Convergence and divergence regarding the modernity paradigm in the first sociological schools

Se revisa el debate entre las corrientes sociológicas positivistas y no positivistas de finales del siglo XIX y principios del XX, y se concluye que se trata, en el fondo, de un falso debate, pues, más allá de sus diferencias, ambas comparten los principios básicos del paradigma de la modernidad.In this article, we will revisit the debate between the sociological positivists and non-positivists schools at the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century and we conclude that it is in fact a false debate because they both share the same basic principles of the modernity paradigm despite their differences

The Basque Language (Euskera) As an Ideological Instrument in the Historical Construction of Basque Ethnic Identity

This paper analyzes how studies of a language and the language itself can be used as symbolic instruments to construct or support a differential ideological identity. The analyses of these studies have allowed us to undertake a sort of “archaeology” of the process of Basque ethnogenesis. All the authors instrumentalized philological studies as a way of expressing and claiming their ethnic identity, building their arguments on the basis of previous works (the “archaeological” layer being immediately underneath) at the same time that they reformulated them in order to better suit their specific conception of Basque identity as well as their particular sociopolitical interests. As if we were looking at a stratigraphic cut of an uninterrupted human settlement, the research unravels the existence of a narrative thread that, stratum upon stratum (that is, author upon author) connects the Basque chroniclers of the 16th to 18th centuries with the romantic fuerista writers of the 19th century, as well as Sabino de Arana-Goiri, the founder of the contemporary Basque Nationalist Party

La construcción del indio domesticado como categoría social y cognitiva entre los ticuna: para una psicología social de las relaciones de dominación en el alto Amazonas

El artículo explora las percepciones recíprocas que indígenas y occidentales se forjaron de los otros en el proceso histórico de dominación a partir de un ejemplo concreto, el de los indios ticuna del Alto Amazonas. Los ticuna aceptaron la dominación e interiorizaron la visión estereotípica que de ellos había generado el dominador occidental como seres inferiores, adaptándola a su propia cosmovisión nativa. Se creó entre los indios un complejo de actitudes de subordinación que hacía que la profecía de superioridad del occidental se autosatisficiese y que ejerció una función de control social indirecto, permitiendo a una pequeña élite de amos coloniales gobernar sobre un gran número de indígenas sin tener que recurrir constantemente al costoso ejercicio de la coerción física. Reinterpretada la subordinación en clave sobrenatural los ticuna sólo podían entender la liberación en clave sobrenatural. Así, los movimientos políticos o de resistencia militar fueron inexistentes y su historia está marcada por una sucesión de movimientos milenaristas.This paper explores the reciprocal perceptions of «the other» that Indians and Westerners developed during the historical process of colonial domination. The Ticuna accepted domination and internalized the stereotypical image of the Indian as an inferior creature, which was created by the Western culture, adapting it to their own native worldview. This generated among the Indians a complex of subordination that in turn made the Western superiority prophecy come true and functioned as a mechanism of indirect social control, allowing a small elite of colonial masters to govern over a great number of Indians without resorting constantly to the onerous exercise of physical coertion. Subordination was reinterpreted in terms of the supernatural and the Ticuna therefore could only understand deliverance in terms of the supernatural. Thus, political or military resistance movements never occurred whereas Ticuna history is sprinkled with millenarianist movements

Los indios ticuna del alto Amazonas ante los procesos actuales de cambio cultural y globalización.

