Sobre Diversidade E Unidade: Dinâmicas Locais E Extralocais Nas Concepções Do Humanismo Erasmiano, Da Institutio Principis Christiani (1516) Ao Ecclesiastae Sive De Ratione Concionandi (1535)

Este artigo pretende analisar como as complexas relações entre fatores de ordem local e extralocal aparecem no arcabouço do humanismo erasmiano. Propondo uma alternativa às leituras de Erasmo ora como cosmopolita, ora como um localista com atitudes ambíguas frente ao seu torrão natal, este texto intenta mostrar como o humanismo erasmiano foi o locus de uma concepção de sociedade que articulava esses elementos locais e extralocais num arranjo complexo, mas fundamentalmente retórico, a partir da ideia de respublica christiana, uma estrutura teológico-política de cujo caráter evanescente as últimas obras do humanista se mostram cada vez mais conscientes.1834486

The city besieged: the military siege in sixteenth-century as a place of utopia and counter-utopia - the examples of Münster (1534-1535) and Sancerre (1573)

O objetivo deste trabalho é investigar as formas pelas quais o cerco militar foi representado no século XVI como espaço de utopia e de contra-utopia. O ponto comum entre os dois cercos analisados está no fato de que ambos foram movidos contra populações religiosamente minoritárias assinaladas por configurações de teor utópico-apocalíptico. Ambos os relatos nos permitem vislumbrar a cidade europeia do Quinhentos como espaço privilegiado para construções utópicas, ao mesmo tempo em que se destacam as mecânicas de rejeição da utopia e de criminalização das tentativas de transformação dos ordenamentos sociais. A investigação pressupõe uma preocupação com o tema da memória histórica e de como sua construção pode se converter em discursos ideologicamente condicionados.The aim of this study is to investigate the ways in which military siege was represented in sixteenth century as space of utopia and counter-utopia. The common point between the two sieges analyzed is the fact that both were moved against religiously minority populations with utopian and apocalyptic content settings. Both reports allow us to glimpse the sixteenth-century European city as a privileged space for utopian constructions, while the mechanics of rejection of utopia and criminalization of changes in social ordering are underlined. The research presupposes a preoccupation with the subject of historical memory and how their construction can produce ideologically conditioned speeches

“Orbis minima pars est Europa”: Humanismo erasmiano, respublica christiana e as raízes não-europeias da Europa

Um conceito hegemônico de Antiguidade produziu um conceito hegemônico dehumanismo enquanto apropriação desse passado dito “clássico”. Essa operaçãoconceitual não foi tanto obra do Renascimento quanto de elucubrações europeiasposteriores. Um olhar historiográfico atento à especificidade de cada período poderáperceber, na obra dos humanistas europeus dos séculos XV e XVI, matizes importantes em sua maneira de pensar a cultura à qual se sentiam ligados e as relações dessa cultura com outras ao redor do mundo. A presente comunicação tem como finalidade revisitar alguns textos erasmianos em perspectiva histórica, a fim de compreendermos como Erasmo concebia a Europa e sua relação com o restante do mundo. Para Erasmo a Europa não possuía concretude em si mesma; ela existia apenas enquanto materialização da respublica christiana, dessa cristandade cujas fontes formativas estavam situadas fora do território europeu: na Palestina dos evangelhos, na Síria helenizada de Luciano de Samósata, na África de Agostinho e Orígenes. Revisitar a maneira pela qual o humanismo erasmiano compreendia as raízes não-europeias da Europa a partir de um ponto de vista específico, como historiador radicado num espaço não-europeu, pode cooperar intensamente para a busca de novos caminhos pelos quais refletir sobre a identidade da Europa diante do jogo múltiplo de identidades que compõe nosso tempo

