“Things kids come up with” or things that boys make to man up? anthropological reflections on age, violence and masculinity

Con el objetivo de reducir la relativización e invisibilización de la violencia infantil en contextos educativos que aún subyace en frases que la justifican como “cosas de niños”, en este artículo se analiza la intersección entre edad, violencia y masculinidad, poniendo de relieve el carácter productivo que la violencia -contra uno mismo, entre pares y contra otredades feminizadas- juega en la tensión que media entre la infancia y la adultez masculinas. En los contextos educativos, los constantes “exámenes de masculinidad” entre pares, repletos de proscripciones y prescripciones, contribuyen a la construcción de otredades feminizadas -niños, mujeres, homosexuales- de la que los niños, en su afán por hacerse hombres, deben distanciarse. Advertir y subvertir este proceso es una responsabilidad de toda la comunidad educativa y en este artículo se ofrecen algunas herramientas para ello.With the objective of reducing the relativization and invisibilization of children´s violence in educational contexts that still lays in phrases like “things kids come up with”, in this article we´ll analyze the intersection between age, violence and masculinity and the productive nature of violence -against oneself, amongst peers and the feminized others- in the tension between childhood and adulthood. En educational contexts, the “masculinity exams” amongst peers, full of proscriptions and prescriptions, contributes to the construction of feminized otherness -childs, women and homosexuals- that boys, in their will of “manning up”, must reject. Recognizing and tackling this process is an all educational community responsibility, and in these article we offer some tools for that

Learning to "gatear": masculinities and moral careers in men who pay for sex in Argentina

La masificación del feminismo ha puesto nuevamente a la sexualidad en el centro de atención y se ha reavivado el debate sobre la prostitución. En este contexto, la campaña anti-trata responsabiliza a los varones que pagan por sexo, llamándolos “prostituyentes” y cuestionando su masculinidad bajo la idea de que los “hombres de verdad no compran mujeres”. Sin embargo, aun hay poca investigación empírica, en particular en nuestra región no se han estudiado los procesos por los cuales varones que pagan por sexo pasan a convertirse en clientes habituales. A partir de una etnografía virtual en dos foros argentinos de comercio sexual y de entrevistas en profundidad con varones que pagan por sexo, nos proponemos entender no sólo cómo un sujeto se torna un “cliente”, sino cómo se torna un “gatero” –según la jerga local–, es decir, un cliente que se reconoce en esa posición y forma parte de una comunidad. Llegar a ser un “gatero” involucra una serie de aprendizajes, internalización de pautas y valores, en estos procesos analizamos distintas ambivalencias y tensiones que los atraviesan. Buscamos entender cómo se produce una imagen del yo de estos varones que se va desplazando de algunos mandatos que marcan el desarrollo de la “hombría”.The massification of feminism has put sexuality back into the spotlight, reviving the debate about prostitution. In this context, the anti-trafficking campaign holds responsible men who pay for sex, calling them “prostituyentes” and questioning their masculinity under the idea that “real men do not buy women”. However, there is still little empirical research. In particular in our region, the processes by which men who pay for sex have become regular customers have not been studied. From a virtual ethnography in two Argentine forums of sexual commerce and in-depth interviews with men who pay for sex, we propose to understand not only how a subject becomes a “client”, but –following the local jargon– how it becomes a “gatero”, that is, a client who recognizes himself in that position and is part of a community. Becoming a “gatero” involves a series of learning, internalization of patterns and values, in these processes we analyze different ambivalences and tensions that cross them. We seek to understand how an image of the self of these men is produced displacing from some mandates for the development of "manhood".Fil: Morcillo, Santiago. Universidad Nacional de San Juan. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Socioeconómicas; ArgentinaFil: Martynowskyj, Estefania. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Centro de Estudios Sociales y Politicos.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; ArgentinaFil: Matías de Stéfano Barbero. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentin

“Niggers, gangsters and ortibas”. Masculinities and pimps in the accounts of menwho pay for sex in Argentina

