"O efeito borboleta": ecologia e teologias feministas da libertação

As mulheres e as crianças são as principais vítimas dos desequilíbrios ecológicos geradores de formas de pobreza extrema. Não basta constatar a existência destas situações: é preciso reconhecer as interligações existentes entre formas de injustiça, mas também entre formas de libertação. preciso construir teologias feministas que procurem ?ecologias de saberes e de práticas de emancipação

Forgiveness and Luther’s Ninety-five Theses

The replacement of God by “officers” with the task of mediating the relationship between human beings and the divinity perverted the notion of forgiveness of the New Testament. Part of the conflict that led to the Reformation resulted from this issue. The first part of this paper will debate the notions of forgiveness and mercy in the New Testament. We will focus in the disappearance of God and on the institutionalisation and growth of the hierarchical power in the Church, which paradoxically results from the possibility of remission – a New Testament perspective different from the vision of the Greek Gods and from God of the Old Testament. The sec-ond part will deal with the Ninety-five theses of Luther, emphasising his vision of forgiveness and grace and the debate on the link between deeds and faith – a viewpoint that represented a critical contrast with the sermons and practices focused on the punishment for the sins.Parte sustancial del conflicto que ocurre en la Reforma deriva del hecho de que la Iglesia Católica, habiendo pervertido la concepción de perdón anunciada en el Nuevo Testamento, substituya a Dios por funcionarios poderosos que intermediaban la relación entre los humanos y la divinidad. En la primera parte de este ensayo, discutiremos la idea de perdón y de misericordia a partir del Nuevo Testamento y las consecuencias que derivan de las mismas. ¿De qué forma esta apertura a la posibilidad de remisión, actitud tan diferente a la de los dioses griegos y del Antiguo Testamento, llevó, paradójicamente, a la desaparición de Dios y a la institucionalización y jerarquización de la Iglesia Católica. La segunda parte se ocupará de las 95 tesis de Lutero, enfatizando su concepción de perdón y de gracia y la discusión de la relación entre las obras y la fe, en un contraste crítico con predicaciones y prácticas centradas en el castigo por los pecados.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

“Sonhos secularistas” e “direitos das mulheres”: Notas acerca de uma “relação ambígua”

Pretende‑se analisar o impacto da manipulação tanto do religioso, como do secular, nos discursos e práticas dos direitos das mulheres. Problematiza‑se o conceito de secularização e de des‑secularização à luz de um reconhecimento dos limites da modernidade. Procurar‑se‑á ainda contribuir para equacionar a possibilidade de um discurso pós‑colonial e pós‑secularista sobre os direitos humanos e das mulheres que abra a porta à possibilidade de reconhecer o potencial emancipatório de algumas formas de feminismos de inspiração religiosa. Para tal, será necessário equacionar o contributo dos vários tipos de feminismos para compreensões e práticas alternativas do ponto de vista de uma interpretação emancipatória e ecológica dos direitos humanos.This article aims to analyse the impact of the manipulation of both the religious and the secular in women’s rights discourses and practices. The concept of secularisation and de-secularisation is problematised in the light of recognition of the limits of modernity. A further aim is to contribute towards balancing the possibility of a post-colonialist and post-secularist discourse on human and women’s rights which opens up the possibility of recognising the emancipatory potential of certain forms of religiously inspired feminism. To this end, it will be necessary to balance the contribution of various types of feminisms to alternative interpretations and practices from the perspective of an emancipatory and ecological interpretation of human rights.Nous avons pour objectif d’analyser l’impact de la manipulation, tant du religieux que du séculier, dans les discours et pratiques des droits des femmes. Nous soulevons la problématique du concept de sécularisation et de dé-sécularisation à la lumière d’une reconnaissance des limites de la modernité. Nous chercherons aussi à contribuer à la mise en équation de la possibilité d’un discours postcolonial et post-séculariste sur les droits humains et ceux de la femme, ouvrant la porte à la possibilité de reconnaître le potentiel émancipatoire de certaines formes de féminisme d’inspiration religieuse. Pour ce faire, il faudra évaluer la contribution des divers types de féminisme pour des compréhensions et pratiques alternatives du point de vue d’une interprétation émancipatoire et écologique des droits humains

Discursos sobre a “religião ‘dos outros’” – análise comparada da imprensa europeia