Los indios ticuna están sujetos en la actualidad a fuerzas de sentidos contrarios aparentemente contradictorio& Por un lado están experimentando un proceso acelerado de aculturación, deculturación e integración a las sociedades nacionales de Brasil, Colombia y Perú a partir del momento de su asentamiento masivo en aldeas a orillas dcl Amazonas. Por otro, el momento presente es tcstigo de una revitalización cultural y política de los ticuna en dirección hacia la autonomia y la defensa de su diferencia cultural. La aparente paradoja descansa en el hecho de que estos segundos procesos han sido puestos en marcha y están posibilitados por las sociedades mayores y los mismos procesos de aculturación. Desde los principios de una Antropologia Aplicada nos proponemos humildemente proponer soluciones al reto al que se enfrenta la diversidad cultural como la que representan los ticuna ante los presentes procesos de cambio diferenciando entre los fenómenos de globalización y aculturación.The contemporary Ticuna lndians are subjected to apparently contradictory forces of opposite senses. On the one hand they undergo an accelerating process of acculturation and integration to the national societies of Brazil, Colombia and 291 E Javier Ullán de la Rosa Los indios ticuna del Alto Amazonas ante los procesos actuales,.. Peru since their settling down in villages by the Amazon riverside. On the other hand, the moment is witnessing a political and cultural reactivation of the Ticuna towards autonomy and the defense of their cultural difference. The apparent paradox lies in the fact that this last trend is been set in motion and enabled by the major societies and the process of acculturation itself. From the principIes of an applied anthropology we humbly aim to propose solutions to the challenge that cultural diversity, as the one represented by the Ticuna, is facing before the present processes of social change by differentiating the phenomenon of globalization from that of acculturation

Los límites de la ingeniería indigenista: la reestructuración del autogobierno entre los indios ticunas del Alto Amazonas

El artículo analiza el proceso de reestructuración política de los ticunas tras su reconcentración en aldeas ribereñas después de un largo periodo de dispersión territorial y atomización social iniciado con la dominación de los patronos del caucho. El artículo hace énfasis en el origen externo, impuesto por los órganos indigenistas de los estados nacionales, de las nuevas instituciones políticas aldeanas y su debilidad debido al fuerte individualismo e igualitarismo de la sociedad ticuna.The essay analyses the process of political reestructuration of the Tikuna Indians after their resettling in riverside villages subsequent to a long period of territorial scattering and social disruption stemming from the rubber patron's domination. The essay stresses the external origin of the new political institutions in the villages, imposed by indigenist organisms of the national states, and their weakness, due to strong individualism and social egalitarianism of the Tikuna society

El papel de la dimensión simbólico-estética en los actuales procesos de reconstrucción identitaria frente a la globalización cultural

The new concept of the «glocal» has come into being as an identity of synthesis by which peoples as diverse as the Black communities on both sides of the Atlantic, the Ticuna Indians in the Upper Amazon Basin and the Basque nationalists in Europe assert and reconstruct their self as they deal with the invasion of the global into their lives. The author argues that this synthesis between the global and the local takes place in many cases by means of a dichotomy: whereas the global takes control of the infrastructural, socio-political and ethic-axiological levels of culture and leads societies toward uniformization, the local remains at the formal, aesthetic level of symbols and icons, shaping self-referred, de-socialized differential identities.En lo que respecta a la dimensión cultural de la globalización, aparece el nuevo concepto de lo «glocal», un mecanismo de identidad de síntesis a través del cual grupos tan diferentes como las comunidades negras de ambos lados del Atlántico, los indios ticuna del Alto Amazonas o los nacionalistas vascos en Europa reafirman sus sentimientos de pertenencia, reconstruyéndolos ante la invasión de lo global en sus vidas. Este artículo sostiene la hipótesis de que la síntesis entre lo global y lo local está realizándose en muchos lugares por medio de la siguiente dicotomía: mientras lo global toma posesión de los niveles infraestructural, socio-político y ético-axiológico de la cultura, conduciendo a las sociedades hacia una cierta uniformización, lo local permanece en el nivel formal y estético de los símbolos e iconos, dando forma a identidades diferenciales auto-referenciales y desocializadas

The Contribution of Somali Diaspora in Denmark to Peacebuilding in Somalia through Multi-Track Diplomacy

