O DIREITO DE MATAR A PARTIR DO PENSAMENTO DE PETER SINGER

This article aims to discuss the issue of the right to life. It refers to a conceptual analysis of critical approach, which is based on the ethical thinking of the Princeton University Professor, Peter Singer. In fact, the sacredness of human life thesis  will be discussed (in its claim to justify itself  based upon the concept of person) as a thought that feebly delimits the moral boundary. Thus, the sentient being will be set as the starting point of the moral consideration of equal rights and interests. Therefore, an ethical basis for discussion and assessment of specific cases, which do not incur racist, sexist or speciesist attitudes, is intended to be built.  O presente artigo tem como finalidade discutir a questão do direito à vida. Trata-se de uma abordagem crítica de análise conceitual, que se apoia no pensamento ético do professor da Universidade de Princeton, Peter Singer. Com efeito, abordaremos a tese da sacralidade da vida humana (na sua pretensão em se justificar mediante o conceito de pessoa) como um pensamento que delimita fragilmente a fronteira moral. Deste modo, privilegiaremos o ser senciente como ponto de partida da consideração moral da igualdade de interesses e direitos. Com isso, pretendemos construir uma base ética para discussão e apreciação de casos concretos que não incorra em atitudes racistas, sexistas e nem especistas

BNCC, ensino de filosofia e a perspectiva spinozana

O escopo deste artigo é duplo. Primeiro, pretende apresentar um panorama histórico e contextual de implantação da nova Base Comum Curricular (BNCC) para o ensino básico sobretudo no que diz respeito à filosofia como componente curricular. Segundo, diante deste cenário de reforma da educação básica e da pedagogia oficial das competências e habilidades, objetiva propor uma filosofia da educação inspirada em Spinoza que aponte e oriente uma pedagogia onde o acompanhamento didático do erro é o ponto de partida da prática docente. Para tanto, dividimos este artigo em duas partes: na primeira, desenhamos o mapa legal onde se insere o ensino de filosofia; na segunda, discutimos os princípios da teoria do conhecimento spinozano no sentido de uma construção e justificação de uma pedagogia do acompanhamento do erro. Com isso, entendemos que a formulação de uma pedagogia inspirada em Spinoza é uma (dentre muitas outras) resposta possível e plausível para às exigências da BNCC, já que a emenda do intelecto pode ser entendida como uma “transcompetência” e, portanto, servir de referência para todas as competências propostas

A urgência do Princípio Responsabilidade em Hans Jonas

O escopo deste artigo é mostrar a necessidade no mundo hodierno de um novo princípio ético, que leve em consideração as conquistas do homem sobre a natureza. Segundo Hans Jonas, todos os sistemas morais da tradição conceberam o agir dentro dos limites da existência do agente, de maneira que a pergunta pelos efeitos para as gerações futuras não se constituía como dado importante a ser considerado. O motivo de tal postura era o fato da natureza e a humanidade serem consideradas como inalteráveis: o ser humano cuidaria apenas da convivência com os de sua espécie, enquanto o meio ambiente cuidaria de si mesmo, indiferente e inabalável perante o que lhe faziam. Com o avanço da técnica, o poder transformador e criador ganhou proporções nunca antes imaginada, ao ponto de não poder mais se pensar a natureza como infensa à atuação do homem sobre ela. Na verdade, este próprio, que sempre teve o ingênio tecnológico como instrumento seu, passou a ser objeto da sua criação, pondo-a como fim e não mais como meio. Por este motivo, a ação humana alarga-se em seu campo de atuação, uma vez que possui hoje a força de eliminar ecossistemas e até mesmo a vida humana sobre a terra. Para este novo continente do agir, faz-se mister uma nova atitude ética diante do mundo, ao que Hans Jonas vai chamar princípio responsabilidade

Liberdade e necessidade em Benedictus de Spinoza

The traditional basis of God´s freedom stands on the presupposition that God, Just like man, has, in its essence, Understanding and Will. Spinoza seeks to mine this pillar depersonalizing the concept of absolute being, unchaining the notion of freedom from its ancient foundations and linking it to the supreme necessity. All efforts consist in seeking to separate the essence of divine production from the absolute Will and showing how this, like the understanding, is nothing less than the sequence of its essence. Thus, any analogy between the process of human action and God’s auto production is undermined. In this way, this master theses aims at tackling how Spinoza conjoins liberty to necessity, instead of conjoining it to a God made on the “image and resemblance” of men. O fundamento tradicional da liberdade divina assenta-se na pressuposição de que Deus, à semelhança do homem, possui essencialmente Entendimento e Vontade. Spinoza procurará minar tal alicerce despersonalizando o conceito de Ser absoluto, desligando a noção de liberdade dos seus antigos fundamentos e associando-a à suprema necessidade. Todo esforço consistirá em buscar desvencilhar a essência da produção divina da vontade absoluta e mostrar que tanto esta, como o entendimento não são mais do que sequência de sua essência. Deste modo cai por terra qualquer tipo de analogia entre o processo de ação humana e a autoprodução de Deus. Neste sentido, abordamos como a liberdade se associa em Spinoza à necessidade e não mais à vontade de um Deus feito à “imagem e semelhança” do homem

