Gobernanza global desde la perspectiva de género

La forma en que los diferentes niveles de gobiernos han activado, decidido e implementado leyes y decisiones se ha mostrado, hasta ahora, como uno de los instrumentos más eficaces en la lucha por la igualdad entre los géneros. Sin embargo, la capacidad de transformación de la realidad social desde los diferentes niveles de gobierno aunque grande y eficaz hasta ahora, tiene también sus limitaciones. Por ello, desde una perspectiva feminista interesada principalmente en la transformación igualitaria de la realidad social se entiende que hay que comprender la gobernanza en un sentido más amplio para atravesar y superar esas limitaciones. En los últimos años están apareciendo voces críticas contra las políticas feministas institucionales que apuntan a la necesidad de reconceptualizar la manera de comprender y accionar la agenda por la igualdad para que ésta no se paralice o retroceda. En este punto es donde entendemos que entra la necesidad de entender el concepto de gobernanza en un sentido amplio, para que incluya la incorporación efectiva de la sociedad civil, y en concreto de los movimientos feministas y asociaciones de mujeres por la igualdad. Cómo hacer esto resulta clave para salir de un discurso igualitarista institucional que a veces se está mostrando despolitizador, en la medida en que se ha vuelto tecnocrático, clientelista y resubordinante

La dialéctica feminista de la ciudadanía

En este artículo propongo revisar el dilema de la ciudadanía que Wollstonecraft planteó en su libro Vindicación de los derechos de la mujer, de 1792. Defiendo que este dilema cae en la misma trampa en que la misma teoría feminista cayó al proponer dos modelos diferentes (y contrapuestos) de feminismo, el de la igualdad y el de la diferencia. Lo que planteo es que los dos son en realidad la misma paradoja, que remite, a su vez, al binarismo igualdad versus diferencia que opera estructurando los términos del debate liberal-patriarcal respecto a la equidad en el contrato social. El feminismo ha de salir de esa trampa para ofrecer un concepto de ciudadanía nuevo, en el que las mujeres no tengamos que decidir entre igualdad o diferencia, o entre justicia y cuidado.This paper sets out to review the dilemma of citizenship Wollstonecraft raised in A Vindication of the Rights of Women, published in 1792. I argue that this dilemma falls into the same trap feminist theory does by proposing two different (and opposed) models of feminism: equality and difference. In this paper I suggest that the two are in fact the same paradox, which in turn refers to the equality-difference binarism that operates by structuring the liberal-patriarchal debate on equity in the social contract. Feminism must climb out of this trap in order to offer a new concept of citizenship in which women do not have to decide between equality and difference, or between justice and care

Feminismo y democracia: una crítica antifundamentalista

This article supports the idea that democracy has been alied to global conscience and both involve a responsibility for human beings, who have now become citizens. Modernity itself cannot give citizens a solution to the many questions and conflicts which it poses. The crisis of reason is understood as the crisis of the model which can explain the world in which we live by basing its ideals mi a logical-scientific, patriarchal and Western structure. Modernity, raised on these three society-organising patterns, becomes unable not only to explain, but also to generate new structures which allow for the overcoming of some of the conflicts which contradict the principles and ideals of modernity itself. The article presents a perspective on the critique of modernity centered on the impossibility of an epistemologic foundation of concepts such as democracy or patriarchy