Desde principios del siglo XXI la prostitución ha vuelto a estar en el centro del debate público y feminista. Sin embargo, la investigación desde las ciencias sociales se ha ocupado relativamente poco de dos actores importantes: clientes y “terceras partes”. En este contexto, algunas perspectivas construyen al mercado sexual como un espacio de sociabilidad masculina donde todos los personajes masculinos actúan como “socios”. En este trabajo nos interesa indagar en la manera en que la figura del proxeneta aparece en los relatos de los varones que pagan por sexo y pone de relieve un conjunto de tensiones para su masculinidad y su sexualidad. Para ello nos basamos en dos fuentes: entrevistas en profundidad a varones que pagan por sexo y una etnografía en foros virtuales de comercio sexual. En el análisis veremos cómo la representación generizada del “fiolo” (proxeneta) que circula entre los varones que pagan por sexo se articula con el uso y los significados del dinero, de la violencia y de las emociones habilitando a repensar las relaciones entre masculinidades en el mercado sexual.Since the beginning of the 21st century, prostitution is again at the center of public and feminist debate. However, social sciences research has focused relatively less on two important actors: clients and "third parties". Within this context, some perspectives construct the sexual market as a space of masculine sociability where all male characters act as "partners". In this paper we analyze how the representation of the pimp appears in the narratives of men who pay for sex represent the figure of the pimp and how it highlights a set of tensions for his own masculinity and sexuality. We base the analysis on two sources: in-depth interviews with men who pay for sex and an ethnography in virtual forums of sexual commerce. We argue that the gendered representation of the "fiolo" (pimp) that circulates among men who pay for sex is articulated with the use and meanings of money, violence and emotions, enabling us to rethink the relationships between masculinities in the sexual market.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Somos diversidad. Actividades para la formación de profesionales de la educación formal y no formal en diversidad sexual, familiar, corporal y de expresión e identidad de género

Este manual se presenta como una “caja de herramientas” donde acudir en busca de recursos y actividades didácticas para elaborar formaciones en diversidad sexual, familiar, corporal y de expresión e identidad de género, dirigidas a profesionales que trabajan con jóvenes. En este sentido, son materiales que se pueden adaptar a las necesidades de cada formación y a distintos niveles de conocimiento, tanto de los grupos participantes, como de la persona que dinamice las actividades y que son lo suficientemente flexibles para que puedan ser moldeados y utilizados según los recursos temporales y espaciales que presente cada propuestaformativa. “Somos diversidad” ofrece un total de 44 actividades articuladas en 5 módulos temáticos. Abrazar la diversidad como una oportunidad educativa Transformarse para transformar: afectividad, diferencia y diversidad Sexualidades Corporalidades, identidades y expresiones de género Diversidad familiar Cada módulo ofrece un índice inicial, una breve bienvenida donde se reflejan la justificación y objetivos del módulo, una serie de actividades y un apartado de bibliografía citada y consultada. En cada actividad se detalla su duración estimada, los objetivos propuestos, los recursos necesarios, las indicaciones para su desarrollo, y se aportan finalmente los materiales específicos necesarios para realizarlas. Este manual es el resultado de la actividad “Juventud y LGTBI+: abrazar la diversidad en la educación no formal y formal” dentro del Plan de Actividades Transnacionales (TCA) del programa Erasmus+: Juventud en Acción, organizada por el Injuve y el Grupo de Investigación “Antropología, Diversidad y Convivencia” de la Universidad Complutense de Madrid

¿De tal palo…? Parentalidad, género y violencia en la infancia de los hombres que han ejercido violencia contra sus parejas

This article addresses the intersection between parenthood, gender and violence that frequently characterizes the childhoods of men that violent their partners. In their family experiences, violence appears as a continuum, presents a simultaneously destructive and productive nature, and shapes a pedagogy that leads to its normalization. It´s also learned as a legitimate resource to use in their relationships and it´s instrumentalized by their fathers -and sometimes with recognition from their mothers- to instill in them the principle of gender hierarchy, it´s desirability and legitimacy. The analysis of their childhood experiences in childhood suggests that the construction of their masculinities it´s closely linked to power, but also to vulnerability and alienation, where different forms of violence have a fundamental and foundational role.El presente artículo aborda la intersección entre parentalidad, género y violencia que caracteriza frecuentemente las infancias de los hombres que ejercen violencia contra sus parejas. En sus experiencias familiares, la violencia aparece como un continuum, presenta un carácter simultáneamente destructivo y productivo, lleva consigo una forma de pedagogía que conduce a su normalización y aprendizaje como un recurso de uso legítimo en sus relaciones afectivas y es instrumentalizada por sus padres –y en ocasiones con reconocimiento por parte de sus madres– para inculcarles el principio de jerarquía de género, su deseabilidad y legitimidad. El análisis de sus experiencias infantiles sugiere que la construcción de sus masculinidades está estrechamente vinculada al poder, pero también a la vulnerabilidad y a la alienación, donde diferentes formas de violencia tienen un papel fundamental y fundacional.  

