruiz pone en operación consiste en mirar una película cuya lógica narrativa aparente sigue siempre una misma historia, y cuyos vagabundeos, fallas, recorridos en zig-zag, se explican por su plan secreto, esto es por una película impostora, no explícita, cuyos puntos fuertes se ubican en los momentos débiles de la película aparente, para desde allí narrar otra historia, crear una obra que juegue con la película aparente, que la contradiga y especule sobre ella.Abstract: The cinema of Raúl Ruiz comes from an ongoing reflection on the narrative modes of cinema. Ruiz sets in France an exploratory cinema, experimental and Baroque, which explores the lack of identity and loss of territory. It's in his poetic where he manages to infiltrate his dissent, his metaphysical exile, and his militancy in the struggle against the ideological core of the central theoretical conflict: the storytelling of the mechanisms of competition that is characteristic of neoliberal models. The form of visual polysemy that Ruiz put into operation consists of watching a film that has narrative logic that are apparently always the same; its wanderings, failures, zig-zag paths are explained by a sort of secret plan, an impostor film that is not explicit, and whose strengths lie in the weak moments of the film that seem to tell another story, creating a work that plays with the film, and that also contradicts it and speculates about it.http://ref.scielo.org/bwtwc

Pragmatismo y política en Rorty. Construcción del espacio público.

El present assaig a partir de la distinció entre allò públic i allò privat presentada per Rorty, busca clarificar les condicions que possibilitarien la construcció de l’espai d’allò públic des d’una perspectiva pragmàtica. Per això, en primer lloc, es fonamenta el fet de que allò públic hagi de ser precisament construit i no descobert, el que deroga tota fonamentació essencial d’allò polític i obre la possibilitat de la incommensurabilitat entre “allò públic i allò públic”. En segon lloc, es provarà donar una resposta a aquesta possibilitat, des de l’esperança social ancorada en la solidaritat com a ampliació del “nosaltres”. Finalment, es mostrarà com l’aposta rortyana condueix al desmantellament de la proposta universal i racionalista de l’ètica kantiana.This text, based on the distinction established by Rorty between that which is public and that which is private, aims at clarifying the conditions that may enable us to construe the public space as that springing from a pragmatic stand. To do so, I firstly defend the view that that which is public is first and foremost construed, rather than unveiled, which makes it impossible to see politics as essentially founded, and opens up the possibility to discuss the incommensurability between that which is public and that which is private. Secondly, I will attempt to give an answer to such possibility, basing my position on the notion of social hope, understood as the feeling of solidarity as a widening-up of ourselves. Finally, I will show how Rorty’s proposal entails the failure of Kant’s universal and rational ethics.El presente ensayo a partir de la distinción entre lo público y lo privado presentada por Rorty, busca clarificar las condiciones que posibilitarían la construcción del espacio de lo público desde una perspectiva pragmática. Para ello, en primer lugar, se fundamenta el hecho de que lo público tenga que ser precisamente construido y no descubierto, lo cual deroga toda fundamentación esencial de lo político y abre la posibilidad de la inconmensurabilidad entre “lo público y lo público”. En segundo lugar, se intentará dar respuesta a dicha posibilidad, desde la esperanza social anclada en la solidaridad como ampliación del nosotros. Finalmente, se mostrará cómo la apuesta rortyana conlleva el desmantelamiento de la propuesta universal y racionalista de la ética kantiana

Sloterdijk and the imaginary of Globalization; Synchronous World and Concerts of Transference

Indexación: Web of Science; ScieloResumen A partir de la descripción de los sucesivos procesos de globalización se muestra cómo este fenómeno la globalización tiene lugar mediante operaciones con efectos de lejanía e implicaciones psico-morfológicas. Se examina cómo el motivo épico de la inclusividad del globo da lugar a la locura expansionista europea, transformada en una razón de lucro, desencadenante de las energías visionarias que desembocan en aventuras náuticas. La globalización electrónica posterior da lugar al fenómeno del provincialismo global, esto es, a un proceso de densificación que implica una probabilidad cada vez más elevada de encuentros entre los agentes que actúan en el espacio, ya sea bajo la forma de transacciones o en la de colisiones.Abstract From the description of the successive processes of globalization, it is portrayed how this phenomenon globalization takes place from operations with remote effects and psycho-morphological implications. It considers how the epic motif of inclusiveness in the globe leads to the expansionist madness of Europe, transformed into profitable meanings. This triggers energetic visions which lead to nautical adventures. The posterior electronic Globalization gives rise to the phenomenon of global provincialism, e.g. a process of densification that implies a higher probability of encounters between the acting-agents of this space, whether in the form of transactions or collisions.http://ref.scielo.org/39w4y

SLOTERDIJK Y HEIDEGGER: A PROPÓSITO DE UN LIBRO DE CARLA CORDUA

Indexación: Web of Science; ScieloEl libro de claro designio hermenéutico recientemente publicado por Carla Cordua, -Sloterdijk y Heidegger: La recepción filosófica (2008)-se concentra en las declaraciones de Peter Sloterdijk en torno a la obra temprana de Martin Heidegger para -desde esta acotada perspectiva- dar cuenta de la compleja recepción filosófica que la obra de Heidegger ha tenido entre los pensadores alemanes que le preceden.http://ref.scielo.org/mwmwp

Peter Sloterdijk: Normas para el parque humano, del humanismo al posthumanismo

Se indaga el sentido de la famosa conferencia de Sloterdijk “Normas para el Parque humano” así como las polémicas por ella suscitada. Se realiza un diagnóstico de la capacidad crítica del humanismo tradicional. En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana -marco en cl que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad- se indaga ¿qué criterios pueden establecerse para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana? ¿Quienes y sobre que bases debieran hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Cómo determinar quienes son los educan y los que son educados? Se proponen nuevos caminos que tienen en la mediación de la técnica su formulación discursiva y sus orígenes en las disidencias que, desde la propia tradición filosófica, reducían la estancia del hombre en el mundo a su expresión leída y escrit