Intercultural communication, cannibalism and cannibalizing caliban in Latin America

La antropofagia, por sí misma, es una forma nueva de subjetivación que se escapa de las políticas de recuperación de identidad, libera las comunicaciones interculturales, indisciplina las más puras disciplinas y los disciplinamientos sociales, estimula las hibrideces, mestizajes y criollizaciones de las Américas y flexibiliza la experimentación de las improvisaciones para crear nuevos territorios y sus respectivas cartografías. El autor reivindica el carácter intercultural de todo el pensamiento latinoamericano contemporáneo, muy anterior a la reciente incorporación de tal noción entre los estudiosos occidentales.Cannibalism is a new way of subjectivity that escapes from identity politics, releases intercultural communications, gets out of order social rules, encourages hybrid, mixed race and Creole forms in America and soften experimentation of improvisations to create new territories and their maps. The author claims the intercultural nature of contemporary Latin America thinking, previous to recent incorporation of this idea among western scholars

Neototemism and Imaginary: Image Crisis and Visual Emergence

El presente ensayo realiza un recorrido por distintas “órbitas” de lo imaginario. Orbitas que han considerado -desde las nociones de tótem y tabú y la oposición entre el bricoleur y el ingeniero- la negatividad que implicaban los actos de sentido de devoración corporal y práctica sexual. Es decir, el totemismo -como normativa que comprende a los humanos en su cláusula sobre sexo y a los animales en su cláusula sobre alimentos- esboza a modo de tesis que esas visiones están impregnadas del régimen imaginario nictomorfo, de lo negro y lo oscuro. Como consecuencia de lo anterior, y bajo el amparo de cierto cientificismo y una pretendida capacidad “humana” (que se enfrentaría a lo salvaje y animal), se proponen teorías que intentan ocultar cualquier carga colonial-cristiana. Desde ese planteamiento inicial surge un neo totemismo posmoderno, en el cual la extensión ilimitada de las imágenes produce una crisis irreversible en los regímenes de lo imaginario.The following essay makes a route by diverse “orbits” of the imaginary. Orbits that have considered –from the notions of totem and taboo and the opposition between bricoleur and engineer—the negativity implied by the sense acts of corporal devoration and sexual practices. That is, totemism –as a regulation which includes the human beings in terms of sex and the animals in terms of food—outlines by way of thesis that these visions are pervaded by the nictomorphic imaginary regime, of the dark, of the black. As a consequence of that, and protected by certain scientism and a so-called human capacity (that would confront the animal and savage) several theories that intended to hide any colonial-Christian burden are set out. From this initial approach comes up a postmodern neo-totemism, in which the unlimited extension of the images produces an irreversible crisis in the regimes of the imaginary

Escrituras caleidoscópicas : clausura de la representación para unas identidades impropias

El presente artículo propone una estrategia-escritura caleidoscópica que pretende discutir las nociones de representación e identidad. Estrategia que rescata nuevas figuras entre-deux contradictorias, ajenas al undos binario del pensamiento oficial. En la discusión se busca, por tanto, clausurar la representación. Esta clausura lleva a que la identidad pierda su pureza y se emancipe de su nombre propio (impropia). La identidad ya no puede identificar su nombre, nombre sin propiedad ni representación del original

Apuntes desde la semiótica: hacia una antropófaga comunicación intercultural

nuloEl propósito del presente trabajo es romper, desde un giro semiótico-intercultural, con la lógica tradicional. Una lógica que construye imaginarios a partir de lecturas sesgadas provenientes de los discursos de autoridad. Como reacción a este quiebre se intenta potenciar un proyecto deconstructivo que brota de la carga negativa generada en torno a nociones como la antropofagia. Concepto que, en el diccionario de la R.A.E., se define como perverso y antioccidental. Para resistir al hermetismo de dicho discurso se reivindican las estrategias de subversión que habilita el manifesto antropofago(1928) de.Oswald de:Andrade; ejercicio que permite estimular una mirada antropófoga de y hacia la comunicación intercultural.The purpose o f the following pape ris to break up- from an intercultural- semiotic focus- the traditional logic. A logic which constructs imaginaries drawn from biased readings based upon the discourses ofthe authority. As a reaction to that breaking it is intended to promote a deconstructive project. A change in the episteme which explodes as a consequence of the negative burden generated in relation to notions as the anthropophagy that, in the R.A.E. dictionary, is defined as evil and anti-occidental. In order to resist the inscrutability o f the discourse already mentioned, subversion strategies -enabled by the manifesto antropofago (1928) by Oswald de Andrade- are vindicated; an exercise that allows to stimulate an anthropophagous view from and towards the intercultural communication

Comunicación intercultural y periodismo de actualidad.(In)disciplinas e (in)definiciones para una deconstrucción crítica de los medios

