Extravíos, rememoración e identidad en " Del corazón todavía " (2008), de Silda Cordoliani

El cuento "Del corazón todavía" (2008), de Silda Cordoliani propone la construcción de un sujeto femenino interpelado por su historia personal. La protagonista de este relato busca, por medio de alteraciones de la memoria como la amnesia, la alomnesia, la hipermnesia o la paramnesia, construir parcelas de pasado que justifiquen la contemporaneidad deseada, imaginada o vivida por ella. De ahí que, a partir de las nociones en torno a la identidad esbozadas por Judith Butler en "Dar cuenta de sí mismo" (2009), se proponga la lectura de esta obra como un tejido complejo, donde la deshistorización del pensamiento es asumida como un pilar fundamental para madurar el pasado e idear una identidad.In "Del Corazón Todavía", Silda Cordoliani builds a female character who feels challenged by her personal history. This character uses a variety of memory disorders such as amnesia, hipermnesia and paramnesia, to imagine a past according to the present that she wants to live. I propose to read this story by Silda Cordoliani, based on the book "Dar cuenta de sí mismo" (2009), by Judith Butler, to think the deshistorization as a pillar useful for creating an identity

Despojo, desnudo y yo: Julia Álvarez frente a las marcas de la memoria

Si entendiéramos la identidad como la categoría resultante de la fuerza opresiva que la construcción de la memoria y de la Historia traen consigo, tendríamos que no sería posible ni la autoescritura, ni ninguna otra manifestación discursiva para las subjetividades periféricas, dado que el ejercicio mismo de la palabra conllevaría un acto de represión capaz de centrar a cualquier elemento enunciador. Ante esta tensión –al menos en apariencia– irresoluble, la escritora dominicana Julia Álvarez propone una alternativa de ser, por medio de la topicalización del conflicto represión/ representación y la puesta bajo sospecha de la prospección temporal. Así pues, esta escritora es capaz de generar en un discurso aparentemente caótico, un proyecto utópico de ser al margen de la dominación. If identity is the resultant category of the oppressive force that the construction of the memory and of the History is brought by them with it, we have that there would be possible either the autowriting, nor any other discursive manifestation for the peripheral subjectivities, provided that the exercise of the word would bear an act of repression capable of centring to any element enunciator. Before this tension –at least less in appearance– unsoluble, the Dominican writer Julia Álvarez proposes an alternative of being, by means of the representation of the conflict repression/ representation and the putting under suspicion of the temporary exploration. This writer is capable of generating in a seemingly chaotic speech, a Utopian project to be to the margin of the domination

Extravíos: rememoración e identidad en “Del corazón todavía” (2008), de Silda Cordoliani

In “Del Corazón Todavía”, Silda Cordoliani builds a female character who feels challenged by her personal history. This character uses a variety of memory disorders such as amnesia, hipermnesia and paramnesia, to imagine a past according to the present that she wants to live. I propose to read this story by Silda Cordoliani, based on the book Dar cuenta de sí mismo (2009), by Judith Butler, to think the deshistorization as a pillar useful for creating an identity.El cuento “Del corazón todavía” (2008), de Silda Cordoliani propone la construcción de un sujeto femenino interpelado por su historia personal. La protagonista de este relato busca, por medio de alteraciones de la memoria como la amnesia, la alomnesia, la hipermnesia o la paramnesia, construir parcelas de pasado que justifiquen la contemporaneidad deseada, imaginada o vivida por ella. De ahí que, a partir de las nociones en torno a la identidad esbozadas por Judith Butler en Dar cuenta de sí mismo (2009), se proponga la lectura de esta obra como un tejido complejo, donde la deshistorización del pensamiento es asumida como un pilar fundamental para madurar el pasado e idear una identidad

Tras el atajo providencial: El escrutinio de la historia en Francisco Pizarro (1936) de Rosa Arciniega

