Ibn Qutayba en al-Andalus. La préface à I 'Adab al-Kātib dans le commentaire d'Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī

Ibn Qutayba's preface to his Adab al-kātib has been considered for centuries the most important section of this work and it has been the object of many commentaries, both in the Muslim East and West. This paper deals with Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī´s commentary al-Iqtiḍāb, trying to show the peculiar way in which Ibn al-Sīd develops his own critique of Ibn Qutayba's controversial thesis on the relation between orthodoxy, falsafa and kalām. At the same time, the Andalusi author works out his own conception of adab, deeply influenced by his biographical experience. Finally a full translation of Ibn Qutayba's preface is proposed, half a century after G. Lecomte's partial one.El prefacio de Ibn Qutayba a su Adab al-Kātib ha sido considerado durante siglos como el fragmento más importante de su obra, y ha sido objeto de muchos comentarios, tanto orientales como occidentales. Este artículo trata del comentario que Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī hizo de ese texto de Ibn Qutayba, e intenta mostrar la forma peculiar en que Ibn al-Sīd desarrolla su propia crítica a la polémica tesis de Ibn Qutayba sobre la relación entre ortodoxia, falsafa y kalām. Al mismo tiempo, el autor andalusí elabora su propia concepción del adab, profundamente influida por su experiencia biográfica. Para concluir, se presenta una traducción completa del prefacio de Ibn Qutayba, medio siglo después de la parcial realizada por G. Lecomte

Presentación

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Le savant et son époque à travers sa correspondance Seeger A. Bonebakker (1923-2005) et quelques notes sur Ḫalīl b. Aybak al-Ṣafadī (696-764/1297-1363)

This article proposes a survey of two great scholars’ in Arabic literature correspondences: a European of the 20th century, Seeger Adrianus Bonebakker, who is of special interest for us because he bequeathed all of his great library, personal notes and correspondence to Università Ca’ Foscari, and a subject of study of the former, Ḫalīl b. Aybak al-Ṣafadī, great littérateur and scholar of the first century of the Mamluk period. Letters sent and received are preserved in both cases and are primary sources on their network, but also on their personal life, personality and methodology

Vie et mort d'un katib andalou La carrière d'Abu Gacfar Ibn cAbbas au début de l'époque des taifas

A través de la biografía de Ibn 'Abbas, secretario de Zuhayr, señor de Almería, este artículo trata de describir el esfuerzo llevado a cabo por el grupo de antiguos mawali 'amiríes de origen eslavo para influir el curso de los acontecimientos en el Levante andalusí a principios de época taifa. La muerte de Ibn 'Abbas, uno de los instigadores de dicha política agresiva respecto a otras Taifas coincide así, simbólicamente, con el fracaso de este esfuerzo y el fin de un ciclo histórico abierto por la regencia 'amirí

Vie et mort d'un "katib" andalou: La carrière d'Abu Ga far Ibn Abbas au début de l'époque des taifas

A través de la biografía de Ibn 'Abbas, secretario de Zuhayr, señor de Almería, este artículo trata de describir el esfuerzo llevado a cabo por el grupo de antiguos mawali 'amiríes de origen eslavo para influir el curso de los acontecimientos en el Levante andalusí a principios de época taifa. La muerte de Ibn 'Abbas, uno de los instigadores de dicha política agresiva respecto a otras Taifas coincide así, simbólicamente, con el fracaso de este esfuerzo y el fin de un ciclo histórico abierto por la regencia 'amirí

Travis Bruce, La taifa de Denia et la Méditerranée au xie siècle

L’étude de T. Bruce, issue d’une thèse doctorale soutenue à l’université Toulouse II-Le Mirail en 2009, représente une tentative soutenue et ambitieuse d’analyser et de croiser l’ensemble des données, aussi bien matérielles que littéraires au sens large, dont nous disposons concernant l’essor de la taifa de Denia au cours du ve-xie siècle. L’auteur, qui enseigne aujourd’hui à Wichita State University (KS), y retrace : 1) les origines de la politique maritime entreprise par l’émirat, puis par ..

