Culture and Women’s Body. Orientalism Applied to the Book East Wind: West Wind by Pearl S. Buck

This article analyzes the novel East Wind: West Wind of Pearl S. Buck, in which the theses held by Edward Said in his work Orientalism are manifested in a unique way. Although Said has devoted himself to the study of the narratives of the Nineteenth and the first half of the Twentieth centuries that are aimed at the analysis of the cultural clash, he has not extended his theories to the dialectic masculinity-femininity. However, it is possible to recognize these same epistemological orientalist categories in the configuration of the constitutive accounts of the feminine essence. In this sense, the novel shows how this configuration of the feminine essence is realized through a violent and cultural process exercised on the body. In particular, the article focuses on three parallels between the orientalist thesis and the construction of the feminine essence: a) The East-West dichotomy; b) feminine-masculine bipolarity; and c) the dialectic body-soul, which show the insightful way in which the body narrative underlies the configuration of female existential self-understanding.Este artículo tiene por objetivo analizar la novela Viento del este, Viento del oeste de Pearl S. Buck en la que se manifiestan de forma única las tesis sostenidas por Edward Said en su obra Orientalismo. Si bien Said se ha dedicado al estudio de las narrativas de los siglos XIX y primera mitad del XX que tienen por objeto el análisis del choque cultural, no ha extendido sus teorías a la dialéctica masculinidad-feminidad. Sin embargo, es posible reconocer estas mismas categorías epistemológicas orientalistas en la configuración de los relatos constitutivos de la esencia femenina. En este sentido, la novela pone de manifiesto cómo esta configuración de la esencia femenina se realiza a través de un proceso violento y cultural ejercido sobre el cuerpo. En particular, el artículo se centra en tres paralelismos entre las tesis orientalistas y la construcción de la esencia femenina: a) La dicotomía Oriente-Occidente; b) la bipolaridad femenino-masculino; y c) la dialéctica cuerpo-alma, que muestran la perspicaz manera en que la narrativa corporal subyace a la configuración de la autocomprensión existencial femenina

¿Qué significa "guerra contra el coronavirus"?

La pandemia del coronavirus que está azotando el planeta ha traído consigo la utilización del léxico bélico en el espacio público. Esta circunstancia ha abierto un debate en la opinión general acerca de si la utilización del vocabulario de guerra es adecuada a la situación de crisis experimentada. De hecho, algunos de los argumentos esgrimidos dan a entender que bien puede aprovecharse el estado de alarma para justificar un estado policial y fortalecer el control de los ciudadanos por parte de los cuerpos de seguridad en un momento de limitación de las libertades individuales como es el de la crisis actual. Sin embargo, el concepto contemporáneo de seguridad humana ha evolucionado y debe entenderse con carácter multidimensional. Por ello, en este artículo me propongo analizar el que ha surgido últimamente tras el fenómeno de globalización y aplicarlo a la situación de crisis originada por la epidemia de la COVID-19.La pandèmia del coronavirus que està arrasant el planeta ha comportat la utilització del lèxic bèl·lic en l'espai públic. Aquesta circumstància ha obert un debat en l'opinió general sobre si la utilització del vocabulari de guerra és adequada a la situació de crisi experimentada. De fet, alguns dels arguments esgrimits donen a entendre que l'estat d'alarma es pot aprofitar per justificar un estat policial i enfortir el control dels ciutadans per part dels cossos de seguretat en un moment de limitació de les llibertats individuals com és el de la crisi actual. Tanmateix, el concepte contemporani de seguretat humana ha evolucionat i s'ha d'entendre amb caràcter multidimensional. Per això, en aquest article em proposo d'analitzar el que ha sorgit últimament després del fenomen de globalització i aplicar-lo a la situació de crisi originada per l'epidèmia de la COVID-19.The coronavirus pandemic that is plaguing the Planet has brought with it the use of war lexicon in the public realm. This circumstance has opened a public opinion debate about whether the use of the vocabulary of war is appropriate to refer to the crisis situation. In fact, some of the arguments put forward suggest that the state of alarm may well be used to justify a police state and strengthen control over citizens by security forces at a time when individual liberties are restricted, such as that of the current crisis. However, the concept of contemporary human security has evolved and must be understood on a multidimensional basis. For this reason, in this article I propose to analyze the concept of human security that arose after the phenomenon of globalization and apply it to the crisis situation caused by the COVID-19 epidemic

