Livländisch-Russische Beziehungen während der Regierungszeit des Grossfürsten Witowt von Litauen (1392-1940) : Inaug.-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde, genehmig von der Philosophischen Fakultät der Friedrich-Wilhelm-Universität zu Berlin : Tag der Promotion 12. Aug. 1908 / P. von der Osten-Sacken

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Jakob von Vitrys "Vita Mariae Oigniacensis": Zu Herkunft und Eigenart der ersten Beginen

Jakob von Vitrys Vita Marias von Oignies ist eine Schlüsselquelle für Herkunft und Heiligkeitsideal der ersten Beginen, deren leidens- und brautmystisch gestimmte Hingabe an den menschlichen Christus sich als apostolisches Nachfolgestreben und radikale Bußfrömmigkeit ausdrückte. Die deutlich vom Schülerkreis des Petrus Cantor beeinflussten Frauen strebten nach Kirchenreformen in Predigt und Seelsorge, predigten selbst und begleiteten Sterbende und (Lepra-)Kranke, in denen sie den leidenden Christus erkannten, dem sie in dramatischen Ekstasen begegnen und dessen Leiden sie am eigenen Leibe nachvollziehen wollten

Nachrichten über Herkunft, Verzweigung und Wappen derer von der Osten und von der Osten genannt Sacken : Beitrag zur Geschichte des Osten-Stammes

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2 kirja Karl Morgensternile, St. Petersburg

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Der durchlauchtigsten Fürstin und Frauen Dorothea, Herzogin der Länder Kurlands und Semgallen, zur Jahresfeyer ihrer hohen Verbindung / gewidmet von Benigna von der Osten genannt Sacken, Mitau, den 6. November 1780

http://tartu.ester.ee/record=b1350588~S1*es

Wirthschaftskalender für Kurland und Liefland, oder, Kurze Anzeige des Geschäfte und Verrichtungen, sowohl der innerlichen als äusserlichen Wirthschaft für einen jeden Monat

http://tartu.ester.ee/record=b1272974~S1*es

Generic revision and species classification of the Microdontinae (Diptera, Syrphidae)

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Lutheran Exiles of Christ in the Sixteenth Century

During the sixteenth century Lutheranism experienced expulsion and exile also within the Holy Roman Empire though considerably different from Calvinist or other Protestant experiences of exile. In Lutheranism mainly the theologically educated elite was concerned: professors, parsons, deacons or school assistants. Aside from transconfessional clashes with Catholic or Calvinist authorities conflicts with Lutheran authorities escalated severely thus resulting in the dismissal or resignation of the theologians concerned. With the self-identification as Exul (Christi), that appeared around 1550 and that was still in use until the late eighteenth century, a great number of Lutherans in exile articulated – and claimed – their right to be regarded as upright confessors and living martyrs of the true (Lutheran) doctrine. The focus of this essay is on the cultivation of the experience of exile by these Exules who were an exceptionally belligerent group of theologically educated Lutherans who developed a new understanding of martyrdom in Lutheranism drawing on a theology of the little flock.Peer Reviewe