El viaje triunfal de Carlos V por Sicilia tras la victoria de Túnez

En el año 1535 el emperador Carlos V realiza un viaje triunfal por el norte de Sicilia tras la victoria de Túnez. En las entradas realizadas en las ciudades sicilianas van a aparecer los elementos ceremoniales, que después van a imitar las restantes ciudades italianas, que van a recibir al emperador. El triunfo a la romana y las novelas de caballería son los principales modelos utilizados en las decoraciones efímeras, que van a tener importantes consecuencias artísticas en el arte Europeo de la época. PALABRAS CLAVES: Carlos V, Sicilia, Túnez, entradas triunfales, Renacimiento, Santa Cruz

Los cabildos municipales como promotores de la fiesta barroca en Andalucía y América : Málaga y México

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El arte al servicio del poder y de la propaganda imperial. La boda del príncipe Felipe con María Tudor en la Catedral de Winchester y la solemne entrada de la pareja real en Londres

En el año 1553 el emperador Carlos V acuerda la boda de su hijo, el príncipe Felipe, con la reina de Inglaterra María Tudor. Con este motivo el príncipe organiza su viaje conforme a la etiqueta borgoñona, partiendo desde Valladolid, donde entonces se hallaba la corte, para dirigirse a la Coruña, donde embarca hacia Southampton. En este artículo se analizan las fi estas que las autoridades organizaron en las poblaciones por las que iba pasando, la boda en la catedral de Winchester el 25 de julio de 1554, y la solemne entrada de la pareja real en Londres el 18 de agosto.In 1553, the emperor Charles V went to the wedding of his son, Prince Philip, and the Queen of England, Mary Tudor. Th e Prince organized his journey for the purpose in accordance with the Burgundian etiquette, setting off from Valladolid, where the court was then located, for La Coruña, where he embarked for Southampton. Th is article analyses the festivals the authorities organised in the towns and villages the Prince passed through, the wedding in Winchester Cathedral on 25 July, 1554, and the royal couple’s solemn entry into London on 18 August

La Alcazaba de Málaga en el s. XIX. Entre la utopía y la realidad

El auge que la ingeniería militar adquiere en los últimos siglos medievales en España va a producir numerosos y grandiosos castillos, de entre los que destaca la fortaleza malagueña, considerada por Torres Balbás como la más importante de las conservadas musulmanas en la península. No obstante a partir de su conquista por las tropas de los R.R.C. C, el 18 de Agosto de 14872 va a sufrir un proceso de degradación contínua, que es consecuencia tanto del pobre material,· con el que se construyó, como de su pérdida de funcionalidad, motivada por su indefensión ante los modernos métodos de guerra

The vision of the Spanish gardens in the journey of Cosme de Medici in the years 1668 and 1669

En este artículo se analizan las referencias a los jardines españoles visitados por Cosme de Médici en su viaje por varias regiones en los años 1668 y 1669. Los datos más importantes se refieren a los jardines de Madrid y de los Sitios Reales, así como a los de las tres principales ciudades andaluzas, en las que se hospedó. Las noticias referentes a Cataluña y Aragón son escasas, mientras que no hay ninguna mención a los jardines y huertos de Extremadura y de Galicia.In this article we analyze the references to the Spanish gardens visited by Cosme de Medici on his journey to various regions in 1668 and 1669. The most important data refer to the gardens of Madrid and the Royal Sites as well as the three main Andalusian cities, where he stayed.The news referring to Catalonia and Aragon are scarce, while there is no mention of the gardens of Extremadura and Galicia

Nuevas aportaciones a los Emblemata evangelica de Hans Bol (1585)

RESUMEN: En el año 1585 el pintor flamenco Hans Bol realiza la serie de los doce dibujos sobre temas evangélicos relacionados con los doce meses del año y los doce signos del zodiaco. Ese mismo año el grabador Adriaen Collaert graba la serie en cobre con el título de Emblemata evangelica ad XII signa coelestia sive totidem ani menses accommodata, que es la que sirvió para darle difusión a la obra. No obstante, los dibujos originales de Hans Bol estuvieron siempre en colecciones privadas hasta que en el año 2014 la Fundación Rey Balduino de Bruselas los adquirió y publicó una obra sobre los dibujos y la primera serie de grabados. En este estudio se da a conocer a los investigadores en lengua española esta publicación y se analizan varias series incompletas inspiradas en los Emblemata evangelica, sobre los que se realizaron algunos estudios, que, posiblemente, por desconocer los dibujos de Hans Bolpresentan algunos errores o imprecisiones

La emblemática mística y su influencia en los programas iconográficos de Iberoamérica

After the Council of Trent is published a large number of works, trying to channel the mysticism not only of religious orders but also of the laity. Both the Catholic Europe and Latin America these books as models were used to compose iconographic programs in numerous convents and churches. In this article the most important emblematic books that inspired various iconographic programs in Latin America related to mysticism are analyzed.Tras el Concilio de Trento se publica un gran número de obras, que tratan de encauzar el misticismo no solo de las órdenes religiosas sino también de los seglares. Tanto en la Europa Católica como en Iberoamérica se utilizaron estos libros como modelos para componer programas iconográficos en numerosos conventos e iglesias. En este artículo se analizan los más importantes libros de emblemática, que inspiraron diversos programas iconográficos en Iberoamérica, relacionados con el misticismo

El mecenazgo de los Almonaster (Andrés, 1785-1798, y Micaela, 1795-1874) en la ciudad de Nueva Orleans

Tomo II ; págs. 169-18