Ventura Rodríguez en Jaén

Cuando tras el terremoto de 1755 el resquebrajamiento de una parte de la Catedral, allí donde estaba delineada la fábrica del Sagrario (ángulo NE.), aceleró la construcción de éste, se encargaba su proyecto al arquitecto más oficial del país: Ventura Rodríguez. Con él comenzaba a desterrarse lo que Ponz, en su Viaje, denominaba "las tinieblas del mal gusto", instando precisamente a Iglesias, Catedrales y Ayuntamientos a adoptar el "pensamiento" real de 11asalariar Maestros Habiles de arquitectura, de los que esa Real Academia vaya criando, y que se extiendan por todas las provincias"

Iconografía medieval de Santiago Sebastian López

Por tercera vez aborda el profesor Santiago Sebastián, reconocido impulsor de los estudios de Iconografía en España, el arte del Medievo desde la perspectiva metodológica mencionada. Ya lo había hecho anteriormente con Espacio y Símbolo (1977) y Mensaje del Arte Medieval (1978), ambos escritos curiosamente desde Andalucía o al menos aquí publicados, en Córdoba, en tanw que esta Iconografía ve la luz en el País Vasco partiendo de aquellos Mensajes: " ... que el propio autor calificaba de "modestos apuntes de clases", aunque tan humilde declaración no respondía al verdadero alcance, como señala J. Sureda en el Prólogo de esta obra. Sí podían serlo en la edición, algo que desde luego supera esta impresión de Etor ampliamente ilustrada

Noble painters and nobility in Baroque painting in Jaén

El trabajo analiza la consideración de la nobleza de sangre o de linaje en la pintura en Jaén durante el siglo XVII a través de tres pintores, cuya escala de alcurnia es inversamente proporcional a la calidad de su arte. Por igual —y lógica— razón, su conocimiento en la historiografía es paralelo a dicha inversión: Luis Bonifaz, prácticamente desconocido; Cristóbal Vela, del que se aportan nuevos datos, y Sebastián Martínez, el de más fama y mérito.In this paper we analyse the presence of the nobility in painting in Jaén during the 17th century, taking as our starting point a discussion of three painters whose degree of nobility is inversely proportional to the quality of their art. For the same logical reason they are scarcely known in the literature: Luis Bonifaz, practically unknown, Cristóbal Vela, on whom we provide some new information, and Sebastian Martínez, the best-known of the three and the finest artist

En torno al maestro Bartolomé y su taller: a propósito de su testamento

La fortuna de haber encontrado el testamento del célebre rejero Maestro Bartolomé nos incita a indagar acerca de su persona, de su drculo de seguidores o competidores y de la propia obra. Cuestiones, todas estas, que preocuparon a historiadores del arte como Gómez-Moreno o Camón Aznar, ya desaparecidos, o entre los actuales como S. Alcolea; A. Gallego o nuestro homenajeado profesor Pita Andrade

Alquimia y emblemática. La fuga de Atalanta de Michael Maier. Madrid, Ediciones Tuero, 1989. Sebastián, Santiago

Bajo el título general de "Alquimia y Emblemática" llega hasta nosotros .la edición en lengua española de uno de los hitos del género, la Atalanta Fugiens de Michael Maier, editado en 1618; libro precioso tanto por la belleza de sus grabados como por el hermetismo de sus ideas alμmbradas en el rigor iniciático de los Rosacruces y alquimistas, que no sólo caminan parejos en la ya clásica dualidad visual y literaria, propia de los emblemas, sino que aquí se complica y enriquece con la incorporación de breves composiciones musicales, a modo de "fugas", acompañando a cada epigrama, con lo que además de visual el texto pretende hacerse "audible"

Francisco del Castillo, maestro mayor de la Chancillería de Granada

Recientemente, por una de esas felices casualidades que depara la investigación en Archivo, un grupo de estudiosos murcianos, buscando datos ajenos al arte, encontraron el testamento del arquitecto jienense Francisco del Castillo. De forma extractada y con sentido periodístico se han publicado dos artículos en el Diario "Ideal" de Granada (días 13 y 18 de septiembre de 1981, edición de Jaén), firmados por uno de los integrantes del equipo, Manuel Muñoz Barberán

