The National Atomic Energy Commission and the consolidation of the business complex around nuclear activity (1976-1994)

El objetivo de este trabajo consiste en analizar las características que adquirió la consolidación de empresas mixtas en torno a la generación nucleoeléctrica por iniciativa de la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA). Dicha política se hallaba en estrecha relación con la noción de desarrollo científico tecnológico autónomo y la necesidad de promover la participación de proveedores locales en el sector nucleoeléctrico a fin de fortalecer la industria nacional. Por este motivo, desde 1976 la institución venía llevando a cabo una política de entrega al sector privado y provincial de ciertas actividades ligadas a la producción de insumos para la industria nuclear. La conformación de empresas se realizó, en cada caso, bajo diversas formas jurídicas y distintos grados de participación para optimizar su gestión.The aim of this paper is to analyze the characteristics of consolidation of joint ventures around nuclear power generation, as an initiative of the Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA). This policy was closely related to the notion of autonomous scientific and technological development and the need to promote the participation of local suppliers in the nuclear power sector in order to strengthen the domestic industry. For this reason, since 1976 the institution had been carrying out a policy of delivery to the private and provincial sector certain activities linked to the production of materials for the nuclear industry. The formation of companies was performed in each case, under different legal forms and varying degrees of participation to optimize management.Fil: Rodriguez, Milagros Rocio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentin

La matemática y su relación con las ciencias como recurso pedagógico

Para comprender cualquier fenómeno se necesita la matemática, ésta forma parte de la construcción de las ciencias, todas ellas creaciones del ser humano; por lo que para poder interpretarlas en toda su dimensión y que muchas puedan existir es necesaria la ciencia lenguaje del universo; pero la relación matemática-ciencias muchas veces está ausente en la enseñanza, sus conocimientos se dan de manera aislada, sin mostrar su cultura y utilidad. Como recurso didáctico se puede utilizar tal reciprocidad de manera amena, en cualquiera de sus formas para enriquecer la enseñanza, la praxis y formación del docente de matemática. Todo esto se puede hacer desde una pedagogía integral que aboga por un proceso educativo vivo y transdisciplinar que muestre el concierto de fantasías que entrelazan todas las ciencias, en mayor o menor intensidad

Protección del derecho a la identidad biológica con la impugnación de paternidad en el Perú, Argentina, Brasil y Costa Rica

El interés por abordar la presente investigación, titulada “Protección del derecho a la identidad biológica con la impugnación de paternidad en el Perú, Argentina, Brasil y Costa Rica”, radica en la necesidad de determinar si se protege la identidad biológica del menor, o no, con la impugnación de la paternidad, a merced de lo regulado en los diferentes artículos de las constituciones, de los código civiles, código del niño y de los adolescentes, código de familia así como los diferentes convenios y tratados que protegen y reconocen los derechos con los que debe contar un menor cuyo bienestar es considerado como una prioridad del Estado. La identidad es un derecho humano que comprende derechos correlacionados: el derecho a un nombre propio, a conocer la propia historia filial, al reconocimiento de la personalidad jurídica y a la nacionalidad. Como todos los derechos humanos, el derecho a la identidad se deriva de la dignidad inherente al ser humano, razón por la cual le pertenece a todas las personas sin discriminación, estando obligado el Estado a garantizarlo, mediante la ejecución de todos los medios de los que disponga para hacerlo efectivo A efectos de comprender las implicancias de las variables analizadas – la identidad biológica y la impugnación de paternidad – nos hemos valido de los aportes de la doctrina, la jurisprudencia y los precedentes vinculantes (recopilación documental). Creemos que la importancia de la presente investigación radica en la posibilidad de determinar si se protege el derecho a la identidad biológica con la impugnación de paternidad en las legislaciones de Perú, Argentina, Brasil y Costa Rica, permitiéndonos confirmar o rechazar nuestra hipótesis planteada; y al mismo tiempo, servirá de precedente a futuras investigaciones, a efectos de superar lo hasta aquí logrado.The interest in addressing this research, entitled "Protection of the right to identity with biological paternity challenge in Peru, Argentina, Brazil and Costa Rica", Is the need to determine whether the biological identity of the child is protected or not, with the denial of paternity , at the mercy of the regulations in the various articles of the constitution, civil code, child and adolescent, family code and the various conventions and treaties that protect and recognize the rights that should tell a child whose welfare is considered as a State priority. Identity is a human right which includes correlated rights: the right to a name, to meet the subsidiary’s own history, the recognition of legal personality and nationality. Like all human rights, the right to identity is derived from the inherent dignity of the human being, which is why it belongs to all people without discrimination, being forced by the State to guarantee, through the implementation of all means of available to it to make it effective In order to understand the implications of the analyzed variables - the biological identity and paternity challenge - we have made use of the contributions of the doctrine, jurisprudence and binding precedents (documentary collection). We believe that the importance of this research lies in the ability to determine whether the law protects the identity of biological paternity challenge the laws of Peru, Argentina, Brazil and Costa Rica, allowing us to confirm or reject our hypothesis, and at the same time serve as a precedent for future research, in order to overcome the hitherto achieved.Tesi

