Evaluation of Three Potential Methods for Preventing the Spread of the Salmon Louse, Lepeophtheirus salmonis (Kreyer, 1837)

Lepeophtheirus salmonis or salmon lice infections are one of the most prevalent parasitic infections in the salmon aquaculture industry. Salmon lice cause an estimated loss of 3% of the production of Maine\u27s salmon industry annually. Within the State of Maine only a portion of the farm sites experience salmon lice infections on an annual basis, while some sites have never had infections of Lepeophtheirus salmonis. Because of the potential impact that salmon lice infections could mean to those areas that to date have been fiee of L. salmonis infections, there has been concern both on the part of the State and the industry to prevent any fkther spread of the parasite by farming activities. This research evaluated three potential methods for preventing salmon lice fiom developing to the infective copepodid stage. In order to evaluate the effects of chlorine, iodine and desiccation on the development of salmon lice eggs a new culture system for L. salmonis was developed at the University of Maine. The system allowed for egg strings to be raised within individual culture chambers and utilized recirculation technology. Before being cultured L. salmonis egg strings were exposed to one of eight treatments: 200 ppm of chlorine or iodine for one minute, 500 ppm of chlorine or iodine for one minute or 10 minutes, or desiccation for either four or 24 hours. Egg strings were then raised for six days after hatching in filtered natural seawater at 32 ppt salinity at 12 C. Of the three methods examined desiccation for at least four hours was the only method that prevented Lepeophtheirus salmonis fiom developing to the infective copepodid stage. Transmission electron microscopy (TEM) of the egg membrane and egg sac revealed a complex ultrastructure that would make penetration of chemical agents difficult. This research would indicate that the allowing all equipment that is transferred between farms to remain completely dry for at least four hours would be an effective method for preventing the spread of salmon lice. The use of either chlorine or iodine to prevent the spread of salmon lice is not effective

Transcorporalidad en la narrativa zombi. El caso de VenganZa de Gemma Herrero Virto

L'univers zombi sedueix, primer, perquè és una metàfora (contra) cultural de l'altre per excel·lència, de la seva exclusió. En segon lloc, igual que el cos transgènere, soscava les normes transcendents naturalitzades regides per les lògiques binàries. El cos Z és un trans cos que desafia el marc heteronormatiu de les nostres vides i transgredeix els fonaments bàsics de gènere, raça, classe social, etc. El zombi és una presència implacable que obliga a pensar un món posgènere (Haraway) i el mal fet a l'altre més enllà de les solucions fàcils (com la visibilització de les víctimes), de l'explicació simbòlica de la culpa sense la reparació efectiva. En el present treball, ens centrem en la figura zombi i els seus significats metafòrics en la literatura juvenil d'ampli abast des de la perspectiva de gènere i exclusió així com de les noves, altres formes possibles de la comunitat.The zombie universe seduces, first, because it is a (counter) cultural metaphor of the other par excellence, of its exclusion. Second, like the transgender body, it undermines transcendent naturalized norms governed by binary logic. The Z body is a transbody that challenges the heteronormative framework of our lives and transgresses the basic foundations of gender, race, social class, etc. The zombie is an implacable presence that forces one to conceive of a post-gender world (Haraway) and to envisage the damage done to the other beyond easy solutions (such as the visibility of victims) or symbolic explanations of guilt without effective reparation. In this paper, we focus on the zombie figure and its metaphorical meanings in wide-ranging youth literature from the perspective of gender and exclusion as well as new, other possible forms of community.El universo zombi seduce, primero, porque es una metáfora (contra) cultural del otro por excelencia, de su exclusión. En segundo lugar, al igual que el cuerpo transgénero, socava las normas trascendentes naturalizadas regidas por las lógicas binarias. El cuerpo Z es un transcuerpo que desafía el marco heteronormativo de nuestras vidas y transgrede los fundamentos básicos de género, raza, clase social, etc. El zombi es una presencia implacable que obliga a pensar un mundo posgénero (Haraway) y el daño hecho al otro más allá de las soluciones fáciles (como la visibilización de las víctimas), de la explicación simbólica de la culpa sin la reparación efectiva. En el presente trabajo, nos centramos en la figura zombi y sus significados metafóricos en la literatura juvenil de amplio alcance desde la perspectiva de género y exclusión, así como de las nuevas, otras formas posibles de la comunidad

De- y re-construcción del yo femenino en tres autoras hispanoamericanas

El presente artículo se propone analizar los cambios en la subjetividad femenina en el marco de los procesos de la llamada modernidad tardía de acuerdo con las teorías de Giddens y Bauman. Se presta especial atención al momento de la deconstrucción y reconstrucción del yo femenino visible en las novelas de autoras hispanoamericanas selectas, así como al lugar de las nuevas subjetividades en el orden social actual.Cet article tente d’analyser les changements dans la subjectivité féminine dans les processus de la modernité tardive par rapport aux théories de Giddens et Bauman. Une attention particulière est accordée au moment de la déconstruction et de la reconstruction de l’identité féminine visible dans les romans de certaines écrivaines hispano-américaines, ainsi qu’à la place des nouvelles subjectivités dans l’ordre social actuel.This paper attempts to analyze the changes in female subjectivity within processes called late modernity, according to the theories of Giddens and Bauman. Special attention is paid to the moment of deconstruction and reconstruction of the female identity visible in the novels of selected Spanish American women writers, as well as to the place of new subjectivities in the current social order

