Masculinidades vacacionales y veraniegas: el Rodríguez y el donjuán en el turismo de masas

Aquest article se centra en el significat dels arquetips masculins del Rodríguez i del Don Juan, ambdues representacions d'una masculinitat que es consolida durant el tardofranquisme en el context del turisme de masses i de les pràctiques vacacionals més esteses entre les classes mitjanes. Es tracta de representacions del subjecte masculí que s'elaboren des de lògiques diferents en la construcció de la masculinitat i de l'ordre de gènere franquista. El Don Juan es construeix com a arquetip de mascle ibèric, burlador i seductor de dones que incorpora components de primitivisme, d'orientalisme i de misogínia en l'assentament de la seva hipermasculinitat.  En el cas del Rodríguez, el perfil de marit i de cap d'una família tradicional són les claus que marquen els components d'aquesta masculinitat celtibérica que es conforma amb les convencions socials però, al moment de les vacances familiars, adopta una fugaç dissidència respecte a la identitat masculina.Aquest article examina la construcció d'ambdues modalitats de masculinitat i explora el seu potencial per enfortir o erosionar els mecanismes culturals de poder i de gènere del règim franquista.This article focuses on the meanings of two male archetypes: Don Juan and the Rodríguez. Both represent modes of masculinity that appear in the 1960´s and early 1970s under the late Franco period in the context of the emergence of mass tourism in the case of don Juan and the extension of holidays among the middle classes in the case of the Rodríguez.  These representations of the male subject are construed on distinct arguments regarding masculinity and the Francoist gender order. Donjuan is depicted as an Iberian macho, a mocker who seduces women. His profile incorporates aspects of primitivism, orientalism, and misogyny as the basis for his hyperactive masculinity. An ideal husband and family man in charge of a traditional family shapes the identity of the Rodríguez.  He conforms to social conventions, however, at holiday times when his wife and family are away, he adopts a fleeting, dissident redefinition of male identity.This article explores the construction of both modes of masculinity and examines their potential to reinforce or erode the cultural mechanisms of power and the gender order of the Franco regime.Este artículo se centra en el significado de los arquetipos masculinos del Rodríguez y del Don Juan, ambas representaciones de una masculinidad que se consolida durante el tardo franquismo en el contexto del turismo de masas y de las prácticas vacacionales más extendidas entre las clases medias. Se trata de representaciones del sujeto masculino que se elaboran desde lógicas distintas en la construcción de la masculinidad y del orden de género franquista. El Donjuan se construye como arquetipo de macho ibérico, burlador y seductor de mujeres que incorpora componentes de primitivismo, de orientalismo y de misoginia en el asentamiento de su hipermasculinidad.  En el caso del Rodríguez el perfil de marido, cabeza de una familia tradicional son las claves que marcan los componentes de esta masculinidad celtibérica que se conforma con las convenciones sociales pero, en el momento de las vacaciones familiares, adopta una fugaz disidencia respecto a la identidad masculina.Este artículo examina la construcción de ambas modalidades de masculinidad y explora su potencial para fortalecer o erosionar los mecanismos culturales de poder y de género del régimen franquista

Identitat cultural de gènere, discurs de la domesticitat i definició del treball de les dones a l'Espanya del segle XIX