A arte e o niilismo: Albert Camus e o ethos do absurdo e da revolta

The has the objective of this work is to analyze the nihilism that permeates contemporary cultural production, from the concepts of absurdity and rebellion of Albert Camus (1913-1960), as possible ethos of a life that does not deny itself and makes it similar to art, namely: creative. It is a question of understanding the time of the two world wars (first half of the 20th century), when murders and cruelties were given innocent and reasonable status by philosophy and science. In this scenario, an art shared by the current spirit of revolt. However, at the same time, serves as a parameter of an action that seeks the production, without suicide, of suicide, murder or totalitarian regimes. For this analysis, the hermeneutic methodology employed consists of an immersion in the essays, romanesca and dramaturgica work of Camus that searches, throughout in their texts, to identify and discuss the nihilistic problematic in relation to art, within the aesthetic and poetic concerns, which constitute the reflective horizon of the author. We also use Nietzsche's reflections as a support to develop the meaning, an origin and a history of nihilism. From this, we divide our thesis into three chapters: 1 – historical diagnosis of nihilism on the basis of Nietzschean thought and the appropriation that the Franco-Algerian made of the German thinker; 2 – the approach of the relationship between the concept of nihilism and absurdity and how this becomes a model of life and artistic making; 3 – the realization of the revolt as a response to nihilism and absurdity and its unfolding, ethical and aesthetic of solidarity, dialogue and creation. Therefore, our effort, which is theoretical, bibliographical, of intertextuality and analytical, intends to reflect on art as a model of resistance and creation before a cultural reality and socially known as nihilistic.O objetivo deste trabalho é analisar o niilismo que permeia as produções culturais e o pensamento contemporâneos, a partir dos conceitos de absurdo e revolta de Albert Camus (1913-1960), como ethos possível de uma vida que não se nega a si mesma e se faz semelhante à arte, a saber: criadora. Trata-se de buscar compreender a época das duas guerras mundiais (primeira metade do século XX), em que assassinatos e crueldades receberam estatuto de inocência e razoabilidade por parte da filosofia e da ciência. Neste cenário, a arte compartilha do espírito hodierno da revolta. Mas, ao mesmo tempo, serve de parâmetro de uma ação que busca a unidade na criação, sem cair na negação niilista do suicídio, do assassinato ou de regimes totalitários. Para esta análise, a metodologia hermenêutica empregada consiste numa imersão na obra ensaística, romanesca e dramatúrgica de Camus que busca, ao longo de seus textos, individuar e discutir a problemática niilista em relação com a arte, dentro das preocupações estéticas e poéticas, as quais constituem o horizonte reflexivo do autor. Também lançamos mão das reflexões de Nietzsche como obra de apoio para desenvolver o significado, a origem e a história do niilismo. A partir disso, dividimos a nossa tese em três capítulos: 1 – diagnóstico histórico do niilismo com base no pensamento nietzschiano e na apropriação que o franco-argelino fez do pensador alemão; 2 – a abordagem da relação entre o conceito de niilismo e absurdo e como este se torna um modelo de vida e de fazer artístico; 3 – a constatação da revolta como resposta ao niilismo e ao absurdo e os seus desdobramentos, éticos e estéticos de solidariedade, diálogo e criação. Assim, o nosso trabalho que é de natureza teórica, bibliográfica, de intertextualidade e analítica, mostra a arte como modelo de resistência e criação perante uma realidade cultural e socialmente conhecida como niilista

Um Aplicativo Android como Recurso Didático para Ensino e Aprendizagem de Ondas Eletromagnéticas