Bezbednost i sloboda: složen savez

The concepts of security and freedom have long had an antagonistic relationship in the political sphere. Since Plato wrote his Republic, authors such as Machiavelli, Hobbes and subsequent contractarians have understood that some limitations on individual freedom were necessary for the sake of collective security. This paradigm has since been inherited by different thinkers and is key in most political theory proposals. Following this path, Todorov has analyzed the current geostrategic situation as a result of the milestone of the Iraq War of 2003, in order to shed light on strategies that should be pursued to achieve international security of the contemporary new world order. However, his approach follows the conceptual framework of previous authors, which therefore prevents him from integrating the freedom required by contemporary Western democracies with international security. In this article, we intend to provide an alternative perspective, addressing the problem from a multidimensional conceptualization of security and freedom.Pojmovi bezbednosti i slobode odavno stoje u antagonističkom odnosu u političkoj sferi. Otkako je Platon osmislio Državu, autori poput Makijavelija, Hobsa i kasnijih kontraktarijanaca razumeli su da su neka ograničenja individualne slobode nužna zarad kolektivne bezbednosti. Ovu su paradigmu usvojili različiti mislioci i ključna je za većinu političko-teorijskih stanovišta. Na tom tragu, Todorov analizira aktuelnu geostratešku situaciju kao rezultat prekretnice koju je predstavljao rat u Iraku 2003. godine, da bi osvetlio strategije koje su neophodne za međunarodnu bezbednost u savremenom novom svetskom poretku. Međutim, njegov pristup sledi pojmovni okvir ranijih autora, što mu onemogućava da integriše međunarodnu bezbednost i slobodu kakvu podrazumevaju savremene zapadne demokratije. U ovom članku nameravamo da ponudimo alternativnu perspektivu, pristupajući ovom problemu kroz multidimenzionalnu konceptualizaciju bezbednosi i slobode

Aprender bien a ser docente: un nuevo Máster de Formación del Profesorado en Filosofía

Memoria con anexos del Proyecto de innovación docente 92 del curso 2019-20

Precariedad, exclusión social y diversidad funcional (discapacidad): lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (III). Innovación docente en Filosofía

El PIMCD Precariedad, exclusión social y diversidad funcional (discapacidad): lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (III). Innovación docente en Filosofía se ocupa de conceptos que generalmente han tendido a ser eludidos en la enseñanza académica de filosofía. Se trata de la tercera edición de un PIMCD que ha venido recibiendo financiación en las últimas convocatorias PIMCD UCM, de los que se han derivado publicaciones colectivas publicadas por Ediciones Complutense y Siglo XXI

Precariedad, exclusión social y modelo de sociedad: lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (IV). Innovación docente en Filosofía

El PIMCD “Precariedad, exclusión social y modelo de sociedad: lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (IV). Innovación docente en Filosofía” constituye la cuarta edición de un PIMCD que ha recibido financiación en las últimas convocatorias de PIMCD UCM, de los que se han derivado actividades de formación para estudiantes de Grado, Máster y Doctorado y al menos 3 publicaciones colectivas publicadas por Ediciones Complutense, Siglo XXI y Palgrave McMillan

The Intercultural Perspective : Ortega Y Gasset, Wallner and Nakatogawa

Approaching a culture different from one's own is always a transforming experience to a greater or lesser extent. It is not the same the vital event that occurs as a consequence of the narrations about other cultures than what happens with the activity of tourism or with the experience of having lived in a society culturally different from the one of origin. However, all the experiences that imply that openness, that attitude of listening to the different, that initiatory curiosity towards the mystery of the other，definitely influence the self-understanding of oneself and of one's culture. And this experience, in the words of Prof. Koji Nakatogawa, substantially modifies one's culture. In this paper I will analyze the method of strangification developed by Friedrich Wallner that starts from his ontological conception of constructive realism to characterize a methodology that legitimizes the construction of the intercultural perspective

¿Qué significa "guerra contra el coronavirus"?

La pandemia del coronavirus que está azotando el planeta ha traído consigo la utilización del léxico bélico en el espacio público. Esta circunstancia ha abierto un debate en la opinión general acerca de si la utilización del vocabulario de guerra es adecuada a la situación de crisis experimentada. De hecho, algunos de los argumentos esgrimidos dan a entender que bien puede aprovecharse el estado de alarma para justificar un estado policial y fortalecer el control de los ciudadanos por parte de los cuerpos de seguridad en un momento de limitación de las libertades individuales como es el de la crisis actual. Sin embargo, el concepto contemporáneo de seguridad humana ha evolucionado y debe entenderse con carácter multidimensional. Por ello, en este artículo me propongo analizar el que ha surgido últimamente tras el fenómeno de globalización y aplicarlo a la situación de crisis originada por la epidemia de la COVID-19.La pandèmia del coronavirus que està arrasant el planeta ha comportat la utilització del lèxic bèl·lic en l'espai públic. Aquesta circumstància ha obert un debat en l'opinió general sobre si la utilització del vocabulari de guerra és adequada a la situació de crisi experimentada. De fet, alguns dels arguments esgrimits donen a entendre que l'estat d'alarma es pot aprofitar per justificar un estat policial i enfortir el control dels ciutadans per part dels cossos de seguretat en un moment de limitació de les llibertats individuals com és el de la crisi actual. Tanmateix, el concepte contemporani de seguretat humana ha evolucionat i s'ha d'entendre amb caràcter multidimensional. Per això, en aquest article em proposo d'analitzar el que ha sorgit últimament després del fenomen de globalització i aplicar-lo a la situació de crisi originada per l'epidèmia de la COVID-19.The coronavirus pandemic that is plaguing the Planet has brought with it the use of war lexicon in the public realm. This circumstance has opened a public opinion debate about whether the use of the vocabulary of war is appropriate to refer to the crisis situation. In fact, some of the arguments put forward suggest that the state of alarm may well be used to justify a police state and strengthen control over citizens by security forces at a time when individual liberties are restricted, such as that of the current crisis. However, the concept of contemporary human security has evolved and must be understood on a multidimensional basis. For this reason, in this article I propose to analyze the concept of human security that arose after the phenomenon of globalization and apply it to the crisis situation caused by the COVID-19 epidemic

