El hombre unidimensional fragmentado

Parafraseamos el título del conocido ensayo de Herbert Marcuse, puesto que la imagen que tradicionalmente se ha generado del hombre, de la masculinidad, ha sido unidimensional. Es decir, el hombre se caracterizaba por unos rasgos y conductas establecidos y afianzados desde tiempos remotos, considerándose todas las demás señas diferenciadoras como meras desviaciones impropias de lo normativo. Pero observaremos que esta realidad incuestionable, tal y como han analizado diversos investigadores a través de lo que se ha venido en denominar Men’s studies, ha demostrado ser una falacia difícil de mantener a lo largo de la historia y que en la actualidad deviene en falaz e inoperante frente a los cambios existentes en nuestros actuales modelos societarios.Paraphrase the title of the famous essay by Herbert Marcuse, since the image has traditionally been generated of man, masculinity, has been one-dimensional. I mean, the man was characterized by traits and behaviors established and entrenched since ancient time, considering all other distinguishing signs as mere deviations from the normative improper. But observe that this undeniable reality, as analyzed various researchers through what has come to be called Men's studies, has proven to be a fallacy difficult to maintain throughout history and today turns into fallacious and ineffective against changes in our current existing corporate models

Las políticas de igualdad: ¿Son cosas de hombre?: Valencia, un espacio de análisis.

Si indagamos sobre la importancia que las políticas públicas tienen para la mejora de la satisfacción de la ciudadanía a nivel local, así como la creciente consolidación de las políticas de igualdad de género; podemos observar -tal y como plantean algunos teóricos- la necesidad de implicar en estas políticas a los hombres como miembros proactivos e implicados en el desarrollo de una sociedad cada vez más equitativa e igualitaria. Asimismo debemos observar si existe una demanda real sentida y expresada por parte de la sociedad, para que los hombres participen corresponsablemente en las políticas de igualdad, si ésta es recogida y cómo, por parte de las Administraciones Públicas. El presente trabajo viene determinado por una pregunta básica inicial: ¿Es posible planificar y ejecutar políticas de igualdad sin hacer partícipes de las mismas a los hombres? Y si esto es así, ¿cómo se plantea a nivel teórico-legislativo desde diversas instancias? y ¿Cómo se plasma a pie de calle en el ámbito local? Para ello tomamos como unidad de análisis el entorno local de la ciudad de Valencia. Examinamos tanto la legislación autonómica y local, como la vivencia efectiva de la realidad descrita desde la perspectiva de diversos agentes sociales implicados.If we investigate the importance of public policy are to improve the satisfaction of the local citizenry, and the growing consolidation of gender equality policies, we can observe, as some theorists raise the need to involve policies in these men as members proactive and involved in the development of a society increasingly fair and equal. We must also see if there is real demand felt and expressed by the society to involve men corresponsablemente policy of equality, if it is collected and how, by the government. The present work is determined by an initial basic question: Is it possible to plan and implement policies without equal share in the same men? And if so, how is raised at from different theoretical and legislative bodies? and How do plasma at street at the local level? To do this we take as unit of analysis the local environment of the city of Valencia. We examined both the regional and local legislation, including actual experience the reality described from the perspective of different social agents involved

Hombres e igualdad. ¿Para qué sirven los hombres? Valencia, un caso de análisis

El presente trabajo viene determinado por una pregunta básica inicial: ¿Es posible ejecutar políticas de igualdad sin hacer partícipes de las mismas a los hombres? La nueva masculinidad, es un término relativamente reciente. Surge en el momento en el que ciertos feminismos -podríamos denominarlos avanzados-, valoran la necesidad de desarrollar nuevos planteamientos de igualdad de manera más recíprocamente bilateral. En este sentido, algunos autores plantean la cuestión de repensar el discurso hegemónico masculino. Se vehiculiza, pues, a través de los movimientos sociales de nuevos varones que, sin embargo, tropiezan con las estructuras sociales institucionalizadas, que muestran importantes resistencias al cambio de paradigma. Hemos indagado sobre la importancia que las políticas públicas tienen para la mejora de la satisfacción de la ciudadanía a nivel local. Así como la necesidad creciente de consolidación de las políticas de igualdad de género. Y, sobre todo -como plantean algunos teóricos- conocer el espacio que ocupan (o pueden hacerlo) en estas políticas el fomento de las nuevas masculinidades. Con el fin último de lograr vislumbrar si existe una demanda sentida y expresada por parte de la sociedad, para que los hombres participen corresponsablemente en las políticas de igualdad, si ésta es recogida y cómo por parte de las Administraciones Publicas

Políticas de igualdad en un mundo de hombre. ¿Una necesidad para el cambio?

