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Regards croisés sur la maternité. Les 1001 façons de devenir mère.
Si les composantes biologiques de la reproduction humaine sont
universelles, l’expérience de la maternité considérée sous ses aspects
individuels et collectifs est, quant à elle, plutôt diversifiée. Les
pratiques et les significations qui s’établissent autour de la naissance
assument formes et contenus différents à travers toutes sociétés et
varient au sein d’une même communauté. Or, ces différentes modalités
de concevoir l’enfantement apparaissent toutefois guidées par un même
souci universel : la crainte de la vulnérabilité maternelle et la nécessité
d’assurer une place à l’enfant dans la filiation.
Les communautés, afin d’assurer la transition de rôle de la femme
et de l’enfant, tout en se préoccupant de préserver leur santé physique
et leur bien-être psychosocial, ont mis en place, chacune à sa façon,
nombre de pratiques et de rituels. Ainsi, il se trouve que chaque société,
dans un temps donné, a des convictions bien arrêtées sur celle qui
est considérée la meilleure façon de mettre des enfants au monde et
dans le monde. La grossesse, l’accouchement et la construction de la
parentalité sont, évidemment, des événements profondément intimes,
intrapsychiques et intersubjectifs mais ils sont, de façon tout aussi
évidente, des faits techniques, sociaux, culturels et médicaux. Les études
anthropologiques ainsi que la clinique transculturelle ont bien montré
que la compréhension du bien-être des parents et des enfants dans la
transition à la parentalité ne peut passer que par la compréhension de
ces liens réciproques qui unissent inéluctablement l’individu (et son
fonctionnement psychique) au milieu dans lequel il Ă©volue (que nous
pouvons nommer « culture » au sens anthropologique du terme)