Ressenyes

Index de les obres ressenyades: Vidal DÍAZ DE RADA IGUZQUIZA ; Adoración NÚÑEZ VILLUENDAS, Estudio de las incidencias en la investigación con encuesta. El caso de los barómetros del CI

Understanding the impact of silver as an emerging contaminant in the Ibaizabal and Gironde Estuaries

267 p.Los estuarios han estado sujetos a una gran presión humana la cual ha llevado a la presenciade contaminantes en sus aguas incluidos entre ellos los metales. Los estuarios del Golfo deBizkaia que incluyendo el estuario de Ibaizabal y el de la Gironde no constituyen unaexcepción, siendo ambos particularmente conocidos por sus altas concentraciones de metales.En este contexto, los programas de seguimiento ambiental de las aguas han utilizadomejillones y ostras como especies centinela ya que, mediante el análisis químico y biológico desus tejidos es posible evaluar el estado general de salud del medio en el que viven.Recientemente, se han descubierto posibles interacciones entre la bioacumulación ybiodisponibilidad del cobre (Cu) y la plata (Ag) en ostras Crassostrea gigas. Con el fin decomprender mejor estas interacciones y sus efectos sobre la toxicidad en ostras, así como losefectos que pueden tener sobre ellas otras variables ambientales, se han realizado lassiguientes actividades durante este trabajo de investigación: un muestreo de campo y tresexperimentaciones. Los cuales han revelado entre otros: (I) una mayor acumulación demetales por parte de las ostras en comparación con mejillones, (II) un aumento de la toxicidadde la Ag en presencia de Cu en ostras y (III) un escaso efecto de la salinidad en la toxicidad deambos metales en ostras.PIE :Plentziazko Itsas Estazioa CBET Research Group Université de Bordeaux EPO

Algunos conceptos teóricos para el análisis performativo de un rito secularizado

En este trabajo el autor desarrolla una serie de conceptos teóricos para el análisis desde la antropología social y cultural de los Marijeses de Gernika (Bizkaia), tomado como una "acción ritual". Este tipo de prácticas, tienen en la actualidad una fuerte dimensión socio-identitaria y aparecen vinculadas a aspectos como la (re)construcción identitaria local.Lan honetan kontzeptu teoriko batzuk garatzen ditu egileak, Gernikako (Bizkaiak) Marijesak antropologia sozial eta kulturalaren ikuspegitik aztertzearren, "erritu ekintza" gisa hartzen dituela. Praktika mota horiek dimentsio sozio-identitario indartsua dute gaur egun eta tokiko (berr)eraiketa bezalako alderdiekin loturik ageri dira.Dans ce travail l'auteur développe une série de concepts théoriques pour l'analyse à partir de l'anthropologie sociale et culturelle des Marijeses de Gernika (Bizkaia), pris comme une «action rituelle». Ces pratiques possèdent en ce moment une forte dimension socio-identitaire et apparaissent liées aux aspects telle que la (re)construction identitaire locale.In this work the author develops a series of theoretical concepts for an analysis in terms of social and cultural anthropology of the Gernika "Marijeses", in Bizkaia, as a "ritual action". This type of practices, in the present day have a strong socio-identitary dimension and appear connected to aspects such as the local identitary (re)construction

La vegetación leñosa y el uso de la madera en tres valles de los Pirineos orientales desde el Neolítico hasta época moderna: análisis antracológico, dendrológico y tafonómico

Presentamos el análisis antracológico, dendrológico y tafonómico de 80 estructuras (cercados, cabañas, carboneras, hornos, etc.) del Holoceno Final, situadas en tres valles de los Pirineos orientales. El pino destaca con una representación de un 90 % sobre el total del registro, en contraste con los porcentajes mínimos de otros taxones. La vegetación es similar a la actual según los resultados, aunque se observan algunos cambios debidos a causas climáticas o antrópicas. En cuanto al uso de la madera, su selección se basa en características morfológicas y el estado de la madera y es diferente según la utilización que vaya a tener.We present the results of anthracological, dendrological and taphonomic analyses of 80 archaeological structures (enclosures, cottages, charcoal kilns, furnaces, etc) from three valleys in the Eastern Pyrenees corresponding to the Late Holocene. The results show that pine represents 90% of the total record analysed, in great contrast to the minimal percentages of other taxa. These results suggest that the vegetation is similar to present vegetation, although it has undergone changes, due to either climate-related or anthropical reasons. Regarding the use of wood, its selection was based on morphological characteristics and health of the raw material, which varied dramatically according to its main use