Sociedad civil, ciudadanía y género

El principal objetivo de este artículo es ver y comprender la relación de tres conceptos: igualdad de género, sociedad civil y ciudadanía, con el interés de concluir cómo se puede hacer avanzar la agenda feminista. En la historia del movimiento feminista la relación de la sociedad civil y la ciudadanía y sus nexos con el estado han sido el centro de la lucha de las demandas feministas. La historia de los grupos feministas en sus luchas de finales del siglo XIX y principios del XX son un buen ejemplo de cómo las mujeres han sabido constituirse en asociaciones como parte de la sociedad civil para demandar derechos que los estados finalmente han incorporado a través de las leyes y las políticas de igualdad. Los actuales estados democráticos han alcanzado un gran nivel de igualdad legal, principalmente a través del mecanismo de la ciudadanía; pero, este mecanismo no parece suficiente para deshacer algunas desigualdades e injusticias que las mujeres sufren, especialmente en los ámbitos cultural, social y económico. Al analizar estas desigualdades podemos encontrar que la sociedad civil es un campo duro para ser transformado hacia la igualdad, más duro que el representado por el estado democráticoThe aim of this paper is to examine three concepts, gender equality, civil society and citizenship, in order to understand what kind of relationship there is between them, and to observe how the feminist agenda might gain from such a relationship. In the revision of feminist history, the link between civil society, citizenship and state appears as the logical development in the struggle for feminist demands. Late 19th century and early 20th century feminist groups are a good example of how women have been very successful in forming associational groups as part of civil society and have claimed the rights that states have finally incorporated through equality policies and laws. Current democratic states have achieved a high level of legal equality, mainly through the mechanism of citizenship, but this mechanism does not seem empowered to undo other constraints that women suffer, especially cultural, social and economic constraints. In searching these inequalities we may find that the civil society arena is much tougher than that represented by a democratic stat

Performatividad: la teoria especial y la general

Si en Gender Trouble (1990) Butler presentaba una propuesta de la teoría de la performatividad de los actos de habla aplicada a la construcción del género, en su último libro, Notes towards a Performative Theory of Assembly (2015), articula una teoría de la performatividad aplicada a la acción colectiva de minorías o poblaciones que son estimadas como “desechables”. El interés de la propuesta que presentamos es analizar cómo la teoría de la performatividad de género se ha ido ampliando a las formas de acción democrática; pasando así de ser una explicación centrada en las posibilidades identitarias de género a explicar las posibilidades para una vida vivible. Es lo que aquí llamamos la ampliación de la performatividad, del caso especial de género al caso general de una vida vivible.If in Gender Trouble (1990) Butler presented a proposal of the theory of performativity of speech acts applied to the construction of gender, in her last book, Notes towards a Performative Theory of Assembly (2015), she articulates a theory of performativity applied to collective and concerted action of minorities or populations that are estimated to be “disposable”. The interest of the proposal that we present in this paper is to analyze how the theory of performativity of gender is now extended to the forms of democratic action; going from being a structure that explains the possibilities of gender to explain the possibilities for a livable life. It is what we call here the extension of performativity, from the special case of gender to the general case of a livable life

Introducción: Filosfía e Interculturalidad

Presentamos un nuevo número de la revista Recerca. Revista de Pensament i Anàlisi, que desde que en el año 2000 iniciamos la segunda época se viene dedicando a temas monográficos de diversa índole, siempre desde la mirada del pensamiento y el análisis crítico. En esta ocasión nuestra mirada ha querido posarse sobre el hecho intercultural para pensar conjuntamente, lectores-as, autores-as y editores-as, la cuestión de la interculturalidad como tema (también) filosófico

Critical Thinking versus Neurosexism

En el presente escrito se propone revisar los supuestos que guían la práctica neurocientífica al afirmar diferencias sexuales en el cerebro. Tras la constatación de que una gran parte de la investigación y publicación de hallazgos neurocientíficos dan por hecho tal diferencia, encontramos una gran carga de lo que se ha denominado neurosexismo. Como forma de superarlo y desde la teoría feminista y el compromiso político se propone un acercamiento crítico a las neurociencias, que a modo de colaboración reflexiva entre las disciplinas, pueda constituir un marco de superación de los prejuicios a la hora de hacer, pensar y diseñar la ciencia.The aim of this paper is to offer a view of the assumptions that guide the practice of claiming sex differences in the brain. After the realization that much of the research and publication of neuroscientific findings assume such a difference, we found a great deal of what has been called neurosexism. As a way to overcome it and from a feminist theory with a political commitment we propose a critical approach to the neurosciences. This is understood as a reflective collaboration between disciplines that could provide a framework for overcoming prejudices in thinking and designing science.Este trabajo se enmarca dentro del proyecto I+D «Política, empresa y educación desde la neuroética aplicada.» Ministerio de Economía y Competitividad (2014-2016). Referencia FFI2013-47136-C2-2-P financiado con fondos del MINECO