Fobias y filias en la imagen de la historia: el caso de 245 metros cúbicos, de Santiago Sierra

In the light of the work of art of Santiago Sierra, 245 cubic meters (2006), this paper analyse the variety of reactions that the (re)creation of traumatic events in history and memory might generate. The work of Sierra recreated a gas chamber inside what used to be the Stommeln synagogue in Pulheim, a small town in Germany. The Spanish artist arranged a number of cars outside the building and pumped carbon monoxide from their exhausts through tubing into the disused synagogue. The reaction of some Jewish communities was immediate and the exhibition was closed just one week after its opening. This synagogue has not been used for worship since the Second World War, but was reopened in 1991 as a memorial place where every year artists are invited to honour the victims of the holocaust �this was the very first time that one of the artistic projects was closed so immediately. Sierra himself said that he had no intention whatsoever to offend the sensibility of the victims, but the opposite in fact. I explore here the possible origins of the controversy, which perhaps did not arise from feelings of offence since there seems to be some evidence that might point towards other hypothesis.En relación con la obra de Santiago Sierra, 245 metros cúbicos (2006), se analizan en este artículo las diversas reacciones que la (re)creación de los hechos traumáticos de la historia y de la memoria pueden llegar a provocar. Esta obra en particular, recreaba una cámara de gas en lo que había sido la sinagoga de Stommeln, en la ciudad alemana de Pulheim. Para ello, el artista español colocó una serie de coches en el exterior del edificio que transmitían al interior del mismo, mediante tubos, el monóxido de carbono producido por sus motores. Las reacciones por parte de diversas comunidades judías fueron inmediatas y la instalación se clausuró una semana después de su inauguración. Esta sinagoga, en desuso tras la Segunda Guerra Mundial, fue reabierta en 1991 como memorial con la idea de invitar anualmente a artistas para rendir homenaje a las víctimas del holocausto; nunca antes se había producido la clausura de ningún proyecto artístico. Según Sierra, su obra no quería herir la sensibilidad de las víctimas, sino todo lo contrario. En este artículo se exploran los posibles orígenes de la polémica, que quizás no surgieran tanto de dicha ofensa, ya que hay indicios que parecen apuntar a otras hipótesis

Escenarios de guerra: paseando por Madrid a través de su memoria

La actividad "Escenarios de Guerra. Paseando por Madrid a través de su memoria" se organiza en el marco de la XV Semana de la Ciencia (2015) con el objetivo de difundir los resultados de las investigaciones llevadas a cabo por los proyectos de investigación de I+D+i "50 años de arte en el Siglo de Plata español (1931-1981)" (HAR2014-53871-P) y "Madrid 1936-1939: capital, frente, retaguardia y ciudad en guerra" (HAR2014-52065-P). En ella se proponen tres itinerarios por los lugares más significativos del impacto de la Guerra Civil española en Madrid: el centro de la ciudad (Cibeles-Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía), el norte (Ciudad Universitaria) y el oeste (Plaza de Oriente-Arco de la Victoria). A lo largo de estos recorridos guiados, los miembros de los mencionados proyectos comentarán aspectos de la historia, el arte, el patrimonio, la memoria y la vida cotidiana, apoyándose en las fuentes directas de quienes vivieron el conflicto, recogidas en la publicación que tiene entre sus manos.Proyectos de I+D+i: "50 años de arte en el Siglo de Plata español (1931-1981)" (HAR2014-53871-P) y "Madrid 1936-1939: capital, frente, retaguardia y ciudad en guerra" (HAR2014-52065-P).Peer reviewe

Escenarios de guerra: paseando por Madrid a través de su memoria

Este libro difunde los resultados de las investigaciones llevadas a cabo en distintos proyectos de investigación en los últimos años, presentados en la Semana de la Ciencia y la Tecnología de Madrid. En él se proponen tres itinerarios por los lugares más significativos del impacto de la Guerra Civil en Madrid que recogen aspectos de la historia, el arte, el patrimonio, la memoria y la vida cotidiana, apoyándose en las fuentes directas de quienes vivieron el conflicto