Notas para una aproximación antropológica a los bancos de semillas locales

Los avances en biotecnología genética y las políticas neoliberales de mercado han puesto al alcance de las grandes compañías multinacionales nuevos espacios de interés, como las semillas. En torno a estos "territorios interiores" están teniendo lugar toda una serie de procesos de puesta en valor, patrimonialización, apropiación, legislación y representación. A su vez, a nivel local proliferan por toda la geografía del planeta diferentes respuestas y fenómenos de recuperación y preservación de la biodiversidad genética y cultural, así como de los conocimientos tradicionales a ésta asociados, en forma de bancos de semillas autóctonas. Una de estas iniciativas impulsada por el grupo de voluntariado Galtzagorriak y el sindicato agrario EHNE se lleva a cabo en el marco de la reserva de la Biosfera de Urdaibai (Bizkaia) con la especificidad legislativa que le da el Plan de Uso y Gestión de la Reserva. La antropología socio-cultural nos ofrece distintos marcos de análisis para acercarnos a las diversas caras que presenta esta problemática medioambiental a nivel social, cultural, político y representacional. En estas notas se recoge un esbozo de enfoque teórico para abordar estos fenómenos.Advances in genetic biotechnology and neoliberal market policies have opened new spaces for the big multinational firms' interests, such as seeds. A process of appropriation, valuation, legislation and representation is taking place around these "interior territories". At the same time, locally different answers are given and different initiatives are taken all around the world for genetic and cultural biodiversity and knowledge preservation, in the form of local seed banks. One of these initiatives, impelled by Galtzagorriak voluntaries group and EHNE agrarian syndicate, is carried out in the Urdaibai Biosphere Reserve under the specific legislation of the Reserve's Use and Management Plan. Social and cultural anthropology gives us different points of view for the analysis of the multiple sides of this environmental problem in its social, cultural, political and representational aspects. These notes are an outline of a theoretical approach to these phenomena

Weak or Strong Sustainability in Rural Land Use Planning? Assessing Two Case Studies through Multi-Criteria Analysis

This paper addresses the debate regarding weak versus strong sustainability in the field of rural land use planning. Both concepts correspond to opposing paradigms on sustainability and both their fundamentals of economic roots and comparative analyses from a theoretical point of view enjoy a contrasting trajectory. However, their inclusion in land use planning has been an issue not sufficiently studied despite their relevance in the field of local development and sustainability. The aim of this study is to shed light on this gap by exploring the assessment of the degree of sustainability in rural land use planning. To this end, two case studies involving forestry in the Basque Country (Spain) have been analyzed based on a multi-criteria analysis technique. As a result, we have observed the importance of setting thresholds in the valuations of the criteria, as well as the effect of varying such thresholds above the compensability degree.This research has received funding from EKOPOL Research Group (Basque Government-UPV/EHU-IT-1365-19)

Proyecto no concluido para la Alhóndiga de Bilbao. Una propuesta sobre la Estética objetiva de Jorge Oteiza como método de investigación.

