Quelques notes sur la dite Constitution de Chios (ABSA 51, 19565, p. 158, 161, Pl.43 = ML 8)

A detailed formal analysis of this document supports its reading as a constitutional compromise between two levels of power: the first one constituting the court of appeal retains the main responsability/authority; the second one plays at least a passive role in the serment before the goddes of the national home. In this text, some more recent traits of the ionian dialect show off in a context of graphic and dialectal archaisms. The aforementioned analysis reveals a political pragmatics strongly coincident to the one suggested by the Chios's inscription about the boundaries of Lophitis (DGE 688)

A case of political, religious and juridical parallelism between the metropolis and a colony : Teos and Abdera

Se comentan en primer lugar los testimonios escritos y arqueológicos sobre la fundación por Teos de su colonia tracia de Abdera así como de las continuadas relaciones entre ambas ciudades hasta época imperial. Sin embargo, el grueso del trabajo se dedica al análisis pormenorizado de dos inscripciones (Teos 261 McCabe, ca. 475 a. C. ) y (Teos 262 McCabe, 480-450 a. C. ), que constituyen auténticos códigos legales en forma de imprecaciones públicas. En ellas se condenan acciones delictivas contra los particulares o contra la comunidad, así como actuaciones que pongan en peligro la estabilidad económica, social y política del territorio. Centramos nuestro interés en los aspectos institucionales, políticos y jurídicos, que afecten tanto al ámbito privado como al público, teniendo en cuenta que se dan en una comunidad cuyo ámbito geográfico superaba el de la propia polis y que incluía a individuos de procedencias diversas. En la segunda de las inscripciones se observan notables coincidencias en el ámbito político, jurídico y religioso entre Teos y Abdera, dos ciudades en ese momento independientes y autónomas. Es notable especialmente la legislación conjunta en materia penal. Todo ello induce a pensar en una sympoliteía bilateral entre ambas.We start by a commentary on the written and archeological testimonies about the Teos’s foundation of Abdera and about the continual relations between both cities till the Imperial Age. The main line of work, however, is devoted to the detailed analysis of the two inscriptions (Teos 261 McCabe, ca. 475 b. c. ) and (Teos 262 McCabe, 480-450 b. c. ). They are legal codes in the form of public imprecations. Criminal actions against individuals or against the community are condemned, as so are the actions threatening the economical, social or political stability of the terrritory. We are mainly concerned by the institutional, social, political and juridical aspects affecting both the private and public scopes, looking on the fact that they touch a community whose geographical limits outsized those of the pólis itself and included individuals of several origins. We notice, in the second inscription, outstanding political, juridical and religious coincidences between Teos and Abdera, two independent and autonomous cities in this moment. It is specially remarkable the joint legislation on criminal law. All this leads us to think on a bilateral sympoliteía between them

Problems of safety in trade. Public policies to secure and promote foreign trade. Temples and commerce

En el comercio griego por mar, además de la piratería, parecen haber sido habituales los apoderamientos de mercancías por parte de otros comerciantes, so pretexto o no de represalia. Se comentan al respecto los dos documentos epigráficos más antiguos dentro de los conservados: la bien conocida carta de Berezan y otra de reciente publicación encontrada en Olbia. Aparte de las medidas legales de protección tomadas por las póleis para evitar que esa práctica afectase a sus puertos comerciales, existen testimonios desde época temprana de una protección que se manifiesta en forma de privilegios a distintos grupos de comerciantes establecidos en territorios distintos del suyo de origen o que los visitan habitualmente por motivos comerciales. Los destinatarios de esos privilegios pueden ser tanto griegos como no griegos. Los testimonios comentados parten de un repaso de las informaciones de Heródoto sobre la temprana presencia de comerciantes griegos en Egipto y especialmente del estatuto de los comerciantes griegos en Náucratis. Se analizan asimismo situaciones parecidas en posteriores testimonios epigráficos, dos inscripciones atenienses (IG II2 337, 333/332 a. C. ; IG II2 1283, 261/260 a. C. ) que aportan información valiosa sobre concesiones a comerciantes extranjeros de terrenos para construir templos a sus dioses, y otra procedente del interior de Tracia hallada recientemente en Bulgaria (IGBulg V 5557, post. 359 a. C. ), que incluye una serie de garantías y privilegios a comerciantes de origen griego.In this matter, we comment the two oldest epigraphical documents preserved so far: the well known letter of Berezan, and another one found in Olbia and recently published. Besides the legal protection measures issued by the póleis in order to prevent this practice from affecting their commercial seaports, there are evidences of a protection in the form of privileges granted to various groups of traders settled on territories other than the one of their origin. The addressees of these privileges could be either Greeks or not Greeks The reported evidences arise from a review of Herodotus’ informations about the early presence of Greek dealers in Egypt, and specially, about the statute of the Greek traders in Naucratis. We analyze as well similar situations witnessed by latter epigraphical documents, two from Athens (IG II2 337, 333/332 B. C. , and IG II2 1283, 261/260 B. C. ), with information about the concession to foreign traders of landlots to build their own temples, and one from Thrace (IGBulg V 5557, post. 359 B. C. ), recently found, containing a set of grants and privileges to traders of Greek origin

