Territorialidades indígenas no México e a experiência do povo maseual de Cuetzalan (Puebla): diálogos e contribuições para as lutas indígenas no Brasil

Este texto tem a intenção de apresentar discussões relacionadas a um determinado processo de luta social, condicionado por variantes históricas e geográficas particulares. Trata-se da trajetória do povo maseual da Serra Nororiental de Puebla, no México, grupo pertencente à etnia nahua. Buscamos, através de uma leitura enfocada nos processos de luta e r-existência deste grupo social, construir elementos para compreender suas formas de organização territorial e experiências comunitárias. Nesse sentido, o objetivo desta reflexão é ampliar horizontes de diálogos entre experiências que, apesar de diferentes em muitos aspectos, possuem pontos de interseção e histórias de lutas compartilhadas

The pedagogical value of autopsy

Knowledge of human anatomy was acquired through dissections of the human body that may have begun as long as 4000 years ago, in Babylonian times. Later documentation was in Egyptian times (3000 BC-1600 BC), as exemplified with the Ebers and other papyri. Around 300 BC, the Greek physician, Herophilus (335-280 BC), wrote a treatise on human anatomy and Erasistratus (304-250 BC), his student and colleague at the medical school of Alexandria, produced the first description, albeit brief, of liver cirrhosis observing that the liver of a man who died with anasarca (“hydrops”) was “as hard as a rock”, contrasting it with the soft consistency of the liver of another man who died from the bite of a poisonous snake. This description is evidence of Erasistratus’s ability, based on observation, to correlate the diseased organ with the consequence of its involvement and may be the first example of a clinicopathological correlation

Interconnection of thermal parameters, microstructure, macrosegregation and microhardness of unidirectionally solidified Zn-rich Zn–Ag peritectic alloys

In this work, the microstructural evolution of Zn–3.2 wt%Ag (hypoperitectic) and Zn–8 wt%Ag (hyperperitectic) alloys during transient unidirectional solidification is investigated. The experimental results include solidification thermal parameters such as the growth rate (VL), thermal gradient (GL) and tip cooling rate (), which are related to the microstructural interphase spacing (λ) by proposed experimental growth laws. It is shown that, the classical lamellar eutectic growth law λ2V = constant, applies to the growth of the peritectic Zn–Ag alloys examined, despite the different values of the constant associated with each alloy composition. In contrast, it is shown that identical functions of the form λ = constant (GL)−14 (VL)−1/8, and λ = constant () can be applied to both alloys examined. Positive solute macrosegregation was observed in regions close to the bottom of the castings. The dependence of microhardness (HV) on the length scale of the microstructures (including that of a single phase Zn 0.8 wt%Ag alloy: λC− cellular spacing) is examined. An experimental Hall–Petch type power law is proposed relating the resulting microhardness to λC for the single phase alloy, and despite the segregation profiles and the alloying differences of the hypoperitectic and hyperperitectic alloys, the average microhardnesses of these alloys is shown to be essentially constant and similar along the castings lengths63848855CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO - CNPQFUNDAÇÃO DE AMPARO À PESQUISA DO ESTADO DE SÃO PAULO - FAPESPNão tem2013/09267-0; 2012/08494-0; 2012/16328-

Algumas linhas sobre Ética e Moral de uma perspectiva do realismo complexo: Rousseau, Moore e Luhmann

The article presents a project about the possibilities of thinking about a moral realism based on contemporary metaphysics. We begin by characterizing the return of philosophical realist considerations in what has been done in contemporary metaphysics, especially after the critique of correlationism (Meillassoux) and anthropocentrism (Harman and Whitehead). Next, we present two challenges for thinking about moral realism, namely, the authenticity of morality and the critique of the metaphysics of presence. We will show how Rousseau is an unusual ally here, and his project of moral autonomy has inspired many thinkers. While we avoid following the paths of the German Idealists, we shall conclude by proposing a path that will pass through Luhmann's Systems Theory as a possible grammar for this future project.O artigo apresenta um projeto sobre as possibilidades de se pensar um realismo moral a partir da metafísica contemporânea. Começamos caracterizando o retorno das considerações realistas filosóficas no que se tem feito na metafísica contemporânea, especialmente depois da crítica ao correlacionismo (Meillassoux) e ao antropocentrismo (Harman e Whitehead). Em seguida apresentamos dois desafios para se pensar o realismo moral, a saber, a autenticidade da moral e a crítica à metafísica da presença. Mostraremos como Rousseau é um inusitado aliado aqui, onde seu projeto de autonomia da moral tem inspirado diversos pensadores. Evitando seguir pelos caminhos dos idealistas alemães, concluímos propondo um caminho que passará pela teoria dos sistemas de Luhmann como uma possível gramática para este projeto futuro