This work has as objective to develop an application for mobile devices with the Android operating system. This research came from the following question: what are the contributions of the use of the Android application for improving the teaching and learning of content related to electromagnetism? The research was based on the theory of Lev Vygotsky, in particular mediation. For the development of the application, it was used the Android Studio program, which is currently the official platform of Google for this purpose. The target audience of the research were students of the third series of regular middle school, in the year 2018. As a result, we obtained an evolution of the initial state of the students to the state after students learn about the application, being that the first class where the research was conducted, the average number of groups who responded to the lists of exercises increased from 7.33 to 9.56, already the second class, the average number of correct answers went from 5.56 to 7.11 and the third class, the average number of correct answers went from 5.25 to 8.75, showing that in all classes there was an improement in the understanding of the concepts presented in the educational product.Esse trabalho tem como objetivo desenvolver um aplicativo para dispositivos móveis com o sistema operacional Android. Essa pesquisa partiu da seguinte questão: quais as contribuições do uso do aplicativo Android para a melhoria do ensino e do aprendizado dos conteúdos relacionados ao eletromagnetismo? A pesquisa foi fundamentada na teoria de Lev Vygotsky, em especial a mediação. Para o desenvolvimento do aplicativo, foi utilizado o programa Android Studio, que atualmente é a plataforma oficial do Google para esse fim. O publico alvo da pesquisa foram alunos da terceira série do ensino médio regular, no ano de 2018. Como resultados, obteve-se uma evolução do estado inicial dos alunos para o estado após os alunos conhecerem o aplicativo, sendo que na primeira turma onde a pesquisa foi realizada, a média dos grupos que responderam às listas de exercícios passou de 7,33 para 9,56, já a segunda turma, a média de acertos passou de 5,56 para 7,11 e na terceira turma, a média de acertos passou de 5,25 para 8,75, mostrando que em todas as turmas houve uma melhoria no entendimento dos conceitos apresentados no produto educacional

Atuação da equipe multiprofissional na educação em saúde bucal em uma escola pública do município de Castanhal-PA: um relato de experiência / Performance of the multiprofessional team in oral health education in a public school in the municipality of Castanhal-PA: an experience report

Relatar a experiência multiprofissional de acadêmicos de enfermagem e professores da Faculdade Estácio, com o intuito de promover práticas preventivas e educativas em saúde bucal, em uma escola municipal localizada em Castanhal-PA

Venenos e toxinas ofídicas purificadas como ferramenta biotecnológica para o controle de Ralstonia solanacearum

The objective of this work was to evaluate the in vitro antibacterial activity of snake venoms and purified toxins on the phytopathogenic bacterium Ralstonia solanacearum. The evaluations were performed with 17 crude venoms (13 from Bothrops, 3 from Crotalus, and 1 from Lachesis) and seven toxins (1 from Bothrops and 6 from Crotalus). Antibacterial activity was assessed in MB1 medium containing solubilized treatments (1 μL mL‑1). A total of 100 μL bacterial suspension (8.4 x 109 CFU mL-1) was used. After incubation at 28°C, the number of bacterial colonies at 24, 48, and 72 hours after inoculation was evaluated. SDS-PAGE gel at 15% was used to analyze the protein patterns of the samples, using 5 μg protein of each sample in the assay. Furthermore, the minimum inhibitory concentration (MIC) and lethal concentration (LC50) values were determined by the Probit method. Venoms and toxins were able to reduce more than 90% of R. solanacearum growth. These results were either equivalent to those of the positive control chloramphenicol or even better. While MIC values ranged from 4.0 to 271.5 µg mL-1, LC50 ranged from 28.5 µg mL-1 to 4.38 mg mL-1. Ten crude venoms (7 from Bothrops and 3 from Crotalus) and two purified toxins (gyroxin and crotamine) are promising approaches to control the phytopathogenic bacterium R. solanacearum.O objetivo deste trabalho foi avaliar a atividade antibacteriana in vitro de venenos e toxinas purificadas de serpentes sobre a bactéria fitopatogênica Ralstonia solanacearum. As avaliações foram realizadas em 17 venenos brutos (13 de Bothrops, 3 de Crotalus e 1 de Lachesis) e sete toxinas (1 de Bothrops e 6 de Crotalus). A atividade antibacteriana foi avaliada em meio MB1 que continha os tratamentos solubilizados (1 μL mL-1). Utilizou-se o total de 100 μL de suspensão bacteriana (8,4 x 109 UFC mL-1). Após incubação a 28°C, avaliou-se o número de colônias bacterianas às 24, 48 e 72 horas após a inoculação. O gel SDS-PAGE a 15% foi usado para analisar o perfil proteico das amostras, tendo-se utilizado 5 μg de proteína no ensaio. Além disso, os valores de concentração inibitória mínima (CIM) e concentração letal (CL50) foram determinados pelo método Probit. Os venenos e as toxinas foram capazes de reduzir mais de 90% do crescimento de R. solanacearum. Esses resultados foram ou equivalentes aos do controle positivo cloranfenicol ou até melhores. Enquanto os valores de CIM variaram de 4,0 a 271,5 µg mL-1, a CL50 variou de 28,5 µg mL-1 a 4,38 mg mL-1. Dez venenos brutos (7 de Bothrops e 3 de Crotalus) e duas toxinas (giroxina e crotamina) são abordagens promissoras para o controle da bactéria fitopatogênica R. solanacearum