Reflections on Portuguese humanism at the dawn of the confessional era

This article seeks to understand the discussed “closing” of the Lusitanian cultural life, experienced at the end of the reign of John III, from an analysis of the concept of “confessionalization process”. Initially, it seeks to characterize the environment experienced by the Portuguese humanism during and especially in the last years of the reign of the Portuguese monarch. Then it accompanies the formation of the concept of “confessionalization process” and offers some critiques that are intended to operationalize it for the study of Portuguese phenomenon. Finally, it seeks to highlight the main features of Portuguese humanism at the beginning of the “confessional age”, from the second half of the sixteenth century, in a critical discussion with a certain bias of Portuguese historiography that posits a radical split between a “literary” strand and a “technical-empirical” one in the bosom of Portuguese humanism.  Este artigo procura compreender o discutido “fechamento” da vida cultural lusitana, experimentado no final do reinado de D. João III, a partir de uma análise do conceito de “processo de confessionalização”. Num primeiro momento, procura caracterizar o ambiente experimentado pelo humanismo português durante e principalmente nos últimos anos do reinado desse monarca português. A seguir, acompanha a formação do conceito de “processo de confessionalização” e oferece algumas críticas que têm por finalidade operacionalizá-lo para o próprio estudo do fenômeno português. Finalmente, procura assinalar as principais características do humanismo português nos inícios da “época confessional”, ou seja, a partir da segunda metade do século XVI, numa discussão crítica com certo viés da historiografia portuguesa que postula uma cisão radical entre uma vertente “literária” e outra “técnico-empírica” no seio desse humanismo

Os Processos De Confessionalização E Sua Importância Para A Compreensão Da História Do Ocidente Na Primeira Modernidade (1530-1650)

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)This article discusses the so-called 'confessionalization processes' and their importance in understanding Early Modern Western history. The text begins with an attempt to clarify the distinctively 'modern' aspect of the confessional phenomenon; then seeks to outline the historiographical fortune of that phenomenon between the providentialist historiography practiced in the sixteenth century and the German social history of the second half of the twentieth century. Described in this context is the emergence of 'confessionalization theory' proposed by Wolfgang Reinhard and Heinz Schilling in the mid-1970s. Finally, the article proposes a critical reading of this theory and discusses the feasibility of its use, debugged of what are considered to be misconceptions and exaggerations; in particular, we are interested in its utility to historians from former colonial domains.231Research Support Foundation of the State of Sao Paulo (Fapesp) [2014/18183-7]Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP

Semantically reliable multicast: current status and future work

In multicast communication systems, a single perturbed recipient can drastically affect the performance of a complete group of processes. One way to alleviate this problem is to weakeri reliability requirements by aliowing some messages to be omitted. We propose a multicast service that exploits semantic knowledge to select which messges can be omitted without compromising the application's correctness. This service is basecf on the concept of message obsolescence: A message becomes obsolete when its content is overwritten or implicitly conveyed by a subsequent message. Besides summarizing initial research results [10] showing that message obsolescence can be expressed in a generic way imd can be used to achieve a higher stable throughput, this text advances a definition of the service and outlines our current research directions

Reducing the cost of group communication with semantic view synchrony

View Synchrony (VS) is a powerful abstraction in the design and implementation of de- pendable distributed systems. By ensuring that processes deliver the same set of messages in each view, it allows them to maintain consistency across membership changes. However, experience indicates that it is hard to combine strong reliability guarantees as offered by VS with stable high performance. In this paper we propose a novel abstraction, Semantic View Synchrony (SVS), that exploits the application's semantics to cope with high throughput applications. This is achieved by allowing some messages to be dropped while still preserving consistency when new views are installed. Thus, SVS inherits the elegance of view synchronous communi- cation. The paper describes how SVS can be implemented and illustrates its usefulness in the context of distributed multi-player games

Semantically reliable multicast protocols

Reliable multicast protocols can strongly simplify the design of distributed applications. However it is hard to sustain a high multicast throughput when groups are large and heterogeneous. In an attempt to overcome this limitation, previous work has focused on weakening reliability properties. The authors introduce a novel reliability model that exploits semantic knowledge to decide in which specific conditions messages can be purged without compromising application correctness. This model is based on the concept of message obsolescence: a message becomes obsolete when its content or purpose is overwritten by a subsequent message. We show that message obsolescence can be expressed in a generic way and can be used to configure the system to achieve higher multicast throughput.Supported by the 234/J4 Franco/Portuguese Grant and by Praxis/ C/ EEI/ 12202/ 1998, TOPCO