This article analyses the novel Francisco Pizarro (1936) by the Peruvian writer Rosa Arciniega. The novel exposes the ambiguous relationship that the author has with the Hispanophilic view of history and the developmentalist model of the second third of the 20th century in Latin America. It will identify the place that this writer occupies in the intellectual field.Se propone una lectura de la novela histórica Francisco Pizarro, escrita por la peruana Rosa Arciniega en 1936. Por medio del análisis de la obra se reflexionará en torno la ambigua relación de la escritora con la hispanofilia como tendencia historiográfica y con el ideal desarrollista que dominaba las políticas económicas y culturales latinoamericanas en ese período. A partir de ello, se busca identificar el lugar que construye la autora para sí misma dentro del campo intelectual

En la confusión del tiempo. Representación del inmigrante español en la novela Exilio de Sara García Iglesias (1957)

The subjective reconfiguration that suffered Latin America in the decade of the fifties – as consequence of the revenue of the woman to the field of cultural production and the arrival of great European migratory masses – needed a discursive response on tLa reconfiguración subjetiva que sufrió América Latina en la década de los años cincuenta, como consecuencia de los ingresos de la mujer al campo de la producción cultural y la llegada de grandes masas migratorias europeas, necesitaba una respuesta discu

En la confusión del tiempo. Representación del inmigrante español en la novela Exilio de Sara García Iglesias (1957).

The subjective reconfiguration that suffered Latin America in the decade of the fifties – as consequence of the revenue of the woman to the field of cultural production and the arrival of great European migratory masses – needed a discursive response on the part of the organic intellectuality of the continent. Totalitarian gestures that there generated small reactions written by intellectual women and / or expatriates, who were outlining another way of being a learned subject. With this base, it proposes to read the novel Exilio (1957), by Sara García Iglesias, text where the immigration is constructed from the social margins that there were occupying for then the intellectual Spanish-American women.La reconfiguración subjetiva que sufrió el continente americano en la década de los cincuenta –dado el ingreso de la mujer al campo cultural y la llegada de grandes masas migratorias europeas– requirió una respuesta discursiva por parte de la intelectualidad orgánica del continente. Gestos totalitarios que –a su vez– generaron pequeñas reacciones escritas por intelectuales mujeres y/o expatriados, quienes perfilaban otra forma de ser un sujeto letrado. Con esta base, se propone leer la novela Exilio (1957), de Sara García Iglesias, texto donde la inmigración se estructura desde los márgenes sociales que ocupaban por entonces las intelectuales hispanoamericanas

La dimensión del descalabro: Carmen Vincenti ante la fundación de la República Bolivariana de Venezuela

La década de los años noventa, en Venezuela, fue sinónimo de una crisis generalizada de los sistemas políticos y económicos, que se tradujo en la proliferación de representaciones mediáticas y literarias con tintes abiertamente apocalípticos. A partir del año 1998, con el triunfo en las elecciones presidenciales del líder militar de las intentonas golpistas del año 1992, surgió a la par de esta visión desoladora de la República una corriente discursiva mucho más utópica, que también alcanzaba tanto a los medios de comunicación social, como a la literatura. Más que de un diálogo, podría hablarse de una lucha simbólica que se llevó a cabo tanto en los espacios académicos como en la producción de objetos culturales, y que buscaba construir y/o deconstruir el discurso político estructurado desde los espacios de poder. Como ocurre con frecuencia ante estos gestos sobreinclusivos, en los márgenes de las dos grandes líneas de pensamiento confrontadas emergió una serie de expresiones alternativas que reivindicaban el derecho a ser en sociedad de una amplia gama de subjetividades excluidas de los dos proyectos de nación enfrentados. Precisamente, en este marco se inscribe la novela La noche oscura del alma (2002), de Carmen Vincenti, texto que además de funcionar como una suerte de glosa a las escrituras canónicas en torno a la fundación de la República Bolivariana de Venezuela, sirve también como dispositivo de inscripción de la mujer intelectual en el campo cultural venezolano del siglo XXI