"Negros, mafiosos y ortibas". Masculinidades y proxenetas en los relatos de varones que pagan por sexo en Argentina

Since the beginning of the 21st century, prostitution is again at the center of public and feminist debate. However, social sciences research has focused relatively less on two important actors: clients and "third parties". Within this context, some perspectives construct the sexual market as a space of masculine sociability where all male characters act as "partners". In this paper we analyze how the representation of the pimp appears in the narratives of men who pay for sex represent the figure of the pimp and how it highlights a set of tensions for his own masculinity and sexuality. We base the analysis on two sources: in-depth interviews with men who pay for sex and an ethnography in virtual forums of sexual commerce. We argue that the gendered representation of the "fiolo" (pimp) that circulates among men who pay for sex is articulated with the use and meanings of money, violence and emotions, enabling us to rethink the relationships between masculinities in the sexual market.Desde principios del siglo XXI la prostitución ha vuelto a estar en el centro del debate público y feminista. Sin embargo, la investigación desde las ciencias sociales se ha ocupado relativamente poco de dos actores importantes: clientes y “terceras partes”. En este contexto, algunas perspectivas construyen al mercado sexual como un espacio de sociabilidad masculina donde todos los personajes masculinos actúan como “socios”. En este trabajo nos interesa indagar en la manera en que la figura del proxeneta aparece en los relatos de los varones que pagan por sexo y pone de relieve un conjunto de tensiones para su masculinidad y su sexualidad. Para ello nos basamos en dos fuentes: entrevistas en profundidad a varones que pagan por sexo y una etnografí­a en foros virtuales de comercio sexual. En el análisis veremos cómo la representación generizada del “fiolo” (proxeneta) que circula entre los varones que pagan por sexo se articula con el uso y los significados del dinero, de la violencia y de las emociones habilitando a repensar las relaciones entre masculinidades en el mercado sexual

Una aproximación a los discursos sobre feminismo en varones que pagan por sexo en Argentina

"Fourth wave" feminism has revitalized debates on the political subject of feminism, and the role of men and masculinities. In this context, men who pay for sex represent a position that condenses several discussions about sex, gender, sexuality and power. In turn, the feminist debate on prostitution, which has polarized the discussion about whether this practice is a work or a form of gender violence, has produced two new topics in recent years. On the one hand, the discourse of "trafficking in persons for the purpose of sexual exploitation" and, on the other, a set of discussions that focus on men who pay for sex. Based on in-depth interviews and a virtual ethnography, we analyze the interpellations received by men who pay for sex and their reactions, since these have analytical potential to understand rejections, attractions and tensions that feminisms generate in men.En la actual “cuarta ola” feminista se han revitalizado debates históricos sobre el sujeto político del movimiento feminista y qué lugar tienen los varones y las masculinidades. En este marco, los varones que pagan por sexo ocupan una posición que condensa discusiones sobre sexo, género, sexualidad y poder. A su vez, los debates feministas sobre la prostitución, -que han polarizado la discusión sobre si es un trabajo o una forma de violencia de género- ha producido en los últimos años dos nuevos tópicos. Por un lado, el discurso de la “trata de personas con fines de explotación sexual” y, por el otro, un conjunto de discusiones que hacen foco en los varones que pagan por sexo. A partir de entrevistas en profundidad y una etnografía virtual, buscamos reflexionar sobre las interpelaciones que reciben los varones que pagan por sexo y sus reacciones, pues estos pueden ser considerados como un emergente con potencial analítico para comprender rechazos, atracciones y tensiones que provocan los feminismos en los varones