Lactancia materna exclusiva como factor protector para asma en niños del Hospital Belén de Trujillo

Se planteó establecer si la lactancia materna exclusiva es un factor protector para asma en niños atendidos en el “Hospital Belén de Trujillo”. Materiales y método: Se realizó un estudio observacional, analítico, retrospectivo, de casos y controles. Se revisó 236 historias clínicas de niños que fueron atendidos en consultorio externo y hospitalización del Departamento de Pediatría del Hospital Belén de Trujillo durante el 2015-2020 y que cumplieron con los criterios de elegibilidad. Resultados: La frecuencia de lactancia materna exclusiva en niños asmáticos fue de 39%, mientras que de los niños que no presentaron asma fue de 84.7%. Se obtuvo que la lactancia materna exclusiva es un factor protector para asma en niños de 4-14 años (OR (IC 95%): 0,12 (0,06 - 0,22)), siendo estadísticamente significativo (p < 0,05). Las variables intervinientes como sexo, tipo de parto y antecedente de atopia en padres se asociaron a asma en niños ya que tienen un valor de p< 0,05. Conclusiones: La lactancia materna exclusiva es un factor protector para asma en niños de 4 a 14 años atendidos en el “Hospital Belén de TrujilloTo establish if exclusive breastfeeding is a protective factor for asthma in children treated at the ""Hospital Belén de Trujillo"" Materials and Methods: An observational, analytical, retrospective, case-control study was carried out. 236 medical records of children who were treated in the outpatient clinic and hospitalization of the Department of Pediatrics of the Belén de Trujillo Hospital during 2015-2020 and who met the eligibility criteria were reviewed. Results: The frequency of exclusive breastfeeding in asthmatic children was 39%, while in children who did not present asthma it was 84.7%. It was found that exclusive breastfeeding is a protective factor for asthma in children aged 4-14 years (OR (IC 95%): 0.12 (0.06-0.22)), being statistically significant (p<0. 05). The intervening variables such as sex, type of delivery and history of atopy in parents were associated with asthma in children since they have a value of p< 0.05. Conclusions: Exclusive breastfeeding is a protective factor for asthma in children from 4 to 14 years of age treated at ""Hospital Belén de TrujilloTesi

