Louise de Keralio reads the biography of Charles V written by Christine de Pizan: a comparison of two female intellectuals who lived four centuries apart

Un'originale intellettuale donna vissuta in Francia alla fine del XVIII secolo commenta all'interno di un'opera dedicata alla produzione femminile di testi le opere scritte da Christine de Pizan. In questo articolo ci si occupa in particolare della lettura e commento della biografia di Carlo V composta da Christine de Pizan (1365-1431), prima opera storica scritta da una donna

Valore/valori e oggetti della moda nel basso Medioevo

Per introdurre una silloge di saggi che indagano i molteplici valori degli oggetti della moda fra i secoli XIII e XIV, questo contributo riprende le domande che sono state alla base dell’indagine collettiva proponendo alcuni ragionamenti sul processo di formazione del valore e dei valori riguardanti i capi di abbigliamento alla fine del Medioevo

Statuts et identités. Les couvre-chefs féminins (Italie centrale, xve-xvie siècle)

Dans chaque culture et chaque époque parmi les fonctions des couvre-chefs apparaît celle d’élément symbolique et de signalétique. Cette contribution se veut une réflexion sur le couvre-chef féminin comme élément chargé de signifier l’identité : de genre, de religion, mais aussi sociale et donc comme support sémantique de l’appartenance. Ce qui sera fait en examinant en particulier les prescriptions relatives aux couvre-chefs dans les lois édictées dans deux régions de l’Italie centrale à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne. Les interprétations de l’obligation imposées aux femmes par un passage de saint Paul (1 Cor. 11,3) mais aussi les lois civiques qui les obligent à garder toujours la tête couverte à l’Église et dans les rues de la cité procurent diverses informations. Elles montrent la volonté des législateurs de discipliner la société urbaine et d’obtenir des avantages de la désobéissance à ces règles, mais aussi la résistance opposée par une partie des femmes et, plus généralement, la force du phénomène de la mode.In every culture and era among the functions of headgear is that of acting as a symbol and as a sign. In this paper we will reason about women’s headgear as an element able to textualize identity: gender, religious and social membership as well as its semantic support. This will be done by examining, in particular, the information relating to caps contained in the sumptuary laws enacted in two areas of central Italy in the Late Medieval and Early Modern eras. The interpretation of the obligation imposed upon women by a passage of St. Paul (1 Cor. 11.3) but also by the civic laws that obliged them to always have their heads covered in church and in the streets offer us different informations. These relate to the intentions of legislators to regulate the civic society and to obtain advantages from disobedience of the rules but also the resistance put up by women and, in general, the strength of the phenomenon of fashion

Questioni di limite: predicare la misura

In più casi i predicatori dell’ultimo Medioevo hanno alluso ad una necessaria misura nei consumi che possono e devono corrispondere alle necessità, scontatamente diverse per le ineguaglianze esistenti, mantenute e giustificate, di persone di differente «status» e condizione economica. Consumi diversi, sì, ma non oltre misura, appunto, non oltre il bisogno, anzi i bisogni. Si vuole ragionare brevemente sul concetto di limite («non oltre») in alcuni predicatori o trattatisti la cui riflessione e produzione di pensiero si connette al disciplinamento suntuario. Si vuole riflettere su cosa indicano questi pensatori in fatto di misura e se si può ricavare, da quanto da loro indicato, qualche elemento rivelatore della loro idea di governabilità nella pur necessaria differenza e nella dovuta distinzione.À plusieurs reprises, certains prédicateurs de la fin du Moyen Âge ont réclamé une nécessaire mesure dans la consommation, qui peut et doit correspondre au besoin, sans pour autant négliger les inégalités existant entre les individus, dont le « status » et la condition économique varient. Cette consommation doit certes être différenciée, mais elle ne doit jamais dépasser la juste mesure et la nécessité. Cet article vise à étudier le concept de limitation (« non oltre ») chez certains prédicateurs ou auteurs de traités, dont la réflexion et la pensée se rattachent à la discipline somptuaire. Son objectif est d’observer ce qu’indiquent ces penseurs en matière de mesure et de tirer de leurs indications des éléments révélateurs de leur doctrine en la matière.On several occasions, some preachers of the late Middle Ages have called for a necessary measure in consumption, which can and must correspond to the need, without neglecting the inequalities between individuals, whose “status” and economic condition are different. This consumption must of course be differentiated, but it must never go beyond just measure and necessity. This article aims to study the concept of limitation in certain preachers or authors of treatises, whose reflection and thought are related to the sumptuary discipline. Its purpose is to observe what these thinkers indicate in terms of measurement and to draw indications revealing their doctrines in the matter

el binomio arte y moda etapas de un proceso historico

En la Edad Media el término "Artes" designaba a los gremios donde estaban reunidas las mismas actividades, por ejemplo, los sastres, considerados artesanos, como los otros,pero dedicados, especialmente, a la belleza. En el siglo XVI tuvo lugar un debate sobre las artes,lo que determinó una pérdida jerárquica de prestigio de las artes menores, entre las cuales seencontraba el gremio de los sastres, que en el siglo siguiente, sin embargo, se encaminó hacia el reconocimiento de una dignidad entre las artes gracias a la revalorización de todos losoficios durante la cultura de la Ilustración. En el siglo XIX, con la Alta Costura, tuvo lugar elreconocimiento del valor de la idea de un sastre como artista que colaboraba con otros artistas.Durante el siglo XX son numerosas las colaboraciones entre creadores de vestidos y pintores.El Made in Italy ha ayudado a salir de la crisis a Italia gracias a la relación entre moda, artey una extraordinaria tradición productiva. Hoy, de la moda, puede haber una respuesta a lacuestión sobre qué es el arte si se comparte una perspectiva anti-elitista y la idea de que el artede la moda y en la moda consiste en saber capturar y elaborar las interrogantes actuales másallá de nuestro tiempo

Una seconda chance per le persone e per le cose. I pegni consegnati ai Monti di Pietà alla fine del Medioevo: casi

Il Monte di Pietà, banca pubblica cittadina in funzione in Italia a partire dal 1462, realizzava i principi cardine dell’economia circolare: rendere i prodotti quanto più possibile duraturi ed efficienti e conseguentemente ridurre i rifiuti valorizzando anche beni apparentemente non più fruibili che possono invece essere considerati ancora impiegabili. Il Monte accoglieva pegni (frequentemente capi di abbigliamento) dai “poveri meno poveri” e in cambio accordava un piccolo credito. Ciò dava ai clienti dei Monti e agli oggetti consegnati in pegno una seconda chance ed evitava che chi si trovava in difficoltà precipitasse in un irrimediabile stato di povertà

Chapter Prolusione

Divided into ten points, this paper aims to illustrate how fashion produced modernity, understood as valuing the present, especially its progressive and evolving elements. A process that focused on amplifying “personal visibility”, and in which the abilities of tailors played a crucial role. The effects on the economy of “modern” fashion, born in the Middle Ages, have been significant. Since the thirteenth century, treatisers and preachers, as well as legislators, focused on the way people dressed as a means to regulate society, while artisanal shops invented, ever so often, new objects and prepared unseen social and political scenarios. For all these and many other reasons, we can state that fashion moved and was a metaphor of modernity