Imágenes clandestinas y saber histórico. Una genealogía del cine clandestino del tardofranquismo y la transición

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia y Teoría del Arte. Fecha de lectura: 08-01-2018Esta tesis tiene embargado el acceso al texto completo hasta el 08-07-201

Genealogía visual de los Sucesos de Vitoria (1976). Fugas del archivo e imágenes clandestinas del Colectivo de Cine de Madrid

Apenas existen imágenes de los Sucesos de Vitoria. Las pocas que se conservan son del os días posteriores al 3 de marzo de 1976,cuando la policía asesinó a cinco obreros al disparar sobre la asamblea que, en la iglesia de San Francisco de Asís, debatía el proceso de huelga en el que diferentes sectores de la ciudad llevaban inmersos varios meses. Las imágenes fueron realizadas por el Colectivo de Cine de Madrid, uno de los grupos clandestinos que, durante la última parte de la dictadura y la Transición, resistía desde la imagen el régimen (de visibilidad) franquista. Dada su singularidad, los fotogramas del documental de Vitoria han sido reutilizados en varias producciones durante la democracia, llegándose incluso a invertir su sentido original. El olvido de su referente facilitó la manipulación en un proceso marcado además por la disputa sobre la posesión de las imágenes. El objetivo de este artículo es trazar una genealogía de los Sucesos de Vitoria a partir de la arqueología de los fotogramas del documental, desvelando sus derivas y reapropiaciones. Además de las múltiples narrativas de los Sucesos, los usos de los fotogramas han generado diferentes versiones del “pueblo” de Vitoria, mientras que las disputas en torno a su posesión revelan unas políticas de lo visible que administran y custodian las imágenes. Sin embargo, la necesidad de imaginar otros pasados, más allá del régimen de visibilidad hegemónico, produce fugas en el archivo, lo que ha permitido tanto la creación de “imaginarios radicales”, como el encuentro de “los pueblos” a través de un montaje de tiempos heterogéneos. Se trata de visibilizar las tensiones y los silencios en torno a las imágenes y de afirmar su agencia en el sentido de la historia, pese a que, como sugiero en este artículo, hayan conservado su condición de clandestinas.Tino Calabuig (CCM); Adolfo (Fito) Garijo (CCM); Andrés Linares (CCM); Chema Mascareña (Democráticos Tiranos); María Miró (CCM. Este trabajo se inserta dentro del Programa de Formación de Personal Investigador (FPI) en el marco del Proyecto Nacional de I+D+i 50 años de arte en el Siglo de Plata español (1931–1981) [HAR201453871-P]

ARCO 2014. XXXIII edición de la Feria Internacional de Arte Contemporáneo (Madrid, IFEMA: 19 a 23 de febrero de 2014)

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El Greco y la pintura moderna (Madrid, Museo Nacional del Prado, 24 junio-5 octubre 2014)

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Jesús Yoldi Bereau (1894-1936), el profesor de Química que no se presentó a su destino

Jesús Yoldi Bereau fue catedrático de Química General en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada desde 1924 hasta 1936. Socio fundador y vocal de la Sección Local de la Sociedad Española de Física y Química desde 1930, Jesús Yoldi fue miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad desde 1931 y alcalde de la ciudad en 1932. Fusilado el 23 de octubre de 1936 por los militares subleva- dos contra la República, silencio y olvido cayeron sobre el profesor Yoldi. Este artículo quiere recuperar la memoria de quien fue destacado profesor de Química y ejemplo de compromiso político y social, durante aquellos años en los que se truncó la llamada Edad de Plata de la ciencia española.Jesús Yoldi Berau was professor of General Chemistry within the Faculty of Sciences at Granada University from 1924 to 1936. He was founder fellow and member of the board of the Local Section of the Spanish Society of Physics and Chemistry from 1930, member of the Governing Board of Granada University from 1931 and major of the city in 1932. Professor Yoldi was executed on October 23, 1936 in the military revolt against the Republic and since then his figure has fallen into oblivion and silence. This article aims to recover the memory of a distinguished professor of chemistry and an example of political and social commitment, during those years the so-called Silver Age of the Spanish science was axed