711: verdades y mentiras

Reseña de: García Sanjuán, Alejandro, La conquista islámica de la península Ibérica y la tergiversación del pasado, Madrid, Marcial Pons; 2013, 496 pp

Un colegio de la Compañía de Jesús en la España de 1939 a 1959: Areneros

El objetivo de mi investigación es plantear cómo fue la vida educativa en los colegios jesuíticos de Madrid, durante las dos primeras décadas de la dictadura de Franco (1940-1959). Para cumplir dicho objetivo se estudiará el Colegio de la Inmaculada Concepción y San Pedro Claver (Colegio de Areneros), situado en el número 23 de la Calle Alberto Aguilera en Madrid, a lo largo del período señalado

Michael Greenhalgh, Constantinople to Córdoba. Dismantling Ancient Architecture in the East, North Africa and Islamic Spain

M. Greenhalgh has again written an interesting book about the reception and final fate of the ancient architecture during the Middle Ages. It puts an end to a series of valuable and useful books (The Survival of Roman Antiquities, 1989 ; Islam and Marble, 2005 ; Marble Past, Monumental Present, 2009) in which he had explored the role of antiquities and ancient marble in the Mediterranean, comparing and contrasting how ancient buildings and its material (marble in particular) were dismantled, ..

Zeynep Çelik, About Antiquities: Politics of Archaeology in the Ottoman Empire

About antiquities is a comparative, cross-cultural study regarding the history of archaeology, centred in the last years of the Ottoman Empire, focused on questions such as: who owns antiquity and what are the good and bad uses of antiquities. It surely is a worthy lecture, not only because the author of the book, Zeynep Çelik, is probably one of the scholars who better knows the topic, but also because, currently, the heritage’s destructions by DAESH have increased the importance of the ques..

Viriathus and Numantia rise up in arms in al-Andalus: the discourse on Hispanics during the tenth century

El presente artículo analiza la recepción de la figura de Viriato y Numancia en las fuentes árabes. Durante el siglo X, ambos episodios son recuperados por dos obras andalusíes, gracias a la utilización y traducción de obras clásicas, en concreto, las Historias de Orosio. Mi contribución analiza ambas obras y centra la atención en el relato elaborado por el historiador cordobés Aḥmad al-Rāzī (m. 344/955), rescatando este discurso del olvido y señalando su origen, valor y trascendencia posterior dentro de la historiografía medieval hispana.This paper analyses the reception of Viriathus and Numantia in the Arabic sources. In the tenth century, both episodes were recovered and preserved in two Andalusian works, thanks to the use and translation of classical works, in particular, the Histories of Orosius. My contribution examines both works, focusing in particular on the account written by the Cordovan historian Aḥmad al-Rāzī (died 344/955) and indicating its origin, value and subsequent importance within Hispanic medieval historiography

La reutilización de antigüedades en al-Ándalus: ¿recurso o discurso?

This article studies the reuse of antiquities in al-Andalus during the VIII-X centuries. It puts forward to pay attention to the value given to the materials, considering written and archaeological sources, highlighting the existence of a first stage where reuse focused on decorative architectural elements with a constructive and decorative value, used massively in the buildings. However, at the end of the IX century it turned to be a change. The antiquities reused are distinctive, such as sarcophagi or statues, considered “mirabilia” and capable of evoking a reflection on the past. A fetua from the end of the ninth century illustrates about this change and points out the control of the Umayyads over these materials, whose most prominent testimony is the set of antiquities at Madīnat al-Zahrā’En el presente artículo se estudia la reutilización de antigüedades en al-Ándalus durante los siglos VIII-X. Se propone prestar atención al valor dado a los materiales a través de las fuentes escritas y arqueológicas, poniendo de manifiesto la existencia de una primera etapa donde la reutilización afecta a elementos arquitectónicos decorativos con un valor constructivo y decorativo, empleados además de forma masiva en los edificios. No obstante, a finales del siglo IX se detecta un cambio. Las antigüedades reutilizadas son singulares, como sarcófagos o estatuas, consideradas “maravillas” y capaces de evocar una reflexión sobre el pasado. Una fetua de finales del siglo IX ilustra acerca de este cambio y evidencia el control de los Omeyas sobre estas piezas, cuyo testimonio más destacado es el conjunto de antigüedades de Madīnat al-Zahrā’

König, Daniel G. Arabic-Islamic views of the Latin West: Tracing the emergence of Medieval Europe. Oxford: Oxford University Press, 2015

KÖNIG, Daniel. G. Arabic-Islamic views of the Latin West: Tracing the emergence of Medieval Europe. Oxford: Oxford University Press, 2015, 448 págs

La corte del califa. Cuatro años en la Córdoba de los omeya

Eduardo Manzano Moreno, La corte del califa. Cuatro años en la Córdoba de los omeyas, 2019, Crítica, Serie Mayor, Barcelona, 475 págs. ISBN: 978-84-9199-028-