Contos de uma insurreição. A Batalha do Rio Nedao e a Revolta Fictícia dos Povos Germanos

The aim of this paper is to explore and call into question the account of the insurrection of a number of Germanic tribes against the Huns, in the so called Battle of Nedao River (second half of the fifth century). The testimony of this battle, recorded by Jordanes, represents the end of the submission of many Germanic and nomadic groups and the end of the excessive oppression of Attila’s sons, Elac, Hernac and Dengzic. According to Jordanes, after the death of the famous Hunnic king, his sons started treating their subject nations as slaves, which led Ardaric, the Gepid king, to foment a revolt that claimed Elac’s life and ended the Hunnic hegemony in the Balkans. I believe that this battle is a rhetorical creation of Jordanes: as the only author who mentions this fact, Jordanes wanted to create a historiographical explanation to delimit the end of real Hunnic authority and, at the same, to elucidate the social and political chaos in the Balkans during the end of the fifth and most of the sixth centuries

As If From This People I Traced my Origin: Hypotheses on the Life of Jordanes

The aim of this paper is to discuss the authorial persona of Jordanes: who he was, what was his religious/political position and how he identified himself. With this information, frequently overlooked or glossed over by Late Antique and Early Medieval scholarship, I intend to bring his famous work, called Getica, under updated scrutiny. By increasing awareness of the author, we can look at the Getica and perceive different goals and a different agenda. By leaving the “Gothic” identity behind and assuming that his ethnic background was more fluid or mixed, the Getica ceases to be just a history of the Goths and becomes an analysis of the historical development of Eastern regions and how different people, from Goths to Huns, tried to shape the fate of the place

Átila, Rei dos Ostrogodos? Um estudo acerca de Identidades Imaginárias na Antiguidade Tardia * Attila, King of the Ostrogoths? A study on Imaginary Identities in Late Antiquity

O presente artigo busca explorar questões historiográficas concernentes ao período da Antiguidade Tardia, localizando a criação e fluidez de identidades como um dos principais focos de análise. Para apreciação analítica e problematização deste panorama, apresentamos um estudo de caso específico: a relação entre ostrogodos e hunos nos séculos V e VI. Argumentando em favor de uma relação tribal muito mais intensa do que se imagina, visamos apresentar problemas retóricos na documentação e propor uma abordagem que forneça novas perspectivas para a historiografia ostrogótica e, ao mesmo tempo, abra espaço para revigorados estudos acerca de identidades na Antiguidade Tardia e Primeira Idade Média

Entre Egito e Azania: Conexões Afro-Asiáticas a partir do Périplo do Mar Eritreu

The aim of this article is to analyse the processes of contact and integration between northeast Africa and different regions of Africa and Asia, focusing specifically on an anonymous text from the 1st century AD known as the Periplus of the Erythraean Sea. This document, generally read from a romanocentric perspective, will be interpreted with the analytical models of Global History. Hence, this analysis expects to show that the Egyptian ports of the Red Sea were part of an ancestral Afro-Asiatic connective system – of which the Roman Empire was not the creator, but a late participant.Este artigo tem por objetivo analisar os processos de contato e integração entre o nordeste africano e diferentes regiões da África e da Ásia, a partir, especificamente, de um texto anônimo do século I d.C. conhecido como Périplo do Mar Eritreu. Este documento, geralmente lido a partir de uma perspectiva romanocêntrica, será interpretado com base nos modelos analíticos da História Global. Com isso, espera-se mostrar que os portos egípcios do Mar Vermelho faziam parte de um ancestral sistema conectivo afro-asiático – do qual o Império Romano não foi o criador, mas sim um participante tardio

Pela vontade de Ahura Mazdā. Morte, monumentalidade e memória na necrópole aquemênida de Naqš-e Rostam

The aim of this paper is to comprehend the political, religious and symbolical role of the Achaemenid tombs (6th century BCE – 4th century BCE) at the Naqš-e Rostam necropolis. The existence of these mausolea points to the fact that Achaemenid leaders decided not to follow a “zoroastrian orthodoxy” (the religion that, most likely, was professed by the Persians during this period), which demanded a funerary rite based on the excarnation of the corpse and did not foresee cremation, burial or even the construction of tombs. Thus, it is possible to argue that the tombs of Naqš-e Rostam were projected as political and propagandistic monuments and did not possessed a purely spiritual role. The analysis of this necropolis will consider the concept of technology of memory in the Iranian historical context, as proposed by Matthew Canepa; and the non-essentialist approach to Zoroastrianism, as argued by Philip Kreyenbroek. Through this investigation, it is concluded that, among the Achaemenids, the monumentalisation of death intended to create an atemporal memory of Persia authority.Este artigo objetiva compreender o papel político, religioso e simbólico das tumbas aquemênidas (século VI AEC – IV AEC) na necrópole de Naqš-e Rostam. A existência destes mausoléus indica que os governantes aquemênida decidiram não seguir a “ortodoxia zoroastrista” (a religião que possivelmente era professada pelos persas neste período), que estipulava um rito funerário baseado na escarnação do cadáver e não previa a cremação, o enterramento ou a construção de túmulos. Assim, é possível argumentar que as tumbas de Naqš-e Rostam foram projetadas como monumentos de cunho político e propagandístico, e não possuíam uma função unicamente espiritual. A análise desta necrópole levará em consideração o conceito de tecnologia de memória no contexto histórico iraniano, como proposto por Matthew Canepa, e a abordagem não-essencialista do zoroastrismo a partir de Philip Kreyenbroek. A partir deste trabalho investigativo conclui-se que, entre os aquemênidas, a monumentalização da morte visava criar uma memória atemporal da autoridade persa