Ibn Ḥayyān, historien du siècle des Taifas. Une relecture de Ḏahīra, I/2, 573-602

The article considers the chapter of Ibn Ḥayyān in the Dhakhīra of Ibn Bassām from two different perspectives. On one hand, it mantains that this is the most important, yet undervalued document on the intellectual biography of Ibn Ḥayyān, on his historical method, as well as on the ideological reasons which brought the Andalusi historian to give a sequel to his history of the Marwanid domination in al-Andalus. On the other hand, it shows the chapter to be a subtle and well argued representation of Ibn Bassām's indictment of Ibn Ḥayyān as a partisan historian.En este artículo se estudia el capítulo sobre Ibn Ḥayyān en la Ḏajīra de Ibn Bassām desde dos perspectivas diferentes. Por un lado, se afirma que éste es el más importante —aunque infravalorado— testimonio sobre la biografía intelectual de Ibn Ḥayyān y su método historiográfico, así como las razones ideológicas que le llevaron a continuar su historia de la dominación marwāní en al-Andalus. Por otro, se muestra cómo este capítulo de la Ḏajīra representa, de forma sutil y bien argumentada, la acusación de Ibn Bassām del partidismo histórico de Ibn Ḥayyān

Al-Andalus au miroir du multiculturalisme

El cronotopo andalusí ha conocido una popularidad digna de nota en los siglos XIX y XX, tanto en los círculos intelectuales árabes y judíos, siendo el símbolo de la patria soñada para las dos naciones exiliadas, como en la historiografía nacionalista española, que ha reconocido en esto la cuna de una conciencia hispánica en sus inicios. En este ensayo examinaremos la construcción de la utopía de al-Andalus como hogar de una sociedad pluralista, tolerante en su diversidad religiosa, lingüística y cultural, elaborada hoy en día por algunos especialistas norteamericanos en el ámbito de los estudios comparatistas. Sostenida por el mismo enfoque anti-histórico y antifilológico que caracteriza el método postmodernista, se amplía en la tesis de la expansión de la civilización andalusí en la Europa romance y de su influencia determinante sobre el desarrollo de la literatura europea —también esta tesis antigua es a menudo evocada, sin que haya sido suficientemente fundamentada. A través del análisis de textos numerosos que proceden de éste ámbito de estudios, sugerimos que se trata de un nuevo ejemplo de la utilización de al-Andalus con fines anacrónicos, que evitan las normas vinculantes de la investigación sobre la historia cultural para desbordar en el campo mucho más amplio y turbulento de las polémicas, preocupaciones y aspiraciones que agitan la escena política y la sociedad americanas contemporáneasLe chronotope andalousien a connu une popularité remarquable aux XIXe et XXe siècles, aussi bien dans les milieux intellectuels arabes et juifs, en tant que symbole de la patrie rêvée par deux nations exilées, que dans l’historiographie nationaliste espagnole, qui a reconnu en lui le berceau d’une conscience hispanique à ses commencements. Cette contribution examine la construction de l’utopie d’al-Andalus — comme foyer d’une société plurielle, tolérante de sa diversité religieuse, linguistique et culturelle — élaborée aujourd’hui par quelques spécialistes nord-américains dans le domaine des études comparatistes. Soutenue par la même approche anti-historique et anti-philologique qui caractérise la méthode post-moderniste, elle est redoublée par la thèse du rayonnement de la civilisation andalousienne dans l’Europe romane et de son influence déterminante sur l’essor des littératures européennes — thèse ancienne elle aussi et souvent évoquée, sans avoir jamais été suffisamment prouvée. À travers l’analyse de plusieurs textes ressortissant de cette filière d’études, nous suggérons qu’il s’agit bien d’un nouvel exemple de l’utilisation d’al-Andalus à des fins anachroniques, dépassant les règles inaliénables de la recherche en histoire culturelle pour empiéter sur le champ bien plus vaste et turbulent des polémiques, des soucis et des aspirations qui agitent la scène politique et la société américaines contemporainesThe Andalusi chronotope achieved a notable degree of popularity in the 19th and 20th centuries both in Arab and Jewish intellectual circles, as symbolising the yearned-after homeland of two exiled peoples, and in Spanish nationalist historiography, which saw in this the first inkling of a Hispanic consciousness. This article examines the construction of the utopia of al-Andalus as home to a pluralistic society that was tolerant in its religious, linguistic and cultural diversity, propounded today by some North American specialists in the sphere of comparative studies. Rooted in the same anti-historical and anti-philological approach characterising post-modernist method, it extends to the thesis of expansion of Andalusi civilisation in Romance Europe and its decisive influence on the development of European literature —another old and oft-invoked thesis inadequately supported by evidence. Analysing numerous writings from this academic sphere, we suggest that this is a new example of the use of al-Andalus for anachronistic purposes, in which the strict rules of research into cultural history are set aside, leading scholars into the much broader and more turbulent field of controversies, concerns and aspirations that trouble the contemporary American political scene and societ