Madame Lynch (1957) and the emergence of a new sentimental regime

Este artículo se centra en la novela Madame Lynch, escrita por la feminista paraguaya María Concepción Leyes de Chaves en el año 1957, es decir, en el momento en que la lucha por el voto femenino estaba en el punto más álgido en su país. En esta obra, la autora consigue reconstruir y dar un nuevo perfil a Elisa Alicia Lynch, un personaje femenino cuya moral había sido cuestionada públicamente porque había sido amante y madre de los hijos del presidente Francisco Solano López, aun cuando se había casado previamente con otro hombre; porque influyó en las decisiones políticas de su marido y opinó públicamente acerca de la Guerra de la Triple Alianza; y porque renegó de su educación familiar desde muy temprana edad. La primera mitad del artículo comienza con una panorámica del momento de publicación de la novela, algunas referencias acerca del movimiento de mujeres en Paraguay y su relación con el stronismo; sigue con un recorrido de las distintas reconstrucciones que se hicieron de Madame Lynch –antes y después de su muerte– en la prensa y la literatura; y desemboca en una presentación de María Concepción Leyes de Chaves como subjetividad social. Tras el establecimiento de este marco de lectura, la segunda mitad del texto se centra en el análisis de la novela Madame Lynch desde la teoría de los afectos. Esta aproximación permitirá constatar cómo, en esta novela, se desplazan los significados y las emociones que circundaron al personaje por décadas y, con ello, se abre un debate sobre la identidad de las mujeres políticas. Dado el activismo de la escritora y el momento que atravesaba la nación cuando aparece la obra que nos ocupa, será sencillo percibir cómo María Concepción se sirvió de su centralidad y de la literatura para convertir las identidades de las mujeres políticas en elementos deseables para su presente y, de ese modo, argumentar a favor de la participación de las mujeres en los espacios de toma de decisión.This article focuses on the novel Madame Lynch, written by the Paraguayan feminist María Concepción Leyes de Chaves in 1957. During this year, the struggle for the female vote in Paraguay was at a decisive moment. In this context, the writer reconstructs and gives a new profile to Elisa Alicia Lynch, a woman whose morals had been publicly questioned because she had been the lover and mother of President Francisco Solano López’s children, even though she had previously married another man; because she influenced her husband’s political decisions and publicly expressed her opinion about the War of the Triple Alliance; and also because she denied the education that her family had given her from an early age. The first half of the article begins with an overview of the situation in Paraguay when the novel is published, it also talks about the women’s movement and its relationship with power; the role runs through various reconstructions of Madame Lynch that were made before and after she died; and ends with a presentation by María Concepción Leyes de Chaves as social subjectivity. The second half of the paper focuses on the analysis of the novel Madame Lynch based on the theory of affects. This approach will allow us to verify how, in the novel, the meanings and emotions that surrounded the character for decades are displaced and a debate on the identity of political women is also opened. Given the activism of the writer and the moment the nation was going through when the work at hand appears, it will be easy to see how María Concepción used her centrality and literature to turn the identities of political women into desirable elements for her present and, in this way, argue in favor of the participation of women in decision-making spaces

Entre novela y sicalipsis: Deseo, cuerpo y subjetivación de la mujer intelectual en Delta en la Soledad.