Diatopias na decolonialidade planetária como reconciliação em tempos de dor

In the present investigation we have analyzed diatopias in planetary decoloniality as reconciliation in times of pain. The complex transparadigm and the transmethod the comprehensive, ecosophical and diatopical hermeneutics, following the moments: analytical, empirical and propositional. Located in the lines of research entitled: transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies, and planetary decoloniality-complexity in re-linkage. At the proposing moment, planetary decoloniality has a profound place as long as inclusion is a profound re-linking in search of exclusions at a planetary level. Reconciliation in times of pain is essential as long as we achieve otherness as a complexity of understanding the other, in the midst of its diversity. Brotherhood as a necessity for the salvation of the Land-homeland; United for one purpose or we perish. What constriction and reconciliation with our spiritual essence are we talking about if we deny faith and God as part of science and education, as anathemas of humanity, and the formative complexity of being: we are body-mind-soul-spirit-nature? The transcendence of the human being, the spirit as energy that does not die is a reality. To whom do you account for your actions?En la presente investigación hemos analizado diatopías en la decolonialidad planetaria como reconciliación en tiempos de dolor. Con el transparadigma complejo y el transmétodo la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica, siguiendo los momentos: analítico, empírico y propositivo. Ubicada en las líneas de investigación tituladas: transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas, y decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje. En el momento propositivo la decolonialidad planetaria tiene profunda cabida en tanto la inclusión sea un profundo re-ligar en búsqueda de exclusiones a nivel planetario. La reconciliación en tiempo de dolor es esencial en tanto consigamos la otredad como complejidad de comprensión del otro, en medio de su diversidad. La hermandad en tanto necesidad para la salvación de la Tierra-patria; unidos con un fin o perecemos. ¿De qué constricción y reconciliación con nuestra esencia espiritual estamos hablando si negamos la fe y a Dios como parte de las ciencias y la educación, como anatemas de la humanidad, y la complejidad conformativa del ser: somos cuerpo-mente-alma-espíritu-naturaleza? La transcendencia del ser humano, el espíritu como energía que no muere es una realidad. ¿A quién le rindes cuentas de tus actos?Na presente investigação analisamos as diatopias na decolonialidade planetária como reconciliação em tempos de dor. O transparadigma complexo e o transmétodo a hermenêutica compreensiva, ecosófica e diatópica, seguindo os momentos: analítico, empírico e proposicional. Localizada nas linhas de pesquisa intituladas: transepistemologias do conhecimento-conhecimento e transmetodologias transcomplexas, e decolonialidade-complexidade planetária em religação. No momento proposto, a decolonialidade planetária tem um lugar profundo na medida em que a inclusão é uma religação profunda em busca de exclusões em nível planetário. A reconciliação em tempos de dor é essencial desde que alcancemos a alteridade como complexidade de compreensão do outro, em meio à sua diversidade. A fraternidade como necessidade para a salvação da Terra-pátria; Unidos por um propósito ou pereceremos. De que constrição e reconciliação com nossa essência espiritual estamos falando se negamos a fé e Deus como parte da ciência e da educação, como anátemas da humanidade, e da complexidade formativa do ser: somos corpo-mente-alma-espírito-natureza? A transcendência do ser humano, o espírito como energia que não morre é uma realidade. A quem você presta contas de suas ações

Desarrollo de las habilidades sociales en niños de 3 a 5 años, según la percepción de padres de familia de una institución educativa de Chiclayo-2018

Las habilidades sociales permiten a la persona desarrollarse y relacionase de manera efectiva dentro de la sociedad. La adquisición de las conductas socialmente habilidosas no es innata. Las personas, desde que nacemos, mantenemos contacto directo con quienes nos rodea. Este contacto social da su inicio en círculo familiar seguido, años más tarde, por el ambiente escolar, donde la persona comienza por sí mismo a poner en marcha aquellas habilidades sociales que ha interiorizado a lo largo de su vida. Por eso en esta investigación se tuvo como propósito describir el nivel de desarrollo de las habilidades sociales de los niños de 3 a 5 años según la percepción de los padres de familia de una I.E de Chiclayo, con el fin de identificar la problemática existente en este ámbito de la educación y poder sugerir algunas acciones educativas como alternativas de solución ante la problemática identificada. Esta investigación es de enfoque cuantitativo, tipo descriptivo simple; porque solo pretendió describir el objeto de investigación. Entre los resultados de la investigación se concluyó que en cuanto al nivel de desarrollo de las habilidades sociales de los niños de 3, 4 y 5 años, según la percepción de los padres de familia, ningún niño ha logrado un nivel de desarrollo alto, por lo que hay necesidad de proponer y aplicar algunas estrategias educativas para contribuir al desarrollo de habilidades sociales básicas

Drought influence over radial growth of Mexican conifers inhabiting mesic and xeric sites