En primer lugar, el presente artículo tiene el propósito de re-visar y revisionar las definiciones “disciplinarias” que en torno a la comunicación y el periodismo se han impuesto hasta la fecha. Posteriormente y a partir de esta reflexión, deconstruir lo establecido en torno a dichos conceptos y estimular, por medio de estudios interculturales, una re-lectura desde el potencial carácter indisciplinado e indefinido que en ellos se puede vislumbrar. Finalmente, dicha investigación buscará analizar cómo el mercado –patrón de las “normativas” de las sociedades de control (Deleuze, 1996)– se apodera de las instancias producidas tanto por los medios de comunicación como por la propia figura del Estado.This article intends to re-visa and re-view the “disciplinary” definitions which, related to communication and journalism, have been constructed so far. Subsequently, and starting from this reflection, our task is to deconstruct what has been established around those concepts and stimulate, through intercultural studies, a rereading from the potential indisciplinary and undefined character that can be discerned in them. Finally, this research will look forward to analyse in what way the market –master in the regulations of the Societies of Control (Deleuze, 1996)– takes over the instances produced not only by the communication media but also by the figure of the State itself

Puras mentiras puras : Comunicaciones en crisis

Puras mentiras puras se plantea como un texto que gusta de aprovecharse de caracteres eclécticos, dispersos, dislocados, desperfectos, donde sus lógicas y semióticas se presentan en plataformas “caleidoscópicas”, no lineales, que invitan más a una lectura desautorizada por sobre las propias limitaciones que propone un único y gran lector modelo, y cuyo fin prioritario no es instalarse en los circuitos canónicos del sistema-mundo académico, político y editorial: “Lo que se da a quien se relee no es un sentido, sino una infidelidad, o mejor dicho: el sentido de una infidelidad” (Barthes, 2003). A la larga, este manuscrito propone trabajos sobre las mediatizadas sociedades Zoom, los estallidos sociales, las pandemias, las guerras, el aquí y el ahora, etc. A partir de ello, tiene como propósito observar cómo estas, a través de voces de importantes intelectuales en y de nuestros continentes, han dado vida a otra manera de pensar, e invitan a leernos fuera de las perspectivas hegemónicas y hacia una-otra “perspectiva en abismo” (Peñuela Cañizal). Esta obra se reduce a una serie de entradas, a modo de "píldoras" o textos de lectura inmediata (no sólo escriturales), “ensayos críticos” y de (des)orientación para nuestros tiempos de "comunicaciones en crisis" que recoge -eso sí y como punto de éxodo- varios aspectos de la vida cotidiana, los hace suyos, los digiere “antropofágicamente” y los presenta como parte de las discusiones vitales de nuestros tiempos.Editorial de la Universidad Nacional de La Plat

La cobertura regional del movimiento estudiantil chileno 2011: Prensa impresa y prensa digital en La Región de Los Ríos (Chile)

This research aims to discover, through critical discourse analysis (CDA), the processes and forms of representation of social actors linked to the Chilean student movement in 2011, through the analysis of regional coverage of “El Diario Austral Región de Los Rios” and the electronic journal “El Naveghable” during June, October and December 2011. The work of this research is aimed at describing how local media in the city of Valdivia constructed reality, dialogue, review, social actors, prejudices and stereotypes in covering the regional student movement.La presente investigación pretende descubrir, mediante el Análisis Crítico del Discurso (ACD), los procesos y formas de representación de los actores sociales vinculados al movimiento estudiantil chileno en el año 2011, a través del análisis de la cobertura regional de “El Diario Austral Región de Los Ríos” y el diario electrónico “El Naveghable”, durante junio, octubre y diciembre de 2011. La labor de esta investigación está orientada a describir cómo los medios de comunicación locales de la ciudad de Valdivia construyeron realidad, diálogo, opinión, actores sociales, prejuicios y estereotipos en la cobertura del movimiento estudiantil regional

Semiosis antropófaga como estrategia deconstructiva para una re-escritura de la diferencia contracultura!

nuloInspirado en las proyecciones devoradoras estimuladas por el Movimiento Antropófago que encabezaron Oswald de Andrade y Tarsila do Amaral a principias del siglo XX, el presente artículo pretende elucidar una estrategia deconstructiva que permita re-escribir, contraculturalmente y desde el rescate de la diferencia, una semiótica antropófaga que desarticule los viejos y canonizados estereotipas construidos bajo la lógica eurooccidental y defienda espacios intermedios, desautorizaciones, silencias y secretismos. El ejemplo que acompaña permanentemente la propuesta teórica descansa en una crítica a los códigos semióticos que, desde la colonización, se han erigido entorno a los caníbales y a los antropófagos materiales.Inspired by the devouring implications stimulated by the Anthropophagous Movement led by Oswald de Andrade and Tarsila do Amaral at the beginning of the XX Century, the following article intends to elucidate a deconstructive strategy which allows to re- write- in a countercultural way and starting from a recognition of the difference -, an anthropophagous semiotics which will dismantle the old and canonized stereotypes built under the Euro-Occidental logic, and will defend the intermediate spaces, the disauthorizations, silences, and secrecy. The example which permanently accompanies this theoretical proposal hinges on a criticism at the semiotic codes which, since colonization, have emerged around the cannibals and the material anthropophagous