Do “Quem Somos” para o “Onde Estamos”: a experiência da cartografia social dos faxinalenses da Região Metropolitana de Curitiba

A trama das disputas territoriais associadas aos povos e comunidades tradicionais têm levantado intenso debate nas esferas acadêmica e política, face às novas estratégias adotadas por estes grupos como suporte de sua luta histórica por terra e território. A autodefinição identitária consolida-se como um importante componente da estratégia de luta a partir de dispositivos jurídicos conquistados na última década, que visam garantir a estes povos a reprodução de seu modo de vida tradicional e a permanência no território tradicionalmente ocupado. Neste contexto, a cartografia social se destaca como um instrumento de reivindicação política associado à construção de identidades, ao enfrentamento de conflitos ambientais e territoriais e ao fortalecimento organizativo destes grupos. No estado do Paraná, esta ferramenta vem sendo utilizada pelos povos faxinalenses em sua luta cotidiana contra a invisibilidade social e política, pela manutenção de seus territórios e seus modos de vida. A partir da inserção no processo de realização da cartografia social dos faxinalenses dos municípios de Quitandinha/PR e Mandirituba/PR, situados na Região Metropolitana de Curitiba, este trabalho pretende discutir a experiência construída por este grupo e seus desdobramentos, buscando desvendar as possibilidades de luta e resistência que se configuram a partir desta prática. Neste contexto, a luta pelo território empreendida pelos povos faxinalenses e a apropriação da cartografia social como ferramenta, compreendida desde a perspectiva crítica ao modelo de desenvolvimento imposto pelo modo de produção capitalista, abre novos campos de possibilidades para a organização política destes grupos e para o fortalecimento do arraigo territorial que sustenta suas práticas e seu modo de vida

Três vias introdutórias à Ontologia Orientada a Objetos de Graham Harman

This short essay has a propaedeutic character, and its aim is to present Object-Oriented Ontology (OOO), one of the theoretical currents associated with Speculative Realism which has been organized by professor Graham Harman and his allies. Nonetheless, our proposition is somewhat oblique, since we will attempt to build a road into OOO that is not the same as the most known one. We shall begin by approaching what has been done under the theme “philosophy of the objects” on a broader view. After this, we will come upon the state of contemporary philosophy regarding the waves and schools associated with Speculative Realism., movement of which professor Harman was one of the four original proponents. After that, we will see three avenues that might take the public on a road towards greater familiarity with OOO. The first one is through German philosophy, from Leibniz, Husserl and Heidegger. The second one goes through classical Greek Philosophy, with Socrates, Plato and Aristotle. The third one goes from Whitehead’s and Latour’s process philosophy. By the end, we shall present a few of professor Harman’s works in order to show how his OOO has been developed in recent years.Este breve ensaio tem um caráter propedêutico de fazer uma apresentação sobre a Ontologia Orientada a Objetos (OOO), uma das correntes teóricas associadas ao realismo especulativo, esta, organizada por Graham Harman e seus aliados. No entanto, a proposta será um pouco oblíqua, de construir caminhos para a OOO que não apenas os já conhecidos. Começaremos abordando o que tem sido feito sob o tema “filosofia dos objetos” como uma caracterização bastante genérica. Em seguida, veremos o estado da filosofia contemporânea no que tange as ondas e escolas associadas ao Realismo Especulativo, movimento do qual o professor Harman é um dos quatro originais defensores. Com isso, veremos três avenidas que podem levar o público em direção a uma familiaridade maior com as intuições em torno da OOO: a primeira, pela filosofia alemã entre Leibniz, Husserl e Heidegger; a segunda, pela filosofia grega clássica de Sócrates, Platão e Aristóteles; e a terceira a partir do pensamento processual de Whitehead e Latour. Por fim, apresentaremos algumas obras do professor Harman para mostrar como sua OOO tem sido desenvolvida ao longo dos anos

Ensaio introdutório à filosofia de Nicolai Hartmann

Este breve ensaio seria publicado no corpo da tradução que fiz com Felipe Augusto Romão do texto “Como é possível a Ontologia Crítica?”, escrito por Nicolai Hartmann em 1923. No entanto, o texto traduzido é consideravelmente grande e já bastante complexo, como pode ser conferido nesta mesma edição da Revista Anãnsi. Além disso, o texto traduzido é um dos textos de juventude, por assim dizer, visto que sua carreira como filósofo independente estava praticamente ainda no começo. De 1923 até 1950, data de seu falecimento, praticamente todos os detalhes que foram, digamos assim, prometidos no longo artigo, serão cumpridas e demonstradas exaustivamente. Todavia, por ser um filósofo ainda quase desconhecido no Brasil e no mundo, não é tão senso-comum para onde sua obra vai. Por estes motivos, preferi não fazer apenas uma introdução à tradução do artigo, mas, sim, uma introdução deste filósofo ao público brasileiro em geral