Algunas preguntas de partida: ¿Cómo son las Políticas de Igualdad?, ¿sería necesario incorporar a los hombres como receptores de estas Políticas de Igualdad? Si son incorporados, ¿cómo debería de llevarse a cabo este proceso? Femenino y masculino son constructos culturales y, por tanto, se adaptan a la sociedad de su tiempo. La masculinidad es plural, y adquiere nuevos significados, que surgen del replanteamiento por parte de cierto feminismo, podríamos llamar avanzado, de la necesidad de desarrollar la igualdad desde parámetros bilaterales. Es necesario replantear el discurso hegemónico masculino a través de las políticas sociales que se implementen, a pesar de las resistencias al cambio existentes. Aún resulta muy incipiente y escasa la incidencia de esas nuevas masculinidades, pero eppur si muov

Las familias simbióticas. Una respuesta a la crisis de la masculinidad proveedora desempleada en el área metropolitana de Valencia

A partir de una investigación desarrollada desde la Universidad de Valencia entre algunos municipios de su cinturón metropolitano, se han analizado los discursos y actitudes de quince hombres desempleados. A través de sus vivencias cotidianas, se muestra el conflicto latente que les genera la desaparición de un rol masculino muy concreto (el de ser proveedor). Se observa cómo estos hombres parten de una disposición cercenada para conectar con su subjetividad no expresada, e intentan reescribirse desde un nuevo modelo de relación para consigo mismos y con sus entornos. Utilizando entrevistas en profundidad y una metodología novedosa, el taller etnográfico, se detecta, en algunos casos, un nuevo modelo familiar que surge como respuesta a la crisis económica que ha trastocado la distribución de roles tradicionales.From a research conducted by the University of Valencia between some municipalities of its metropolitan belt. Speeches and attitudes of fifteen unemployed men have been analyzed. Through their daily experiences, the latent conflict that generates the disappearance of a particular male role (being the provider) is shown. It shows how these men start from a severed hand to connect with his subjectivity unexpressed, and try to be rewritten from a new relationship model for themselves and their surroundings. Using in-depth interviews and a new methodology, ethnographic workshop, is detected in some cases, a family model that emerged in response to the economic crisis that has disrupted the traditional roles

Cuando cae el hombre proveedor. Masculinidad, desempleo y malestar psicosocial en la familia. Una metodología para la búsqueda de la normalización afectiva.

Un elemento que ha dotado a la masculinidad de parte de su carácter hegemónico tradicional, ha sido la representación del hombre como proveedor principal de su entorno más inmediato, lo que históricamente le ha legitimado en su rol como pater familias, con todo lo que ello conllevaba. Pero esta situación puede cambiar en hombres que, con la crisis económica, han perdido sus empleos y, por tanto, el sistema de dominación que se creía inmutable, muestra ciertas grietas. Esto ha implicado en algunos de ellos cierta desubicación con respecto a un entorno cambiante y que no logran controlar agudizando la sensación de ¿pérdida¿. A través de una metodología usada de manera novedosa, los hombres se observan en perspectiva. Partiendo de su capacidad para conectar con la subjetividad que había sido cercenada, se reescriben desde un nuevo modelo de relación para con sí mismos y con sus entornos

A Farewell to the iberian spanish macho? An analysis of masculinity in Spain. Conversations with Experts

The traditional model of masculinity in Spain (the so-called Spanish Macho) is heir to a long tradition of understanding how masculinity is framed as an omnipotent model assuming that 'a man has license to do whatever he wants'. This idealized behavioral pattern is slowly changing in Spain, as it accompanies the transformations in Spanish society. Certain public policies have provided momentum for a change in the way that the issue of gender in general and gender violence in particular are approached. A study carried out under the auspices of the University of Valencia between 2013 and 2015 interviewed experts and activists from an association of men seeking equality with women in an attempt to analyze the present situation and, above all, and to examine the future of masculinity in Spain as it relates to the gains made in favor of feminism. Using the opinions of several actors as a basis, certain questions emerge and the difficulties confronting this process are revealed: Is a rupture with traditional models possible? What is the present status of the coexistence between the most traditional and the most egalitarian approaches

On the optimaL response of q-vortex

Wingtip vortices represent a hazard for the stability of the following airplane in airport highways. These flows have been usually modeled as swirling jets/wakes, which are known to be highly unstable and susceptible to breakdown at high Reynolds numbers for certain flow conditions, but different to the ones present in real flying airplanes. A very recent study based on Direct Numerical Simulations (DNS) shows that a large variety of helical responses can be excited and amplified when a harmonic inlet forcing is imposed. In this work, the optimal response of q-vortex (both axial vorticity and axial velocity can be modeled by a Gaussian profile) is studied by considering the time-harmonically forced problem with a certain frequency ω. We first reproduce Guo and Sun’s results for the Lamb-Oseen vortex (no axial flow) to validate our numerical code. In the axisymmetric case m = 0, the system response is the largest when the input frequency is null. The axial flow has a weak influence in the response for any axial velocity intensity. We also consider helical perturbations |m| = 1. These perturbations are excited through a resonance mechanism at moderate and large wavelengths as it is shown in Figure 1. In addition, Figure 2 shows that the frequency at which the optimal gain is obtained is not a continuous function of the axial wavenumber k. At smaller wavelengths, large response is excited by steady forcing. Regarding the axial flow, the unstable response is the largest when the axial velocity intensity, 1/q, is near to zero. For perturbations with higher azimuthal wavenumbers |m| > 1, the magnitudes of the response are smaller than those for helical modes. In order to establish an alternative validation, DNS has been carried out by using a pseudospectral Fourier formulation finding a very good agreement.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

A visceral method to study gender-based violence among youth

People do not always verbalise what they really think, and this becomes significant when analysing individuals' publicly expressed views on gender equality and gender-based violence. We developed a new method we call visceral to find out about subjective beliefs that go unrecognised and we do not admit to ourselves. Here, we explain the characteristics of that method, its stages, and the decisions involved in implementing it. We show how it applied to young people in a specific project about sexual violence. Through the systematic use of previously selected photographs, the method enables us to discover the deeper invisible patterns that influence people's behaviour and are an obstacle to achieving a more equal societ