785p. -- De forma paralela al proceso de investigación para esta Tesis el investigador llevó a cabo un documental de 80 minutos de duración, titulado "Oteiza y el Centro Cultural Alhóndiga. Proyecto estético para Bilbao". Este documental está elaborado a partir de las entrevistas arriba señaladas, así como de material audiovisual inédito sobre este proyecto. El documental está expuesto de forma permanente en el Museo Jorge Oteiza (Alzuza, Navarra)Abordamos un caso de estudio, el proyecto no concluido del Centro Cultural para la Villa de Bilbao en el antiguo edificio de la Alhóndiga, cuyo mayor promotor fue el alcalde de la misma ciudad, José María Gorordo, que en 1988 invitó al escultor Jorge Oteiza para convenir su participación en la creación de este nuevo centro que pretendía reactivar cultural y económicamente la ciudad tras su proceso de desindustrialización. Al estudiar este proyecto de centro cultural situamos nuestro interés en el análisis de la amplia documentación que el proyecto no construido generó con el fin de tratar sus condiciones de posibilidad. Desde la perspectiva de los creadores –el escultor Jorge Oteiza y los arquitectos Juan Daniel Fullaondo y Francisco Javier Sáenz de Oiza–, partimos de una estética operativa que analice el proceso de creación de estos proyectos de integración entre arte y arquitectura, aquellos que Oteiza pretendió llevar a cabo -sin éxito- en la Ciudad tras sus conclusiones experimentales en escultura (1957). Durante su etapa experimental de “Laboratorio” Oteiza elaboró una “Estética objetiva” concretada en la “ecuación estética molecular” (1944), desarrollada para comprender en el comportamiento interno del arte, sus factores y operaciones fundamentales, todo lo cual debía dar cuenta mediante la creación de una función emancipadora en su “servicio humano”. Una Estética objetiva que regía la creación en el “Laboratorio”, pero que el escultor también empleó como mecanismo de “interpretación estética” para estudiar distintas manifestaciones artísticas a lo largo de la historia. No obstante, Oteiza no cuenta con esta “ecuación” para la creación o interpretación de los proyectos de integración arte-arquitectura en los que participó posteriormente a su supuesto abandono del Laboratorio, si bien nos basamos en un texto inédito que preparó inmediatamente después de sus conclusiones experimentales -en el mismo tránsito de la actividad de Laboratorio a la Ciudad- titulado La ciudad como obra de arte (1958), en el que puede advertirse un tímido intento -que poco más tarde abandonará- de emplear la lógica operativa, creadora, de la ecuación (Estética objetiva) como una interpretación estética de la Ciudad, que sentaría las bases para trasladar a la arquitectura y el urbanismo la función “existencial” y “política” inherente a un tipo de arte que Oteiza defendía por su capacidad transformadora y emancipadora del sujeto. Por este motivo, la presente investigación ensayar una suerte de adaptación o ampliación funcional de la “Estética objetiva” de manera que su “ecuación” pueda aplicarse sobre un proyecto de integración arte-arquitectura para la Ciudad, como lo fue el Centro Cultural Alhóndiga de Bilbao (CCAB). De este modo, nuestro análisis pretenderá descomponer este proyecto en sus factores fundamentales y operaciones internas de creación. No obstante, al hacerlo ponemos en cuestión la “Ley de los cambios en la expresión” (1962), otra de las principales herramientas conceptuales oteicianas según la cual el escultor justificaba el carácter conclusivo de su obra escultórica y el necesario abandono del Laboratorio y la “Estética objetiva” que lo regía, todo lo cual permitía su apertura a la Ciudad y la nueva tarea para la transmisión del saber del arte enfocada a la transformación de las estructuras culturales, sobre todo pedagógicas, de la comunidad. Una “Ley de los cambios” que argumentará incluso la necesidad histórica de conclusión del arte contemporáneo, que a su juicio debía culminar con la desaparición de la obra de arte, con su disolución en la Ciudad, como garantía de éxito del “Proyecto político” que tenía por finalidad la renovación y emancipación de la sociedad. por medio de la “educación estética”. Así pues, esta “interpretación estética” del Centro Cultural Alhóndiga Bilbao desde la “Estética objetiva”, esta ampliación funcional del Laboratorio a la Ciudad, nos planteará durante el proceso ciertas dificultades que sin embargo podrían señalar aquellos factores que influyeron no sólo en el fracaso de este proyecto de centro cultural, sino en el fracaso del “proyecto político del arte contemporáneo” que Oteiza anunciaría en la década de 1970. Cuestión ésta que da paso a una voluntad que procura el cuestionamiento y la redefinición del potencial político en arte, la cual se manifestó en algunos de los jóvenes artistas de la década de 1980 en el contexto vasco, así como en generaciones posteriores hasta la actualidad. Por último, señalar que para la realización de esta Tesis ha sido imprescindible la amplia cantidad de documentación inédita relativa tanto al proyecto de Centro Cultural, y al propio Oteiza, además de once entrevistas que el investigador realizó a aquellos agentes relacionados directamente con este proyecto, o con el escultor: • José María Gorordo, ex-alcalde de Bilbao y principal impulsor del proyecto de Centro Cultural. • Joseba Arregi, ex-Consejero de Cultura del Gobierno vasco. • Javier Cenicacelaya, arquitecto, profesor de la EHU y ex-miembro de la Junta de Patrimonio del Gobierno vasco. • Javier González de Durana, crítico de arte y ex-asesor del Gobierno Vasco • Maria Teresa Muñoz, arquitecta y colaboradora en el proyecto. • Francisco Javier Sáenz Guerra, arquitecto colaborador en el proyecto e hijo de Oiza. • Federico Arruti, arquitecto y ex-presidente del Colegio de Arquitectos Vasco Navarro. • Iñaki Uriarte, arquitecto y poseedor de una gran dossier de prensa de más de 400 notas de prensa sobre el proyecto. • Xabier Sáenz de Gorbea, profesor de la EHU, crítico y comisario de arte. • Juan Luís Moraza, artista, comisario y profesor en la Universidad de Vigo. • Txomin Badiola, artista y comisario de la primera exposición antológica de Jorge Oteiza en 1988 y del Catálogo razonado del mismo artista (2015