Integrating Magna Dacia. A Narrative Reappraisal of Jordanes

The aim of this study is to propose a new interpretation of Jordanes’ famous work, De Origine Actibusque Getarum, commonly known as Getica. The traditional view concerning the De Origine postulates that Jordanes was trying to devise a mythical, glorious history for the Goths, based on Greek and Latin texts, as well as what could have been ‘real elements of Gothic tradition.’ A number of scholars have also investigated the dependence of the De Origine on the lost Historia Gothorum, written by Cassiodorus – a high-ranking officer of the Ostrogothic court. Because Jordanes affirms, in the preface of the De Origine, that he was asked to abridge the Cassiodorian opus, many are led to believe that our author was able to transmit the Historia Gothorum to some extent. This thesis will counter those two views by proposing a narrative interpretation of the De Origine: my analysis is focused on the rhetorical strategies and textual choices of Jordanes. I argue that Jordanes’ usage of the ethnonym Geta, usually viewed as a classicising synonym of Goth, is, in fact, a way to link a number of different people that inhabited the Balkans throughout history: Dacians, Getae, Scythians, Goths, Gepids, and Huns. The reasoning behind this ethnogeographic constructions is, precisely, the goal of the De Origine: to devise a historical narrative of the vicissitudes of the Balkans. I chose to single out the narrative conceptualisation of this regions by calling it Magna Dacia – which is the Kulturraum that interests Jordanes and it is where most of the story takes place. My conclusions have incisive implications: we can see the De Origine as an independent text, one that does not owe its ideas to Cassiodorus; we can see a new Jordanes emerge, one with a high degree of agency in the composition of the work

Senatus et Ecclesia: a transladação da auctoritas entre uma aristocracia senatorial e uma aristocracia episcopal

A partir de uma seleção de autores da Antiguidade Clássica e Tardia e períodos relevantes à nossa pesquisa, nos propomos, neste trabalho, a compreender o caminho percorrido pela actoritas na transladação deste "poder" da esfera senatorial para a eclesiástica. Para tanto, observamos mudanças significativas nas esferas administrativas, políticas, sociais e religiosas que possibilitaram e impulsionaram esta transferência de competências e a substituição do Senatus pela Ecclesia como grupo legitimador e conselheiro do imperator romanorum

Decolonizar a historiografia medieval : Introdução à ‘História da Historiografia Medieval - Novas Abordagens’

In this brief introduction, which presents História da Historiografia’s special issue on Medieval Historiography, we want to question how medieval historical writing have been conceptualized by Western historical sensitivity. From the eighteenth century onward, with the rise of the “modern regime of historicity” (Hartog), medieval historiography tended to be treated as anachronistic, fanciful, bafflingly unreliable, if not essentially nonexistent. Conversely, we argue that medieval representations of the past became, in the eyes of Western reason, “subaltern pasts” (Chakrabarty). Nonetheless, in what sense can we talk about a Medieval Historiography? Is “decolonization” a way of pluralizing historical consciousness beyond a modern/Western privilege? Or, by contrast, subscribing medieval narrative genres to the umbrella term of “historiography” comes at the cost of reinforcing universalism? The eight contributions included in this special issue point to possible solutions to these questions. Going beyond this background, they offer a sprawling inventory of genres and analytical tools deemed useful for tackling the challenges raised by engaging with medieval pasts. The diversity of perspectives also demonstrates how the study of medieval representations of the past (as well as contemporary medievalisms) may mobilize theoretically informed approaches alongside erudition and source-analysis.    Nesta introdução, que apresenta o dossiê da revista História da Historiografia dedicado à Historiografia Medieval, buscamos problematizar o modo como a escrita da história na Idade Média foi conceituada pela sensibilidade histórica ocidental. Desde o século XVIII, com o surgimento do “regime de historicidade moderno” (HARTOG), a historiografia medieval tendeu a ser tratada como anacrônica, fantasiosa, desconcertantemente não confiável, se não essencialmente inexistente. Alternativamente, sugerimos que as representações medievais do passado se tornaram, aos olhos da razão ocidental, “passados subalternos” (CHAKRABARTY). Mas em que medida podemos falar de uma historiografia medieval? A decolonização é uma maneira de pluralizar a consciência histórica para além de um privilégio moderno e ocidental? Ou, por outro lado, inscrever os gêneros narrativos medievais sob o guarda-chuvas genérico de “historiografia” é manobra intelectual que apenas reforça o universalismo? As oito contribuições incluídas neste número da História da Historiografia apontam para possíveis soluções para esses questionamentos. Indo além desse cenário, oferecem um amplo inventário de gêneros e ferramentas analíticas consideradas úteis para enfrentar os desafios levantados pelo engajamento com os passados dos medievais. A diversidade de perspectivas também demonstra como o estudo das representações medievais do passado e seus usos no presente podem mobilizar e fazer coexistir a análise erudita das fontes com abordagens teoricamente orientadas