Aquest article argumenta que la construcció històrica de la feminitat va ser crucial en la conceptualització i definició del treball remunerat de les dones. En el context de la Catalunya de finals del segle dinou i començaments del vint, examina la construcció sociocultural de gènere i se centra en el discurs de la conceptualització del treball femení al mateix temps que es examinat des de la perspectiva de la diversitat de classe. A més, l'estudi analitza el desenvolupament d'una cultura del treball en el context del moviment de la classe treballadora i planteja el problema del context de la classe treballadora per generar una visió alternativa del treball remunerat de les dones que reconegui el paper de les treballadores. Demostra que, malgrat la visió radical i/o revolucionària de la societat, les relacions de gènere en gran mesura no han estat qüestionades en els circuits de la classe treballadora. Aquest article considera el discurs de la domesticitat com a crucial en el desenvolupament de l'actitud de la classe treballadora catalana cap al treball assalariat femení i examina les implicacions que això va tenir en la continua discriminació i en la manca del reconeixement social del treball assalariat de les dones.Este articulo argumenta que la construcción histórica de la feminidad fue crucial en la conceptualización y definición del trabajo asalariado de las mujeres. En el contexto de la Catalunya de finales de siglo diecinueve y principios del veinte, examina la construcción sociocultural de género y se centra en el discurso de la conceptualización del trabajo femenino al mismo tiempo que es examinado desde la perspectiva de la diversidad de clase. Además, el estudio analiza el desarrollo de una cultura del trabajo en el contexto del movimiento de la clase trabajadora y plantea el problema del contexto de la clase trabajadora para generar una visión alternativa del trabajo asalariado de las mujeres que reconociera el papel de las trabajadoras. Demuestra que, a pesar de la visión radical y/o revolucionaria de la sociedad, las relaciones de género en gran medida no han estado cuestionadas en los circuitos de la clase trabajadora. Este articulo considera el discurso de la domesticidad como crucial en el desarrollo de la actitud de la clase trabajadora catalana hacia el trabajo asalariado femenino y examina las implicaciones que esto tuvo en la continua discriminación y en la falta de un reconocimiento social del trabajo asalariado de las mujeres.Cet article défend l'argument que la construction historique de la féminité dans la perspective du genre a été cruciale pour la conceptualisation et la définition du travail rémunéré des femmes. Dans le contexte de la Catalogne de la fin du dix-neuvième et du début du vingtième siècles, on examine la construction socio-culturelle du genre et on analyse spécialement le discours en relation avec le travail de la femme, A partir de différentes perspectives de classe. L'étude analyse aussi le développement de la culture du travail dans le contexte des mouvements des travailleurs et propose l'idée que le contexte de la classe ouvrière a produit une vision alternative du travail salarié des femmes, qui reconnait le rôle des femmes qui travaillent. On peut alors se demander si, à part le fait de poser des interrogations sur la société de façon radicale et/ou révolutionnaire, les relations de genre dans une large mesure furent incontestées au sein de la classe des travailleurs. Cet article montre que le discours sur la sphère domestique est crucial dans le développement de la perception que la classe ouvrière catalane a du travail salarié de la femme. Il examine aussi les implications que cela a eu en relation a la discrimination continue et au manque de reconnaissance sociale du travail salarié féminin.This paper argues that the historical gender construction of feminity was crucial in the conceptualization and definition of women's paid work. In the context of late nineteenth and early twentieth century Catalonia, it examines the socio-cultural construction of gender and focusses on the discourse in the conceptualization of women's work at the same time as it is examined from the perspectives of class difference. The study also analyses the development of a work culture in the context of the working-class movement and raises the issue of the context of working-class to generate an alternative view of women's paid work which acknowledged the role of women workers. It demonstrates that, despite radical andlor revolutionary questioning of society, gender relations to a large extent went unquestioned in working class circuits. This paper views the discourse on domesticity as crucial in the development of the attitude of the Catalan working class to women's paid work and examines the implications this had in the continuing discrimination and lack of social recognition of women's paid work

Feminismos del siglo XXI

Mary Nash, entrevista por Núria Benach, recorre su trayectoria de investigación desde sus inicios hasta la incorporación a sus estudios de una perspectiva multicultural y de género. Empezó a trabajar sobre la "Historia de las mujeres" en el ámbito de la Guerra Civil y la Segunda República, con el objetivo de visualizar la acción de las mujeres y reconstruir la memoria histórica olvidada. En los años 70 esta perspectiva no tenía aún un reconocimiento académico y menos aún, social. Más adelante, entre los 80 y 90, Nash empezó a trabajar sobre el impacto de los flujos migratorios en Occidente. Así, expone la necesidad de unos derechos de la mujer dependiendo del contexto social de cada cultura, pero acepta la existencia de unos límites que no se pueden transgredir bajo ningún concepto multicultural.Mary Nash goes through her research from its beginning until the incorporation in it of a multicultural perspective. She started working on Women's History in the context of the Civil War and the Secons Republic in Spain, in order to visualize women's action and reconstruct the historical memory. In the 1970's this point of view did not yet enjoy any academic -let alone social- recognition. Later on, between the 1980's and 1990's, Nash got involved in studies on cultural and gender diversity, and worked on the impact of the wave immigrants en the Western World. These new perspectives opened her up to the debate on women's rights respecting the social context of each culture, but she accepts the existence of some limits which cannot be transgressed