La huella de Juan de Herrera en el sur (Granada y Jaén)

El artículo revisa el papel que juega la arquitectura surgida a la sombra de Juan de Herrera en Andalucía Oriental (Granada y Jaén) a raíz de la intervención del arquitecto cántabro en el Palacio de Carlos V en la Alhambra. En el arco temporal entre 1590 y 1650, arquitectos procedentes de la corte, como Francisco de Mora o Francisco de Potes, y otros locales, con mayor o menor desafección, continúan y consolidan un clasicismo regido por la excelente tradición estereotómica imperante en la región. De modo especial, resaltamos en este sentido la figura de Juan de Aranda Salazar. Sin olvidar tampoco la aportación de la Compañía de Jesús a través de sus arquitectos, en especial Juan Bautista Villalpando, activo en Baeza, tan ligado a la figura de Herrera

La cabecera de la Catedral de Granada y la imagen del «Templo de Jerusalén»

El trabajo aborda la configuración de la cabecera de la catedral de Granada como volumen exterior cuya imagen, dentro del tejido urbano de la ciudad, juega un papel de referencia al Templo de Jerusalén, en tanto que imagen estereotipada de la Ciudad Santa, de acuerdo con la tradición medieval de representación de Jerusalén en estampas y pinturas.Se presta especial atención a las representaciones gráficas de Granada (S. XVI y XVII) y al desarrollo arquitectónico de los cimborrios españoles de principios del S. XVI, de forma especial a los de Aragón, así como a la valoración hierosimilitana en la política y en la ideología de los monarcas españoles, tanto los Reyes Católicos como Carlos V.This article is devoted to the study of the sanctuary of Granada cathedral, especially its externa! volume and shape. It plays an important part in the architecture of the town and offers a stereotyped image of the Holy City, as is also seen in representations of Jerusalem in medieval pictures and prints.Special attention is paid to the graphic scenes of Granada (16th and 17th centuries) and to the architectonic development of Spanish cu pulas of the 16th century, especially to those in Aragon. We also examine the hierosolymitan political and ideological valuation of the Spanish monarchs, both the Catholic Kings and Charls 5th

La máscara arquitectónica en Andalucía.

The mask or mascarón, is a usual resource in Western architecture from the Ancient World, resurrecting specially at the Renaissance, under the culture of Humanism, where it becomes a touchstone to confront the value of nature with the artificiality of architecture. Main subject of the theory and practice of architecture in Italy, within Spain, Andalusia will be a privileged region in it use, thanks to the close contact with the Italian peninsula through the early importation of works of art, the presence of Italian and Spanish artists that visited the neighbour country, as well as the circulation of prints since the Sixteenth to the Eighteenth Century.La máscara o mascarón, constituye un recurso usual en la arquitectura occidental desde el Mundo Antiguo, que resucita con especial énfasis a partir del Renacimiento, en virtud de la cultura del Humanismo, y que en el campo de la arquitectura se convierte en piedra de toque para confrontar el valor de la naturaleza con la artificiosidad de la arquitectura. Tema central de la teoría y práctica arquitectónica en Italia, Andalucía será, dentro de España, región privilegiada en su utilización por los estrechos contactos con la península itálica a través de la temprana importación de obras, la presencia de artistas italianos y de españoles que visitaron el país vecino, además de la circulación de estampas, en un uso continuado desde el siglo XVI al XVIII

Presentación

5 páginas.El patio circular en la arquitectura del Renacimiento : de la Casa de Mantegna al Palacio de Carlos V : actas del Simposio. Pedro A. Galera, Sabine Frommel (eds.). Sevilla, Universidad Internacional de Andalucía, 2018. ISBN 978-84-7993-333-3. Pags.: 11-14. Enlace: http://hdl.handle.net/10334/392