Precariedad, exclusión y marcos epistémicos del daño. Lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (V)

El PIMCD “Precariedad, exclusión social y marcos epistémicos del daño: lógicas y efectos subjetivos del sufrimiento social contemporáneo (V). Innovación docente en Filosofía” constituye la quinta edición de un PIMCD que ha recibido financiación en las últimas convocatorias de PIMCD UCM, de los que se han derivado actividades de formación para estudiantes de Grado, Máster y Doctorado y al menos 4 publicaciones colectivas publicadas por Ediciones Complutense, Siglo XXI, Palgrave McMillan y Prensas Universitarias de Zaragoza. El propósito central del PIMCD es incentivar la innovación en la producción de recursos educativos (concretada en herramientas digitales y elaboración de productos educativos en abierto del PDI de la UCM) y en la práctica docente y metodológica (trabajo colaborativo, trabajo por proyectos en el caso de los TFG) en la Facultad de Filosofía de la UCM, respondiendo al propósito de materializar un modelo de universidad más inclusivo, accesible, diverso y enfocado a los objetivos de la Agenda 2030 para un desarrollo sostenible. El proyecto cuenta con 19 docentes de la UCM y otros 12 docentes de otras 11 universidades españolas (UV, UNED, UGR, UAH, UC3M, UNIOVI, ULL, EHU/UPV, UA, UAM y IFS/CSIC), que permitirán consolidar la formación en líneas maestras de filosofía social de los estudiantes (Grado, Máster y Doctorado) implicados en las actividades y seminarios previstos. Se integrarán en el PIMCD, aparte de PDI de la UCM, al menos 15 estudiantes de Grado, Máster y Doctorado de la Facultad de Filosofía, a los que acompañarán durante el desarrollo del PIMCD 3 Alumni de la Facultad de Filosofía de la UCM, actualmente profesores de IES, cuya experiencia establecerá los puentes deseables entre la docencia en enseñanza secundaria y en la universidad. Teniendo en cuenta los objetivos mencionados, el equipo de la UCM contará con la colaboración con PDI dotado de experiencia en programas análogos de innovación docente activos en varias universidades españolas y con alumni y PDI Asociado de la UCM que actualmente se desempeñan como docentes de enseñanza secundaria. El PIMCD contará además con la participación del profesor Javier Gracia (UV), coordinador de la Red de Innovación Docente en Filosofia (RIEF), puesta en marcha desde la Universitat de València (https://rief.blogs.uv.es), cuya colaboración con la IP ha desembocado en la organización del IV Congreso de Innovación Docente que se celebrará en junio de 2022 en la Facultad de Filosofía de la UCM y a cuyo comité organizador pertenecen el coordinador de la RIEF y la IP del PIMCD. Por otro lado, la colaboración con la profesora Elena Cantarino (UV), con dilatada experiencia en la coordinación de proyectos de innovación, permitirá al equipo participar en actividades comunes con el grupo GEIMFUS (Grupo Estable de Innovación Metodológica en Filosofía para Universidad y Secundaria) y con el grupo ConceptMU, centrado en la aportación intelectual de las mujeres en el campo del pensamiento. Con los miembros del equipo procedentes de la UC3M, la UGR y la UAH se seguirán programando actividades de intercambio de prácticas docentes centradas en el campo de la filosofía social crítica. Asimismo, los 6 miembros del PAS permitirán diseñar y desarrollar la actividad de difusión (exposición) a realizar en la Biblioteca de la Facultad de Filosofía de la UCM y asimismo difundir las actividades realizadas en el PIMCD entre los estudiantes Erasmus IN del curso 2022/23 en el centro mencionado. El proyecto cuenta con 3 expresiones de interés en los resultados derivados del PIMCD extendidas por editoriales especializadas en la difusión de resultados de investigación como Herder y Akal y por el Círculo de Bellas Artes, que cuenta con un programa propio de innovación educativa y en cuya sede podrían desarrollarse algunas de las actividades programadas en el PIMCD. Estas manifestaciones de interés nos parecen un aval del potencial que el PIMCD propuesto posee para desarrollar acciones de transferencia social creíbles y para difundir los resultados del plan de trabajo de la mano de tres entidades de reconocida solvencia.Depto. de Filosofía y SociedadFac. de FilosofíaFALSEsubmitte