Identidades de género, mecanismos de subalternidad y procesos de emancipación femenina

Este trabajo examina el significado de diferentes identidades asignadas a las mujeres en las representaciones culturales históricas, desde la perspectiva de sus implicaciones como mecanismo de subalternidad de género. Explora diversas manifestaciones del discurso de la domesticidad, los modelos de género de feminidad y, de este modo, su impacto en la persistencia de un imaginario colectivo negativo sobre las mujeres. A pesar de la superación de este discurso hoy en día en relación con las europeas, el estudio demuestra la continuidad del papel de las representaciones culturales de la domesticidad en la construcción de la subalternidad y de la doble alteridad, cultural y de género, de las mujeres inmigrantes en España. Por último, el estudio plantea la cuestión del desafío a las identidades asignadas y se centra en las prácticas que adoptan las mujeres, a partir de estrategias identitarias y de representación diversas, en los procesos de emancipación y de realización de sus derechos

Congrés Internacional : "De la dictadura a la democràcia : les dones en l'Europa mediterrània, central i de l'est"

El mes de setembre de 1993, el Departament d'Història Contemporània de la Universitat de Barcelona i l'European Network for Women's Studies (ENWS) del Consell d'Europa van organitzar el congrés internacional "De la dictadura a la democràcia: les dones en l'Europa mediterránea, central y de l'est". L'objectiu del congrés va ser desenvolupat una reflexió entorn de la trajectòria de les dones en les crisis dels antics règims dictatorials i en la transició democràtica.El mes de setiembre de 1993, el Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad de Barcelona y el European Network for Women's Studies (ENWS) del Consejo de Europa organizaron el congreso internacional "De la dictadura a la democracia: las mujeres en la Europa mediterránea, central y del este". El objetivo del congreso fue desarrollar una reflexión alrededor de la trayectoria de las mujeres en las crisis de los antiguos regímenes dictatoriales y en la transición democrática.Pendant le mois de setembre de 1993, le Département d'Histoire Contemporaine de l'Université de Barcelone et l'European Network for Women's Studies (ENWS) du Conseil de l'Europe organisèrent le congrès international "De la dictature à la démocracie: les femmes à l'Europe méditerranéenne, central et de l'Est". L'objectif du congres a été développer des idées sur la trajectoire des femmes dans les crises des anciens régimes dictatorials et dans les transitions démocratiques.In September 1993, the Department of Contemporary History of the University of Barcelona and the Europea Network for Women's Studies (ENWS) organized the international congress from dictatorship to democracy: women in Mediterranean, Central and Eastern Europen. The aim of the congress was to develop some thoughts on the trajectory of women in the crises of the former dictatorial regimes and in the democratic transitions

Conceptualización y desarrollo de los estudios en torno a las mujeres : un panorama internacional

Este estudio pretende aportar una aproximación a la trayectoria de 10s Women's Studies, 10s estudios en torno a las mujeres, a nivel internacional? Se centra en el análisis de las pautas de desarrollo de estos estudios, su experiencia y estrategias de consolidación en 10s diferentes paises europeos, como también en 10s Estados Unidos. Más deíinidos y normalizados en el mundo anglo-americano inicialmente, 10s estudios en torno a las mujeres se han implantado en 10s diferentes paises europeos a 10 largo de esta última década, aunque con un cierto desfase y un grado de normalización distinta se& cada país. De hecho, la Comisión de la Comunidad Europea apunt6 en su análisis de 10s estudios e investigación de las mujeres en 10s paises miembros de la Comunidad Económica Europea en 1984 que el término inglés Women's Studies puede incluso ser equivoco cuando se traslada a Europa..