The paper assesses the ways the Somali diaspora in Denmark is contributing to peacebuilding in their home country through what is known in peace studies as Multi-Track Diplomacy. It starts by defining the concepts of peacebuilding and Multi-track Diplomacy, showing how the latter works as an instrument for the former. The paper then describes and analyzes how, through a varied array of activities that include all tracks of diplomacy as classified by the Diamond&McDonald model, members of Danish diaspora function as interface agents between their home and host societies helping to build the conditions for a stable peace. The article also analyzes how the diplomacy tracks carried out by the Somali-Danish diaspora, as well as the extent of their reach, are shaped by the particular characteristics of this group vis-à-vis other Somali diasporic communities: namely, its small size and relatively high levels of integration and acculturation into the Danish host society.This work was funded by the Ph.D. program on International Peace, Conflicts and Development Studies Doctoral Grants, University Jaume I, Castellón (Spain)

Roma Population in the Spanish Education System: Identifying Explanatory Frameworks and Research Gaps

This chapter makes a literature review based on the Grant and Booth qualitative systematic methodology of the studies about the educational situation of the Roma in Spain, with an wider, extended scope that allows to compare the findings with those conducted on other countries’ Roma populations. Studies on the Roma educational situation in Spain are hindered by the lack of official, periodical statistics, having to rely on sample-based surveys and ethnographic studies. In spite of the inaccuracy of the studies all of them show, as a general picture, a staggering educational gap between the Roma and the rest of society which is common to all Western countries. Most of the studies on Roma education have concentrated in this negative aspect. Numerous theoretical frameworks have been developed to explain this staggering education gap. All them acknowledge the phenomenon as a multidimensional one but for heuristic purposes they can be ordered along an endogenous/exogenous factors continuum depending on how much they stress the weight of factors stemming from characteristics of the Roma ethnic group itself or, on the contrary, of the majority non-Roma society. The literature review has also identified an emergent critical current that sees this studies focused on educational underachievement as a sharing a common essentialist bias that helps to reinforce the stigmatization of Roma and have turned to focus, instead, on the study of academic success among the Roma. Although this emerging field is very promising, our review has identify several significant research gaps in this regard: a lack of longitudinal studies, a lack of studies on the Roma upper and middle classes and a lack of studies on Roma students in post-compulsory education, particularly the university level. This article encourages researchers to fill this gaps with the conviction that the knowledge obtained can help combat the negative stereotypes and the self-fulfilling prophecy effect that approaches focused on Roma underachievement may have

La Alianza Bolivariana para las Américas- Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBATCP): análisis de un proyecto de integración regional latinoamericana con una fuerte dimensión altermundialista

El ALBA-TCP es una de las organizaciones internacionales de más reciente creación. Es, sin duda, un proyecto original, diferente a las fórmulas de integración regional conocidas y preexistentes. Fuertemente di­rigido por lo político, se propone como un mecanismo para planificar en lo público las relaciones económicas y comerciales entre países, para evitar o reducir en lo posible la competencia de mercado y fomentar la coo­peración y las sinergias con valores socialistas y de solidaridad. Y todo esto como expresión de una encrucija­da ideológica en que crecen y se mezclan, con la lógica del collage posmoderno, casi todas las corrientes del pensamiento social de izquierda. El ALBA y los gobiernos que lo integran se encuentran en medio de una con­frontación geopolítica e ideológica de escala continental que sesga enormemente la objetividad de los análisis. Este artículo pretende superar dichos sesgos, presentando para ello un análisis académico riguroso y sin toma de partido alguno. Se analizan las circunstancias históricas que envuelven el nacimiento y evolución del ALBA, se incursiona en el análisis de su programa ideológico y sus proyectos concretos y se señala su convergencia con los del movimiento altermundialista latinoamericano y mundial. Por último, se apuntan algunas estadísticas de desa­rrollo concretas a fin de valorar los resultados en la práctica de las políticas económicas de este bloque regional

Los indios ticuna del amazonas : procesos de cambio social y aculturación

La tesis analiza el proceso de cambio social y aculturación de esta etnia indígena como consecuencia de su contacto con la sociedad occidental tanto desde una perspectiva panorámica histórica como de una perspectiva de análisis estructural concreto de cambio experimentado en todos los niveles de la sociedad, con especial énfasis en el sistema de parentesco y las creencias religiosas