Iran, un monde en mouvement. Numéro spécial de la revue ParAgeS. Paris, Magellan & Cie, 2005, 159 p., ill. photos coul. et N&B.

Consacré à l’Iran, ce numéro spécial de la revue ParAgeS (revue littéraire fondée en mai 2000 par des élèves de l’École normale supérieure de Paris) est en quelque sorte le résultat et le prolongement de la première semaine iranienne organisée à l’ENS (14-18 avril 2003) et dont le but était de présenter une autre image de l’Iran par rapport à celle proposée dans les médias. Par sa mise en page ludique avec les illustrations de Marjane Satrapi, l’ouvrage est destiné à tout public mais avec un ..

Sar zadan be ḫāne-ye pedarī : gozāreš-e nīkūdāšt-e Bahrām Beyḍā’ī dar Kāšān, hamrāh bā šajare-nāme-ye pedarī-ye ū. Tehrān, Rošangarān va Moṭāleʻāt-e Zanān, 1383 [2004], 230 p. (1 p. de pl.), ill., fac. sim.

En raison du centenaire du cinéma iranien, une semaine d’éloge a été organisée à Kāšān, sa ville natale, pour rendre hommage à Bahrām Beyḍā’ī, cinéaste, metteur en scène du théâtre, écrivain et auteur de nombreux scénarios. Pendant cette semaine de nombreux films du cinéaste ont été projetés et une série de conférences a été donnée sur lui, sa vie et son œuvre par des personnalités habitant ou originaires de la ville. Les articles de cet ouvrage sont la publication de ces conférences, avec qu..

Adabiyāt-e taṭbīqī-e mār va kāj : sambol-hā-ye jāvedān dar adabiyāt-e fārsī va žāponī. Tehrān, Behjat, 1385/2006, 366 p.

La publication de la thèse de doctorat de T. Nahedo, est un ouvrage intéressant en littérature comparée persane-japonaise. L’A. étudie la symbolique du serpent et du pin dans les deux cultures par le biais de leur littérature avec une introduction sur les dimensions mythologique, historique, anthropologique, rituelle et religieuse de ces deux symboles. C’est un travail bien structuré avec de nombreux exemples, extraits des textes (classiques et contemporains) persans et japonais. Ce qui sembl..

Avvalīn ketāb-e neveštan. Tehrān, Ketāb-e ḫoršīd, 1381/2002. [Premier livre sur l’écriture]

Courts textes d’auteurs iraniens et de traductions, réunis autour de la problématique de l’écriture dans des domaines divers (philosophie, histoire, sciences, journalisme, droit, linguistique, poésie, art, littérature, etc.). Qu’est-ce que écrire, que écrire et comment écrire sont des questions, parfois sous-entendues mais souvent posées directement par les auteurs de ces textes. Parmi les points soulevés de manière récurrente : la longueur des textes, le style, le rapport entre forme et cont..

Naqš-e kalāntarān va kadḫodāyān dar modīriyat-e šahr va rūstā. Eṣfahān, Entešārāt-e Mehr-e Qā’em, 1384/[2006], 224 p.

A l’appui de nombreux documents d’archive, l’A. donne un aperçu du rôle, de la position, des responsabilités et des fonctions exercés par les kalāntars et les kadḫodās (aînés, sages, responsables de l’ordre public, shérifs, maires du village, chefs de groupe, etc.). Chefs, dirigeants, gestionnaires ou médiateurs, ces hommes d’expérience et d’action étaient et sont avant tout, élus et respectés. Les exemples donnés couvrent la période safavide jusqu’à nos jours et à des échelles diverses vill..

Tārīḫ-e adabiyyāt-e kūdakān-e Īrān. Vol. III et IV : Adabiyyāt-e kūdakāne-ye dowre-ye mašrūṭe. Tehrān, Čīstā, 2002/1380, [882] p., phot., biblio., index. [Histoire de la littérature enfantine en Iran. Vol. III et IV : La littérature enfantine de l’époque constitutionnelle]

C’est véritablement à partir de ces deux volumes que l’histoire de la littérature enfantine prend sa véritable dimension : en effet, la période constitutionnelle (dowre-ye mašrūṭe) a vu apparaître une matière littéraire consacrée aux enfants, et de nombreux documents servent de point d’appui à ce travail. Le premier volume contient les chapitres consacrés à la littérature classique enfantine, la naissance de la nouvelle littérature enfantine et une série de tableaux et de statistiques sur l’é..

Zanān-e tarāne : barresī-ye ḥoḍūr-e zan dar tarāne-hā va aš‘ār-e ‘āmiyāne-ye Īrān. Tehrān, Qaṣīdesarā, 1384/2005, 196 p. [Les femmes du chant : étude sur la présence de la femme dans les chants et les poèmes populaires]

En sept chapitres principaux, l’A. tente de donner un aperçu de la position, du statut ou de la place de la femme chez les Iraniens. La sélection s’est fait, selon l’A., dans les poèmes et les chants populaires pour mieux refléter le regard de la société iranienne sur la femme ou plutôt sur ses femmes. Après une première partie sur les noms (ou les surnoms) des femmes dans ces chants et poèmes, une petite partie est consacrée à l’aspect littéraire de ces poèmes. Une petite partie aussi sur le..

Mohr-hā-yī az jens-e ‘ešq, negāhī grāfīkī be mohr-hā-ye dowre-ye Qājār. Tehrān, Ketāb-e ḫoršīd, 1383/2004, 187 p., ill.

Ouvrage bilingue (persan et anglais) sur l’aspect graphique des sceaux à l’époque qâjâre. Classés selon leurs contenus (textes ou figures), les sceaux sont organisés ensuite dans des sous-groupes selon le type de textes ou d’images gravées. Une légende, et parfois des explications plus détaillées, accompagnent la reproduction de ces sceaux

Rīše-hā-ye namāyeš dar ā’īn-hā-ye Īrān-e bāstān. Tehrān, Ahūrā, 1383/2004, 176 p. [L'origine du théâtre dans les traditions de l'Iran ancien]

En six chapitres les auteurs essaient de montrer les origines du théâtre et du spectacle dans les textes, les rituels et les récits mythiques de l’Iran depuis les époques très anciennes. Les auteurs tentent de rendre justice à ces origines, négligées selon eux par les chercheurs, en comparaison avec ce qui est fait pour la Grèce. Après une première partie de généralités sur l’origine des Iraniens, l’apparition du théâtre et son histoire en Iran, les auteurs essaient de tenir un discours struc..

Sīnamā-ye mardom-šenāḫtī-ye Īrān. Naqdī bar qowm-pažūhī dar sīnamā-ye mostanad-e Īrān. Tehrān, Našr-e Afkār, 1385, 254 p. [Le cinéma anthropologique de l’Iran : une critique de la recherche ethnologique dans le cinéma documentaire]

L’ouvrage, constitué de trois parties (I. Généralités et définitions, II. Critique et analyse des œuvres importantes, III. Recherche ethnologique dans le cinéma d’aujourd’hui). L’A. examine le reflet de la recherche ethnologique en Iran à travers le cinéma documentaire iranien. A part la description et l’analyse d’une quinzaine de films importants – produits avant la révolution de 1979 –, de ce cinéma très spécifique, l’A. donne également plusieurs pistes sur d’autres œuvres moins connues du ..