After the death of the dictator Juan Vicente Gómez (December, 1935). and as a consequence of a series of imaginary movements that Venezuela had suffered in the decade of the 1930s, the high culture saw the necessity to design a nation project in appearance inclusive, peaceable and modernizer, that legitimized the country and its speech to face the western glance. In this attempt, the intellectuals who were in favor of modernity found the difficulty of constructing a hero -virile, heterosexual, racially mixed and cultivated-who, at the same time of managing to get progress and development for his surroundings, silenced any expression related to the war, the irrationality or the animality, as good as it could be the body, the sex or the desire. Then, at the same time, as a process of domestication of the national hero, a number of elements arose inside different high culture expressions: several "sexual" elements from the conduct and the national writing, which located the black or indigenous man in the space of the irrationality and the sexual power; and the woman, in the space of the platonic lave, the innocence and the reproductive capacity. In the meantime, the racially mixed and cultivated man was assigned the aptitude to organize the nation from the purest rationality. As might have been expected, there was a massive response from the feminine intellectuality, which refused to accept that new exclusion. One of the clearest examples of this phenomenon is the short stories book Delta en la soledad (1946), where the authoress deals with a group of prohibited topics inside the high culture -like the sexuality, the incest, the rapes and the sexualizing of the feminine body- in the meantime she clarifies her opposite ethical, aesthetic and political attitude.Tras la muerte del dictador Juan Vicente Gómez (diciembre, 1935). y como consecuencia de una serie de movimientos imaginarios que había sufrido Venezuela en la década de 1930, la alta cultura se vio en la necesidad de diseñar un proyecto de nación en apariencia inclusivo, pacífico y modernizador, que legitimara el país y su discurso ante la mirada occidental. En este intento los intelectuales partidarios de la modernidad se encontraron con la dificultad de construir un héroe -viril, heterosexual, mestizo y letrado- que, al tiempo de procurar progreso y desarrollo para su entorno, silenciara cualquier expresión relacionada con la guerra, la irracionalidad o la animalidad, como bien pudieran ser el cuerpo, el sexo o el deseo. Entonces, a la par de un proceso de domesticación del héroe nacional surgieron en distintas expresiones de la alta cultura una serie de elementos "sexuadores" de la conducta y la escritura nacional que ubicaban al hombre negro o indígena en el espacio de la irracionalidad y la potencia sexual; a la mujer, en el del amor puro, la inocencia y la capacidad reproductora; al tiempo que asignaba al hombre mestizo y letrado la capacidad de organizar la nación desde la racionalidad más pura. Como era de esperarse, hubo una respuesta masiva desde la intelectualidad femenina, que se resistía a esta nueva exclusión. Uno de los ejemplos más claros de este fenómeno lo constituye el libro de cuentos de Lo urdes Morales titulado Delta en la soledad (1946), donde la autora se pronuncia acerca de una serie de temas prohibidos dentro de la alta cultura -como la sexualidad, el incesto, las violaciones y la sexualización del cuerpo femenino- al tiempo que deja clara su postura ética, estética y política frente a los mismos

La patria titubeante: el envés de la Guerra de Independencia en La mujer del caudillo (1952), de Nery Russo / The hesitation of the motherland: the underside of the War of Independence in Nery Russo’s La mujer del caudillo (1952)

This article examines Nery Russo’s La mujer del caudillo (1952) in order to explore how this novel portrays the woman as a historical subject and especially how the scientific discipline called “History” and its notion of “truth” are treated in this text. In this regard, the following issues are highlighted: (1) the mechanisms that allow the author to present historiography as the partitioning of a significant exchange network formulated to regulate identities, and (2) the strategies by which Russo gives an account of herself in the Venezuelan cultural field in the early fifties, when the domestic role of Venezuelan women seemed mandatory. Keywords: Identity; historical novel; female subject; Nery Russo; Venezuelan literature Se propone una aproximación a la novela biográfica La mujer del caudillo (1952), de Nery Russo, para explorar cómo se piensa en esta novela a la mujer en tanto sujeto histórico y, sobre todo, cómo son tratadas en este texto la disciplina científica denominada “Historia” y la noción de “verdad” que debería acompañarla. Al respecto, se evidenciarán: 1. Los mecanismos mediante los cuales la autora presenta la historiografía como la compartimentación de una red de intercambios significantes formulada para reglamentar las identidades posteriores a su creación; 2. Las estrategias mediante las cuales Russo da cuenta de sí misma en el campo cultural venezolano de la década de los cincuenta, momento en que el retorno al hogar por parte de las venezolanas parecía irrenunciable.