Drought is a major constraint of forest productivity and tree growth across diverse habitat types. In this study, we investigated the drought responses of four conifer species growing within two locations of differing elevation and climatic conditions in northern Mexico. Two species were selected at a mesic site (Cupressus lusitanica Mill., Abies durangensis Martínez) and the other two species were sampled at a xeric site (Pinus engelmannii Carr., Pinus cembroides Zucc.). Using a dendrochronological approach, we correlated the radial-growth series of each species and the climatic variables. All study species positively responded to wet-cool conditions during winter and spring. Despite the close proximity of species at a mesic site, A. durangensis had high responsiveness to hydroclimatic variability, but C. lusitanica was not responsive. At the xeric site, P. engelmannii and P. cembroides were very responsive to drought severity, differentiated only by the longer time scale of the response to accumulated drought of P. engelmannii. The responsiveness to hydroclimate and drought of these tree species seems to be modulated by site conditions, or by the functional features of each species that are still little explored. These findings indicate that differentiating between mesic and xeric habitats is a too coarse approach in diverse forests with a high topographic heterogeneity.Fil: Pompa García, Marín. Universidad Juárez; MéxicoFil: González Cásares, Marcos. Universidad Juárez; MéxicoFil: Acosta Hernández, Andrea C.. Universidad Juárez; MéxicoFil: Camarero, Jesús Julio. Instituto Pirenaico de Ecología; EspañaFil: Rodriguez Catón, Milagros Rocío. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentin

Decolonialidad del hacer en la decolonialidad del ser y ésta en la del poder y saber: un análisis transmetódico

En el proyecto decolonial planetario como urgente constructo complejo - ecosófico en la tierra – patria definimos entramados complejos y transdisciplinares decoloniales, develando las potencialidades de las comunidades execradas y colonizadas bajo la inclusión y así en esta investigación se analiza la decolonialidad del hacer que se encuentra incrustada en la decolonialidad del ser que al mismo tiempo deviene de la decolonialidad del poder y saber. Se realiza la investigación desde la deconstrucción rizomática como transmétodo donde la decolonialidad planetaria es apodíctica de la complejidad. La línea de investigación donde se enmarca el estudio son las: transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas. En la reconstrucción develamos esencialidades que aportan decolonialidad planetaria en todo sentido que siempre al permear al ser lo hace en el hacer, el empoderamiento de las cosmovisiones de los oprimidos en todo sentido

La compasión ante el dolor en la decolonialidad planetaria-complejidad, ¿qué tan ajeno es?

La compasión como valor e instrumento de lucha contra la injusticia del colonialismo global y sus consecuencias es una emergencia en el proyecto decolonial planetario que debemos impulsar con mucha fuerza en la humanidad. Como objetivo complejo de la investigación, sustentamos la compasión ante el dolor en la decolonialidad planetaria-completa, reeducando ¿qué tan ajeno es?; Todo ello lo explicamos desde el transmétodo de la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica hasta recorrer los momentos: analítico, empírico y proposicional. En las líneas de investigación: educación-transepistemologías transcomplejas y transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas.En el rizoma proposicional, vemos que la compasión conduce a la inserción del ser humano en la naturaleza, reconocimiento de nuestra ecodependencia, el cuidado de la tierra; sin el reconocimiento del pluriverso cultural, étnico, religioso y de la biodiversidad. La compasión debe conducir al diálogo entre las tradiciones culturales, religiosas, étnicas, filosóficas, espirituales y morales.La compasión como valor e instrumento de lucha en contra de la injusticia del colonialismo global y sus consecuencias es una emergencia en el proyecto decolonial planetario a la que debemos motivarnos con gran ahínco en la humanidad. Como objetivo complejo de la investigación sustentamos la compasión ante el dolor en la decolonialidad planetaria-complejidad, recapacitando ¿qué tan ajeno es?; todo ello lo explicitamos desde el transmétodo la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica para ello pasamos por los momentos: análitico, empirico y propositivo. En las líneas de investigación: educación-transepistemologías transcomplejas y transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas. En el rizoma propositivo, vemos que la compasión lleva la inserción del ser humano en la naturaleza, reconocimiento de nuestro eco-dependencia, el cuidado de la tierra; sin reconocimiento del pluriverso cultural, étnico, religioso y de la biodiversidad. La compasión debe llevar al diálogo entre las tradiciones culturales, religiosas, étnicas, filosóficas, espirituales y morales