«People no longer go to the theatre to see comedies, but sainetes and stage tonadillas»: Nifo versus the sainete in the theatrical battle of the enlightenment

El teatro fue una de las diversiones más importantes durante el siglo XVIII. Controlar sus contenidos se consideró una obligación tan necesaria como compleja por parte de las instituciones. En este ensayo se traza una visión panorámica de la visión de Francisco Mariano Nifo en relación con el sainete y la tonadilla escénica, dentro de la batalla teatral de la Ilustración.Drama was one of the most important amusements during the eighteenth-Century. To control its contents was considered an obligation for the institutions. The task was as necessary as it was complex. In the present work, the author exposes a comprehensive vision of Nifo’s ideas about the short plays («sainete» and «tonadilla escénica») on the theatrical controversy of eighteenth-Century.peerReviewe

Between ethnography and costumbrismo: from Autos de Navidad to Sainete de la Tía Norica. Textual tradition and folk culture

La tradición de la Tía Norica constituye uno de los pocos ejemplos peninsulares del teatro de muñecos, actualmente activos, que hunde sus raíces en la tradición del títere dieciochesco, de orígenes italianos. Su repertorio básico lo constituye los Autos de Navidad, de ámbito religioso y cuya ascendencia literaria se encuentra en la tradición textual de obras del siglo XVI como Las astucias de Luzbel contra las divinas profecías, de Juan de Quiroga Faxardo, y El diablo predicador y mayor contrario amigo, de Luis de Belmonte Bermúdez; y para el siglo XVIII en el poema dramático La infancia de Jesu-Christo, de Gaspar Fernández. La otra parte importante de su repertorio es el Sainete de la Tía Norica, que remite de un lado al sainete costumbrista de Juan Ignacio González del Castillo y, por otro, a la tradición paródica del testamento burlesco.The tradition of Tia Norica is one of the few examples of currently active peninsular puppet theater, whose roots stem from an eighteenth-century tradition of Italian origin. The basic repertory consists of Autos de Navidad, of a religious nature and whose literary origin is found in the textual tradition of 18th century Works like Juan de Quiroga Faxardo’s Las astucias de Luzbel contra las divinas profecías, and Luis de Belmonte Bermúdez’s El diablo predicador y mayor contrario amigo, as well as the 18th century dramatic poem La infancia de Jesu-Christo by Gaspar Fernández. Antother important part of the repertory is the Sainete de la Tía Norica, which refers back on one hand to the costumbrista sainetes by Juan Ignacio González del Castillo y, on another hand, to the parodic tradition of the farcical or burlesque will or testament

A la memoria del maestro Andioc

Tribute to René Andioc.Dedicatoria del número monográfico a la memoria del profesor René Andioc. Se aborda en estas páginas una breve reseña bio-bibliográfica del profesor René Andioc, uno de los más destacados dieciochistas del hispanismo francés del siglo XX. En otro orden también se realiza una mención expresa a las relaciones del Grupo de Estudios del Siglo XVIII de la Universidad de Cádiz con el maestro Andioc

La memoria literaria de 1812 en la literatura española contemporánea (en torno a la novela histórica)

El bicentenario constitucional y muy especialmente el furor celebrativo en torno a la Guerra de la Independencia ha venido produciendo en los últimos años un aluvión de materiales bibliográficos, pero en donde destaca sobremanera el relato de la ficción novelesca. Una situación que se debe enmarcar, por un lado, dentro del entramado de la industria y el marketing editorial, y, de otro, dentro de la tendencia al alza de la novela histórica en el panorama literario español desde hace ya más de un cuarto de siglo.El presente trabajo pertenece al volumen 1a (Huellas de la Constitución en Cádiz) de la II Memoria del CongresoCentro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

Los duelos y quebrantos de Bartolomé José Gallardo: el lenguaje y la comunicación de la sátira moderna en su “Diccionario crítico-burlesco”