Contactos entre poblaciones en el mundo micénico

Este artículo ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación «Interpretación de los lemas de la segunda edición del Diccionario micénico a partir del análisis de los testimonios griegos del II y I milenio a.C.» (FFI 2010-21460) y del Grupo de Investigación 2009 SGR 1030 «Institucions i mites a la Grècia antiga: estudi diacrònic a partir de les fonts gregues» (AGAUR).El análisis de los documentos en Lineal B del ii milenio a.C. aporta testimonios indirectos de que en el mundo micénico del ii milenio existía un sistema de fluídas relaciones entre los distintos reinos micénicos, pero también con las élites del Próximo Oriente, Chipre y Egipto, que presenta una cierta semejanza con los testimonios posteriores de los textos homéricos. Incluso algunos individuos, cuyos nombres apuntan a un origen extranjero, parecen haber ocupado puestos de medio o alto nivel dentro de la industria y comercio micénicos. Esas relaciones no parecen haberse limitado a los intercambios comerciales, sino que también se manifiesta su presencia en el campo laboral, cultural y sociopolítico. La consiguiente movilidad de individuos y grupos de población entre los distintos reinos micénicos y con territorios mucho más lejanos es perfectamente detectable en el testimonio de los textos. Ese testimonio sugiere también que la administración micénica disponía ya de precisos mecanismos de integración laboral y social, incluida su participación en la defensa, de grupos de población extranjera establecidos en su territorio.The analysis of Linear B documents of the 2nd millennium provides pieces of evidence showing that, in the Mycenaean world of the 2nd millennium, among the Greek kingdoms and with the elites of the Near East, Cyprus and Egypt, there was a system of fluid relationships akin to the one witnessed afterwards by the Homeric texts. Even some individuals, referred to by names suggesting a foreign origin, appear to be placed in positions of midle or higher ranking in the Mycenaean trade and industry. These relations would rule not only commercial and craftmanship exchanges, but would also apply to administrative fields such as labour, culture and other socio-political dealings. The ensuing mobility of individuals and of population groups among the various Mycenaean kingdoms, and with more faraway territories, is actually perceived through the aforementioned textual evidence. This evidence shows indeed that the Mycenaean administration had precise mechanisms for the labour and social integration of settled foreign groups, including their participation in the defense

Enigmas en torno a Saguntum y Rhoda

The graeco-latin tradition seems to relate the names of the hispanic towns Saguntum and Rhoda with their respective origins. For Saguntum, there are no archaeologicai evidences of its graeco-roman reaiity; the Greek and Latin forms and use of its names in the literary sources are shown to be in agreement with the referential uses of the toponym Σαίγανυα (or Σαιγανυη), withnessed by the epigraphy of Emporion. For Rhoda, an attentive exarnination of the literary sources, and mainly the diaiectologicai analysis of the monetai legend on its silver ccdracmas~s,t rongly undennines the credibility of its pretended Rhodian origin

