Creative destruction in science

Drawing on the concept of a gale of creative destruction in a capitalistic economy, we argue that initiatives to assess the robustness of findings in the organizational literature should aim to simultaneously test competing ideas operating in the same theoretical space. In other words, replication efforts should seek not just to support or question the original findings, but also to replace them with revised, stronger theories with greater explanatory power. Achieving this will typically require adding new measures, conditions, and subject populations to research designs, in order to carry out conceptual tests of multiple theories in addition to directly replicating the original findings. To illustrate the value of the creative destruction approach for theory pruning in organizational scholarship, we describe recent replication initiatives re-examining culture and work morality, working parents\u2019 reasoning about day care options, and gender discrimination in hiring decisions. Significance statement It is becoming increasingly clear that many, if not most, published research findings across scientific fields are not readily replicable when the same method is repeated. Although extremely valuable, failed replications risk leaving a theoretical void\u2014 reducing confidence the original theoretical prediction is true, but not replacing it with positive evidence in favor of an alternative theory. We introduce the creative destruction approach to replication, which combines theory pruning methods from the field of management with emerging best practices from the open science movement, with the aim of making replications as generative as possible. In effect, we advocate for a Replication 2.0 movement in which the goal shifts from checking on the reliability of past findings to actively engaging in competitive theory testing and theory building. Scientific transparency statement The materials, code, and data for this article are posted publicly on the Open Science Framework, with links provided in the article

Hirelings and Laborers: Biblical Parable in Blake’s Milton

Le poème épique de William Blake, Milton, commence par une diatribe contre les mercenaires, ce qui, dans le contexte miltonien, fait immédiatement penser aux Considerations Touching the Likeliest Means to Remove Hirelings out of the Church. Ces deux textes font référence aux discours bibliques sur le travail, plus particulièrement aux notions chrétiennes de vocation et de travail et à la distinction qu’établit Jésus entre le bon berger et le mercenaire dans la parabole du berger (Jean 10.1-21). Pour Milton et Blake, ce discours sur le travail eut une influence directe sur leur conception de ce qu’est l’artiste, le public et de leurs responsabilités et rôles mutuels. Dans son poème, Blake prend comme point de départ la distinction biblique de Milton entre le vrai travailleur et le mercenaire, et fait de cette distinction le fondement de l’énigmatique Chant du Barde qui déclenche l’action du poème. Le Chant du Barde est, entre autres, une parabole concernant le travail qui rejoint la plupart des préoccupations exprimées dans la Bible ou développées par Milton. En fait, la forme et le contenu paraboliques du Chant du Barde deviennent des moyens essentiels pour, à la fois, accomplir et décrire le genre de travail que Blake considérait comme la mission du vrai travailleur et du vrai poète-prophète

Hirelings and Laborers: Biblical Parable in Blake’s Milton

Le poème épique de William Blake, Milton, commence par une diatribe contre les mercenaires, ce qui, dans le contexte miltonien, fait immédiatement penser aux Considerations Touching the Likeliest Means to Remove Hirelings out of the Church. Ces deux textes font référence aux discours bibliques sur le travail, plus particulièrement aux notions chrétiennes de vocation et de travail et à la distinction qu’établit Jésus entre le bon berger et le mercenaire dans la parabole du berger (Jean 10.1-21). Pour Milton et Blake, ce discours sur le travail eut une influence directe sur leur conception de ce qu’est l’artiste, le public et de leurs responsabilités et rôles mutuels. Dans son poème, Blake prend comme point de départ la distinction biblique de Milton entre le vrai travailleur et le mercenaire, et fait de cette distinction le fondement de l’énigmatique Chant du Barde qui déclenche l’action du poème. Le Chant du Barde est, entre autres, une parabole concernant le travail qui rejoint la plupart des préoccupations exprimées dans la Bible ou développées par Milton. En fait, la forme et le contenu paraboliques du Chant du Barde deviennent des moyens essentiels pour, à la fois, accomplir et décrire le genre de travail que Blake considérait comme la mission du vrai travailleur et du vrai poète-prophète

Biblical Tradition In Blake's Early Prophecies : The Great Code Of Art

New Jersey373 p.; 22 c

The Bible in the 19th Century: The Word and its Re-wordings in British Literature and Thought

At the end of her introduction to Parole biblique et inspiration littéraire, a collection of papers and articles about the influence of the Bible on Western and more particularly English literature, Solange Dayras expresses the wish: « Puisse ce recueil d’essais sur ‘Parole biblique et création littéraire’ être l’amorce d’autres études comparatives entre l’Écriture et diverses écritures ». Following on from the two LISA e-journal volumes devoted to “Re-Writings”, this issue is concerned with the analysis of the evolution of the relationship between “The Word and its Re-Wordings in 19th-Century British Literature and Thought” and originated in a seminar held at the University of Caen Basse-Normandie on 20th January 2006 under the aegis of the research group LSA (Littératures et Sociétés Anglophones), supplemented by a call for papers extended to authors from France and abroad..