The purpose of this work is to study the grotesque aesthetics on Bartolomé José Gallardo's Diccionario crítico-burlesco (1811). Gallardo was a philologist, scholar, bibliographer, poet, journalist and debater of very singular significance in the Spanish literature of the first third of the nineteenth century, and was unjustly reviled due to his famous and polemical Diccionario. A crucially important work, in that it opens the modern satire in Spanish culture and thought, the Diccionario was in permanent dialogue with the grotesque aesthetics of Francisco de Goya's Caprichos and Pinturas negras, as well as with the best burlesque tradition of baroque culture and literature of the eighteenth century. A literary work that merits masterpiece status because it represents the vision of a major writer in contact, and often in conflict, with the common beliefs and behavior of his times.El objetivo de este trabajo es subrayar las calidades grotescas del Diccionario crítico-burlesco (1811), de Bartolomé José Gallardo: filólogo, erudito, bibliógrafo, poeta, periodista y polemista de muy singular significación en la literatura española del primer tercio del siglo XIX, e injustamente denostado debido a su famoso Diccionario. Una obra especialmente importante, pues inaugura la sátira moderna en el pensamiento y la cultura española en permanente diálogo con la estética grotesca de los grabados y las Pinturas negras de Francisco de Goya, de acuerdo también con la mejor tradición burlesca de la literatura barroca e ilustrada.The purpose of this work is to study the grotesque aesthetics on Bartolomé José Gallardo's Diccionario crítico-burlesco (1811). Gallardo was a philologist, scholar, bibliographer, poet, journalist and debater of very singular significance in the Spanish literature of the first third of the nineteenth century, and was unjustly reviled due to his famous and polemical Diccionario. A crucially important work, in that it opens the modern satire in Spanish culture and thought, the Diccionario was in permanent dialogue with the grotesque aesthetics of Francisco de Goya's Caprichos and Pinturas negras, as well as with the best burlesque tradition of baroque culture and literature of the eighteenth century. A literary work that merits masterpiece status because it represents the vision of a major writer in contact, and often in conflict, with the common beliefs and behavior of his times

«People no longer go to the theatre to see comedies, but sainetes and stage tonadillas»: Nifo versus the sainete in the theatrical battle of the enlightenment

El teatro fue una de las diversiones más importantes durante el siglo XVIII. Controlar sus contenidos se consideró una obligación tan necesaria como compleja por parte de las instituciones. En este ensayo se traza una visión panorámica de la visión de Francisco Mariano Nifo en relación con el sainete y la tonadilla escénica, dentro de la batalla teatral de la Ilustración.Drama was one of the most important amusements during the eighteenth-Century. To control its contents was considered an obligation for the institutions. The task was as necessary as it was complex. In the present work, the author exposes a comprehensive vision of Nifo’s ideas about the short plays («sainete» and «tonadilla escénica») on the theatrical controversy of eighteenth-Century.peerReviewe

Juan Ignacio González del Castillo (1763-1800). Estudios sobre su obra

El presente volumen es fruto de la colaboración realizada entre un equipo de investigadores dedicados al estudio de la Literatura Española de los siglos XVIII y XIX -GES.XVIII (Grupo de Estudios del Siglo XVHI de la Universidad de Cádiz)- y otros profesores de distintas universidades y centros de investigación españoles y europeos interesados en el teatro español de la época ilustrada. Y como lazo de unión entre ambos, la Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Cádiz y la Cátedra «Adolfo de Castro» que, como en otras muchas ocasiones y con la generosidad que la caracteriza, puso todo su interés para que la reunión sobre Juan Ignacio González del Castillo se convirtiera en una realidad. Así, durante tres días (30 y 31 de noviembre y 1 de diciembre de 2000) dieciocho hispanistas tuvimos la oportunidad de leer y discutir nuestros trabajos. Tanto aquellos textos como otros que se han incorporado después como resultado del debate componen este libro