El Mingitauro : la identidad de género y su representación en "Cuerpo náufrago" (2005) de Ana Clavel

En el presente espacio proponemos una lectura de Cuerpo náufrago (2005), una novela de la escritora y artista plástica mexicana, Ana Clavel, desde el punto de vista de la construcción de la identidad de género en el horizonte del feminismo posmoderno y la estética de lo inusual. Lo insólito (metamorfosis corporal que sufre el personaje principal, una especie de desdoblamiento, entre otros), así como el relato enmarcado sobre los mingitorios, le sirve a la autora para reflexionar y desafiar los viejos -obsoletos pero todavía vigentes, como observa ella misma- paradigmas binarios (cuerpo-mujer, cuerpo-hombre y "derivados": cuerpo-gay, etc.); asimismo, para proponer una nueva concepción de identidad sexual, ajena -incluso contraria- a la idea del "tercer sexo".This essay offers a study of the Cuerpo náufrago (2005), a novel by the Mexican writer and plastic artist, Ana Clavel, from the point of view of the construction of gender identity within the horizon of postmodern feminism and the aesthetics of the unusual. The unusual (body metamorphosis suffered by the main character, a kind of splitting), as well as the story framed around urinals, serve the author to reflect and challenge the old binary paradigms - obsolete but still valid, as she observes herself - body-woman, body-man and "derivatives" such as body-gay, etc. We also propose a new concept of sexual identity, alien - and even contrary - to the idea of "third sex"

The ideologeme of the family in “los viejitos” by Patricia Suárez

El presente estudio se propone analizar el cuento “Los viejitos”, de Patricia Suárez, desde el punto de vista del ideologema de la familia en torno al cual, indudablemente, se construye. Entendido este como uso simbólico e ideológico del concepto de la familia (en ningún caso como las formas sociales concretas), se rastrean diferentes significaciones que resuenan en los discursos formulados acerca de la familia a lo largo de los últimos decenios (distintas épocas sociohistóricas) desde varios espacios de la sociedad argentina. El trabajo se adscribe así a la línea de estudios sociocríticos relativos a los cambios de la familia argentina en el contexto de la transición política, como constructo en fluctuación y diálogo.La présente étude vise à analyser le récit de Patricia Suarez “Los viejitos”, du point de vue de l’idéologème de la famille autour duquel il est sans aucun doute construit. Compris comme l’utilisation symbolique et idéologique du concept de la famille (en aucun cas comme des formes sociales spécifi ques), des différentes significations sont tracées qui résonnent dans les discours sur la famille au cours des dernières décennies (différents moments socio-historiques) dans divers secteurs de la société arg entine. Le travail s’inscrit donc dans la lignée des études sociocritiques sur l’évolution de la famille en Argentine dans le cadre de la transition politique, comme une construction dans la fl uctuation et le dialogue.This study aims to analyze Patricia Suárez’s short story “Los viejitos” from the perspective of the family ideologeme that underlies its construction. Conceived as symbolic and ideological use of the family concept (in no case as the specific social forms), there can be traced various layers of meaning in family discourses produced in the last decades (several sociohistorical periods) and referring to different spaces of the Argentinian society. The paper, thus, aligns with the body of sociohistorical studies concerning the changes in Argentinian families during the political transition, as a fluctuating and dialogic construct

The rebel tradition: the pariah in selected works of Itziar Pascual

Este trabajo propone insertar a Itziar Pascual y su obra en la tradición rebelde de mujeres célebres por un acto de rebelión que han provocado o pueden provocar un cambio social. Las dos obras analizadas –Variaciones de "Rosa Parks" (2007) y "Eudy" (2014)– rescatan figuras arquetípicas de parias rebeldes de la historia. Ambas encarnan el dilema que acompaña al paria en el proceso de su conversión en paria rebelde. En este proceso de la “elección” entre la pura asimilación y el rechazo de la “diferencia inferiorizante”, el paria pone de relieve la interseccionalidad de distintos tipos de exclusión (sexo/sexualidad/clase/raza) que pueden atravesar a un individuo marginado, así como las promesas incumplidas de la humanidad moderna diseñada por la Revolución francesa.This study aims to relate Itziar Pascual and her works to the rebellious tradition of women who are famous for an act of rebellion that has caused or may cause social change. The two works analyzed –Variaciones sobre Rosa Parks(2007) and Eudy (2014)– rescue archetypal figures of rebellious pariah from history. Both embody the dilemma that accompanies the pariah in the process of becoming a rebellious pariah. In this process of the “choice” between the pure assimilation and the rejection of the “inferiorizing difference”, the pariah highlights the intersectionality of different types of exclusion (sex/sexuality/class/race) that a marginalized individual can experience, as well as the broken prom-ises of modern humanity engineered by the Revolution of 1789