“Negros bem-sucedidos”:: identidades (racial, social, de classe) e racismo

Review of: SANTANA, Ivo de. Negros de prestígio e poder: ascensão social, estilos de vida eracismo na cidade de Salvador. Rio de Janeiro: Ape Ku Editora e Produtora Ltda, 2020. 404 p.Resenha de: SANTANA, Ivo de. Negros de prestígio e poder: ascensão social, estilos de vida eracismo na cidade de Salvador. Rio de Janeiro: Ape Ku Editora e Produtora Ltda, 2020. 404 p

De pardos disfrazados a blancos poco claros: clasificaciones raciales en el Brasil de los siglos XVIII-XIX

This paper analyzes the system of racial classification in Brazil in the XVIII andXIX centuries. Aims to demonstrate that the colonial classification based on color can be seen by its diversity as constitutive of local systems in line classifications and/or dissonance with the metropolis of transatlantic empire. To prove this thesis, the classification used by the House of Mercy Catholic secular institution that the Portuguese empire transplanted to its colonies from the sixteenth century is studied. The research area is the designated institution, created by the Brotherhood of the Holy House of Mercy in order to provide shelter, support and assistance to children/as newborns and abandonedEste artículo analiza el sistema de clasificación racial en el Brasil de los siglos XVIII y XIX. Tiene por objeto demostrar que la clasificación colonial con base en el color puede ser visto por su diversidad y como algo constitutivo de sistemas locales de clasificaciones en consonancia y/o disonancia con la metrópoli del imperio trasatlántico. Para demostrar esta tesis se estudia la clasificación usada por la Casa de la Misericordia, institución católica secular que el imperio portugués trasplantó a sus colonias a partir del siglo xvi. El espacio de investigación es la institución señalada, creada por la Hermandad de la Santa Casa de Misericordia con el propósito de brindar refugio, apoyo y asistencia a los niños/as recién nacidos y abandonados

PÓS-GRADUAÇÃO EM DIREITO E AS AÇÕES AFIRMATIVAS NO BRASIL: uma experiência induzida

Nos últimos anos algumas universidades públicas brasileiras adotaram ações afirmativas para a inserção de estudantes oriundos do sistema público de ensino, negros e indígenas no sistema de graduação. Isto resultou em análises sobre o impacto dessas políticas no sistema de ingresso nessas universidades, principalmente, levando em consideração a sub-representação de grupos como negros e indígenas em cursos considerados de prestígio, a exemplo de Medicina, Psicologia, Odontologia, Arquitetura e Direito.  Neste artigo avalio a experiência da implantação de ações afirmativas em três cursos de pós-graduação em Direito (Universidade Federal do Pará, Universidade Federal da Paraíba e Universidade de São Paulo), estimulados por um edital da Fundação Carlos Chagas e apoiado pela Fundação Ford. Apresento um resumo das três propostas apresentadas, as suas distinções e as avaliações que constam nos relatórios referentes aos anos de 2003, 2004 e 2005. Priorizei refletir sobre as mudanças institucionais com a adoção do Programa e o que poderia ser medido em termos de impacto, assim como as dificuldades da pós-graduação em absorver candidatos no perfil de exclusão social (negros e indígenas), a comparação de desempenho entre os dois sistemas (universal e diferenciado), e as perspectivas de uma maior inclusão de candidatos sub-representados na pós-graduação em Direito. Palavras-chave: Ações afirmativas. Pós-graduação. Direito. Direitos humanos. ABSTRACTIn recent years some Brazilian public universities had adopted affirmative actions for the insertion of students from public system of education, blacks and indiens in the graduation system. This resulted in analyses on the impact of these policies in the system of admission in these universities, mainly, taking in consideration the sub-representation of groups as black and indiens in courses of prestige, like Medicine, Psychology, Dentistry, Architecture and Law.  In this article I evaluate a experience of the implantation of affirmative actions at three graduate courses of Law (Federal University of Pará, Federal University of Paraíba and Universidade of São Paulo). This experience was stimulated by Carlos Chagas Foundation and supported by the Ford Foundation. I present a summary of three presented proposals, its distinctions and evaluations that consist in the referring reports to the years of 2003, 2004 and 2005. I reflect on the changes with the adoption of the program and what it could be measured on impact, as well as the difficulties of the after-graduation at absorbing candidates with profile of social exclusion (black and indiens), the comparison of performance between two systems (universal and differentiated), and the perspectives of a bigger inclusion of candidates sub-represented in graduate course at Law.Keywords: Affirmative action. Graduate course. Law. Human rights

De pardos disfrazados a blancos poco claros: clasificaciones raciales en el Brasil de los siglos XVIII-XIX

Este artículo analiza el sistema de clasificación racial en el Brasil de los siglos XVIII y XIX. Tiene por objeto demostrar que la clasificación colonial con base en el color puede ser visto por su diversidad y como algo constitutivo de sistemas locales de clasificaciones en consonancia y/o disonancia con la metrópoli del imperio trasatlántico. Para demostrar esta tesis se estudia la clasificación usada por la Casa de la Misericordia, institución católica secular que el imperio portugués trasplantó a sus colonias a partir del siglo xvi. El espacio de investigación es la institución señalada, creada por la Hermandad de la Santa Casa de Misericordia con el propósito de brindar refugio, apoyo y asistencia a los niños/as recién nacidos y abandonados

"Incorrigíveis, afeminados, desenfreiados": indumentária e travestismo na Bahia do século XIX

This article discusses the relationship between transvestites and clothing in 19th century Bahia. The author examines police persecution of transvestites (in their majority men). The argument is that the carreer of transvestites in 19th Brazil depended on the interrelation between the creation of difference through the use of a specifing dressing style and normative sexual roles.Nos registros policiais e nas notícias de jornais baianos oitocentistas encontram-se referências à prisão de travestis (a maioria homens que se "vestiam de mulher"). Utilizando-se de relatos de cronistas e viajantes para situar os modos de vestir e trajar na cidade de Salvador, o autor analisa os casos de travestismo abordando alguns temas correlatos, como o da homossexualidade e aspectos da vida baiana oitocentista. O argumento é que o percurso do travestismo no Brasil oitocentista dependeu das interelações entre as diferenciações dos trajes e a normatização dos papéis sexuais

Candomblé and the Academic's Tools : Religious Expertise and the Binds of Recognition in Brazil

ABSTRACT Latin American state efforts to recognize ethnically and racially marked populations have focused on knowledge and expertise. This article argues that this form of state recognition does not only call on subaltern groups to present themselves in a frame of expertise. It also pushes such groups to position themselves and their social and political struggles in a matrix based on expertise and knowledge. In the context of early 2000s Brazil, the drive to recognition led activists from the Afro-Brazilian religion Candomblé to reimagine the religion's practitioners? long-term engagements with scholars and scholarly depictions of the religion as a form of epistemological exploitation that had resulted in public misrecognition of the true source of knowledge on the religion: Candomblé practitioners. To remedy this situation, the activists called on Candomblé practitioners to appropriate the ?academic's tools,? the modes of representation by which scholarly expertise and knowledge were performed and recognized by the general public and state officials. This strategy transformed religious structures of expertise and knowledge in ways that established a new, politically efficacious epistemological grounding for Candomblé practitioners? calls for recognition. But it also further marginalized temples with limited connections or access to scholars and higher education. [politics of recognition, politics of expertise, state recognition, Candomblé religion, Brazil]Peer reviewe