Os discursos e as práticas modernas relegaram a religião para o domínio privado e para o raciocínio individual. Contudo, apesar de a Modernidade ocidental ter criado o “mito” de que o desaparecimento ou a redução da religião à consciência individual contribuiria para a paz entre os povos, os contornos da re-apropriação política actual da religião parecem revelar outras realidades complexas: a religião é invocada por governos laicos para legitimar identidades culturais em confl ito com outras identidades culturais ou para reagir às mesmas. Assistimos actualmente na Europa ao recrudescimento de discursos que enfatizam as “raízes judeo-cristãs” como forma de assinalar pertenças a outros credos religiosos (nomeadamente, ao Islão) como algo alegadamente “alheio ao espaço europeu”. As práticas políticas e legislativas em questões como a do véu islâmico ou a construção de mesquitas em cidades europeias referem frequentemente as raízes judeo-cristãs, ignorando ou reinterpretando uma presença islâmica na Europa durante séculos. Estes discursos parecem contribuir para reforçar a exclusão de grupos que são encarados como “diferentes”, “estranhos” ou simplesmente tolerados, senão recusados. Os meios de comunicação social fazem eco deste “diferendo” tanto nas suas notícias sobre “minorias” como nas informações que dão acerca dos discursos e práticas políticos já mencionados. Esta comunicação visa analisar a forma como os meios de comunicação produzem e reproduzem as referências à religião como modos de estabelecer “identidades não-comunicantes”. Para tal, analisar-se-á imprensa nacional e internacional, também com o objectivo de encontrar pontos de comparação: de facto, se estes tópicos são muito importantes em muitos países europeus, parecem permanecer silenciados (ou, no mínimo, em silêncio) nos meios de comunicação portugueses. A comunicação procurará compreender possíveis signifi cados destas diferenças, tendo em conta a diversidade de contextos socioculturais

"O Efeito Borboleta": Ecologia e Teologias Feministas da Libertação

Resumo: as mulheres e as crianças são as principais vítimas dos desequilíbrios ecológicos geradores de formas de pobreza extrema. Não basta constatar a existência destas situações: é preciso reconhecer as interligações existentes entre formas de injustiça, mas também entre formas de libertação. Ã? preciso construir teologias feministas que procurem â??ecologias de saberes e de práticasâ? de emancipação Palavras-chave: Ecofeminismo. Fome. Sede. Ecologia de Saberes. Teologias Feministas

A secularização da sociedade portuguesa no contexto das modernidades múltiplas

The concept of secularisation is far from unanimous and uncontested. In the current debate on the theme, three aspects would seem to stand out: that of differentiation between the secular sphere and the sphere of religious institutions and norms, that of the decline of the religious as belief and practice, and that of the privatisation of the religious. An analysis of the debate and of the great diversity of situations regarding the presence of religion in modern life points to the need for a complex analysis. The same applies to modernity, or rather various modernities, as would seem to be more applicable nowadays. This text constitutes a reflection on the viability of applying certain theories on secularisation to the Portuguese reality, taking as a point of departure certain data from the study on “Religious identities in Portugal: representations, values and practices”. It concludes that Portuguese society may be considered secularised in certain respects, but not in all, which would seem to confirm the thesis of the existence of multiple modernities.O conceito de secularização está longe de ser unívoco e incontestado. No debate em curso sobre o tema, parecem destacar-se três vertentes: a da diferenciação entre a esfera secular e a esfera das instituições e normas religiosas, a do declínio do religioso enquanto crença e práticas e a da privatização do religioso. A análise do debate e da grande diversidade de situações no que diz respeito à presença da religião na vida moderna aponta para a necessidade de uma análise complexa. O mesmo se passa com a modernidade, parecendo ser, hoje, mais correto falar de várias modernidades. Este texto constitui uma reflexão acerca da viabilidade de aplicar algumas das teorias da secularização à realidade portuguesa, a partir da análise de alguns dos dados do estudo sobre «Identidades religiosas em Portugal: representações, valores e práticas». Conclui-se que a sociedade portuguesa pode ser considerada secularizada nalguns aspetos, mas não em todos, o que parece confirmar a tese da existência de modernidades múltiplas

"O Efeito Borboleta": Ecologia e Tecnologias Feministas da Libertação

Resumo: as mulheres e as crianças são as principais vítimas dos desequilíbrios ecológicos geradores de formas de pobreza extrema. Não basta constatar a existência destas situações: é preciso reconhecer as interligações existentes entre formas de injustiça, mas também entre formas de libertação. Ã? preciso construir teologias feministas que procurem â??ecologias de saberes e de práticasâ? de emancipação Palavras-chave: Ecofeminismo. Fome. Sede. Ecologia de Saberes. Teologias Feministas

"O Efeito Borboleta": Ecologia e Teologias Feministas da Libertação

Resumo: as mulheres e as crianças são as principais vítimas dos desequilíbrios ecológicos geradores de formas de pobreza extrema. Não basta constatar a existência destas situações: é preciso reconhecer as interligações existentes entre formas de injustiça, mas também entre formas de libertação. Ã? preciso construir teologias feministas que procurem â??ecologias de saberes e de práticasâ? de emancipação Palavras-chave: Ecofeminismo. Fome. Sede. Ecologia de Saberes. Teologias Feministas

“Secularist Dreams” and “Women’s Rights”: Notes on an “Ambiguous Relationship”

This article analyses the impact of the manipulation of the religious and the secular in women’s rights discourses and practices. It problematizes the concept of secularization and desecularization in light of the recognition of the limits of modernity. It also addresses the possibility of a postcolonial and post-secularist discourse on human and women’s rights, opening up the way for the recognition of the emancipatory potential of some forms of religiously inspired feminism. For this, it is necessary to consider the contribution made by various types of feminism to alternative understandings and practices from the point of view of an emancipatory and ecological interpretation of human rights