I.2. La polaridad «huésped»/«extranjero» en los Poemas Homéricos

Este artículo ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación «Interpretación de los lemas de la segunda edición del Diccionario micénico a partir del análisis de los testimonios griegos del ii y i milenio a.C.» (FFI 2010-21460) y del Grupo de Investigación 2009 SGR 1030 «Institucions i mites a la Grècia antiga: estudi diacrònic a partir de les fonts gregues» (AGAUR). Se resume y se actualiza aquí el contenido de dos publicaciones previas, Santiago (2004) y Santiago (2007a), a las que remitimos.La poesía homérica nos facilita una amplia información sobre contactos e interacciones de distintas comunidades griegas entre sí y también con el exterior. El análisis contextual y comparativo de las frecuentes menciones del término ξεῖνος, en su doble sentido de «huésped» y «extranjero» -dos especificaciones semánticas implícitas en su etimología- así como de sus derivados, compuestos y sinónimos, marca el camino seguido en esta indagación. Ello permite constatar dos manifestaciones distintas de la 'hospitalidad': una de alcance más limitado, patrimonio exclusivo de las élites y que constituye una de las formas de alianza entre ellas, y otra de orientación más general, la acogida a quien llega de fuera necesitado de ayuda. En ambos poemas hay ejemplos explícitos de la primera, pero sólo en la Odisea aparecen, y tienen un claro protagonismo, los ejemplos de la segunda. Esporádicamente en la Ilíada, y de una manera más clara en la Odisea, se observan indicios de una cierta institucionalización de la 'hospitalidad', que prefigura la posterior reglamentación política y jurídica de las relaciones con el exterior, a medida que las póleis van asumiendo progresivamente atribuciones que antes habían correspondido a los géne, a las familias patriarcales.Contacts and interactions among distinct Greek communities and with the foreign world too are witnessed by de Homeric poetry. We look into the structure of these relationships through the contextual and comparative analysis of the numerous incidences of ξεῖνος, in its double meaning of «host-guest» and «foreigner» - semantical values both implicit in its etymology - or of its derived, compound or synonymous terms. Two distinct appearances of 'hospitality' are shown by this procedure: one of them, is restricted to the élites and is a form of mutual alliance; the other, at a more common level, rules the reception of who comes from outside in need of help. Examples of the first use are shown by both Homeric Poems, but only in the Odyssey we mainly find these terms applied with the second sense The later political and legal regulation of the foreign relations, as far as the póleis progressively assume attributions previously held by géne - the patriarcal families - is prefigured by signs of a kind of institutionalization of the 'hospitality', sporadically in the Illiad and more openly in the Odyssey

Ressenyes

Obra ressenyada: Helena RODRÍGUEZ SOMOLINOS, Diez años de Publicaciones de Filología Griega en España (1991-2000) Madrid: Estudios de la Uned, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2003

Algunos ejemplos de Realpolitik en las fuentes griegas

Se comentan algunos ejemplos de textos legales que muestran un enfoque decididamente realista, inspirado por un principio de racionalismo práctico y una total autonomía en la aplicación de la inteligencia humana a la previsión y resolución de los problemas de la vida en comunidad. Los testimonios analizados primero, son epigráficos: una arcaica inscripción de Quíos (VII-VI), cuya mención de una µïùìc äèíïóÝè indujo a considerarla un temprano ejemplo de constitución democrática, y los códigos legales, en forma de Imprecaciones Públicas, recogidos en dos inscripciones procedentes de Teos (490-470). Finalmente se insiste en el paralelismo de estos testimonios directos con un texto literario, la Ciropedia de Jenofonte.Using some fragments of archaic legal texts, and of Xenophon's Cyropaedia, we show the dominant role, within the Ancient Greek World, of a principle of practical rationality to deal with the problems arising from life of the human communities. A principle relying upon a full authonomy of the human mind. The fragments belong to a Chios' inscription (VII-VI), usually seen as an early remain of a democratic constitution because of its mentioning of a µïùìc äèíïóÝè, and to the law codes on two inscriptions from Teos (490-470), written in the form of public imprecations. An akin method is suggested for the political strategies shown by the literary hero of Xenophon's Cyropaedia