« Voglio in Cristo Gesù, che vi riposiate in sul polpito de la croce » : la prédication enseignée aux frères prêcheurs par une jeune tertiaire (Catherine de Sienne, lettre T198 à Bartolomeo Dominici)

Restée toute sa vie fidèle à son état laïc, Catherine de Sienne parvient cependant dans ses lettres à inverser le rapport d’autorité avec ses confesseurs dominicains. Elle n’hésite pas à leur rappeler que l’édification des laïcs se trouve au centre de leur mission de frères prêcheurs, témoignant ainsi d’un idéal de la prédication dominicaine au xive siècle. Tel est le cas du cycle de missives adressées à Bartolomeo Dominici durant le Carême de l’année 1372 ou 1373. Ces lettres dictées illustrent la circularité d’une culture, principalement acquise par Catherine dans l’oralité, à l’écoute des prédicateurs de son quartier, et qui retourne vers les prêcheurs du xve siècle, à l’usage desquels sont constituées les premières grandes collections de diffusion de ses epistole.Pur rimasta per tutta la vita fedele allo stato laico, Caterina da Siena riesce nelle sue epistole ad invertire il rapporto di autorità con i suoi confessori domenicani. Non esita a ricordare loro il posto centrale dell’edificazione dei laici nella loro missione, esprimendo in tal modo un ideale della predicazione domenicana nel Trecento. È in particolare il caso del ciclo di lettere indirizzate a frate Bartolomeo Dominici durante la Quaresima dell’anno 1272 o 1373. Tali epistole illustrano la circolarità di una cultura, principalmente acquisita da Caterina nell’oralità, all’ascolto dei predicatori del suo quartiere, e che ritorna verso i predicatori del Quattrocento, ad uso di cui vengono allestite le prime grandi raccolte di diffusione delle sue lettere.All her life faithful to her lay state, Catherine of Siena succeeded in her letters to reverse the relationship of authority with her Dominican confessors. She does not hesitate to remind them of the central place of the construction of the laity in their mission, thus expressing an ideal of Domenican preaching in the fourteenth century. Such is the case of the cycle of letters addressed to Bartolomeo Dominici during the Lent of the year 1372 or 1373. These letters illustrate the circularity of a culture, mainly acquired by Catherine in orality, listening to the preachers of his neighborhood, and which returns to the preachers of the fifteenth century, for whose use the first large collections of her letters are set up

Fondement de la persuasion et quête d’autorité chez Catherine de Sienne

E perdonatemi, dolcissimo e santissimo Padre, che io vi dica queste parole. Confidomi che l’umiltà e la benignità vostra è contenta che elle vi sieno dette non avendole a schifo né a sdegno perché elle escano di bocca d’una vilissima femmina écrit en 1379 au pape Urbain VI Catherine de Jacopo de Benincasa, parfaitement consciente de l’incongruité qu’il peut y avoir pour une simple fille de teinturier à s’adresser à un pontife pour lui dicter sa conduite lors du grand schisme d’Occident. Face ..

« Le sourire du Christ dans une vision de Catherine de Sienne »

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« Io non sono per fare ora altro passaggio, però che il passaggio è qui » Du projet du saint Passage à Jérusalem au passage à la Jérusalem céleste chez Catherine de Sienne

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Fire and Blood : history, rhetoric and prophecy in the correspondence of Catherine of Siena (1347-1380)

Cette thèse traite le paradoxe apparent entre le statut de femme prétendument illettrée de Catherine de Sienne (1347-1380) et sa production de lettres, dictées en langue vulgaire italienne, à la fois nombreuses et fort importantes. Catherine y aborde en effet en prophétesse les grandes questions qui touchent la chrétienté à l’époque avignonnaise: la réforme de l’Église, la croisade, le retour des papes à Rome et la paix dans les états pontificaux. S’appuyant sur une présentation de la tradition textuelle des lettres, puis sur une étude des sources littéraires, la première partie fait le point sur la culture de Catherine et sur ses lectures. La deuxième partie montre comment Catherine s’inscrit dans la tradition du prophétisme vétéro-testamentaire et médiéval, puis comment ce prophétisme s’amplifie au fil de ses lettres. À travers , l’approche diachronique du corpus on voit ainsi comment les images s’organisent jusqu’à former une vaste allégorie où s’exprime le projet de société de Catherine.This thesis investigates the paradox seemingly posed by the alleged illiteracy of Catherine of Siena (1347-1380) in contradiction to her prolific and highly significant output of letters dictated in the Italian vernacular. These reveal Catherine as a genuine prophetess of the key issues that confronted Christianity at the time of the Great Schism: Church reform, the Crusade, the popes' return to Rome and peace in the papal states.The first part describes the letters as traditionally interpreted and probes their literary sources as a basis for assessing Catherine's culture and reading. The second illustrates her contribution to the tradition of vetero-testamentary and mediaeval prophecy and then how this trend gathers pace in her subsequent letters. A diachronic approach to her writings as a whole reveals how her imagery coalesces into a vast allegory reflecting her social aspirations

Rome et Jérusalém : les étapes d'un retour aux origines de la chrétienté dans les lettres de Catherine de Sienne

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Fondement de la persuasion et quête d’autorité chez Catherine de Sienne

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« Io non sono per fare ora altro passaggio, però che il passaggio è qui » Du projet du saint Passage à Jérusalem au passage à la Jérusalem céleste chez Catherine de Sienne

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