Marianus Scholasticus’ APl 201. A Christian rewriting of Eros from Justin II and Sophia’s reign

The aim of this paper is to perform a deep analysis of APl 201, a fi ve-couplet epigram ascribed in all manuscripts to the almost unknown Marianus Scholasticus. When describing a work of art also unidentifi able, the poet progressively transforms the Eros he (probably) sees in the image of the Christian saviour, by means of a cautious wordplay and a symbolic re-signifi cation of the pagan attributes of that god. Furthermore, some connections between Marianus’ other epigrams and the reign of Justin II and his wife Sophia’s, particularly the last one, come to suggest a commissioned relation of the poet with the imperial couple, in relation to an intentional advertising propaganda that aimed to promote both of them to icons of orthodoxy in the second half of the sixth century AD

¿Madre o monstruo? Medea en la Antología Griega

En el presente trabajo analizamos un conjunto de epigramas de la Antología Griega, en concreto aquellos que tratan directamente de la figura de Medea. Añadiendo los datos disponibles sobre algunas de las obras plásticas contemporáneas que han retratado a Medea, trazamos el boceto de la evolución de la imagen de dicha mujer en el período imperial romano, desde una lectura compleja, que la veía como la madre sufrida y la mujer traicionada, hasta la completa aniquilación de cualquier resquicio de humanidad, cuando la mujer de Cólquide se vuelve el paradigma de la bestia asesina y indomable

The statuary collection held at the baths of Zeuxippus (AP 2) and the search for Constantine museological intentions

Constantino pretendía enseñar al mundo su Constantinopla como la Nueva (la tercera) Troya, el más acabado retrato de la nueva paideia de inspiración griega y romana. Él mismo y su equipo dispusieron de no más que seis años para planear y reconstruir una ciudad entera, la antigua Bizancio; y las artes plásticas, en especial la escultura, ejercieron un rol determinante en todo ese proceso público. Volviendo una vez más la mirada hacia los restos arqueológicos y la descripción literaria de Cristodoro (Antología Griega, libro II) de la colección de estatuas de los Balnearios del Zeuxipo, el presente artículo desenvuelve una lectura museológica de estas estatuas, buscando encuadrarlas en el plan arquitectónico global de Constantino para su nueva capital del Imperio. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Constantine intended to portrait his very own Constantinople as the new (third) Troy, the most complete portrait of Greek and Roman paideia. He and his team had no more than six years to redesign and rebuilt an entire city, the old Byzantium; plastic arts, mainly sculpture, played an important role in the entire public process. Looking once again at the archaeological remains of the statuary collection held at the baths of Zeuxippus, in relation to their literary description by Christodoros (Greek Anthology II), the present paper essays a museological reading of these statues as part of the global architectural plan of Constantine for his own new capital of the Imperium.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

John Tzetzes and the pseudo-Aristotelian Peplos in middle-Byzantium. The testimony of the "Matritenses gr." 4562 and 4621

Tras mi reciente edición de los pseudo-aristotélicos Pepli Epitaphia, el presente trabajo se centra en los apochrypha a dichos epitafios que compuso Juan Tzetzes en el siglo xii, un conjunto de ocho dísticos elegíacos para los héroes que consideró meritorios de tal tarea, y para quienes no pudo encontrar un epitafio conservado en las fuentes manuscritas a las que tuvo acceso. Para lograr dicho propósito, también se investiga el grado de conocimiento y la transmisión de ese corpus epigramático en la literatura bizantina, además de considerar las lecciones y el sentido mismo de dos códices guardados en la Biblioteca Nacional de España (M y Md). En ellos, Constantino Láscaris copió, directamente a partir de Tzetzes, dos breves antologías de dichos componentes.Tras mi reciente edición de los pseudo-aristotélicos Pepli Epitaphia, el presente trabajo se centra en los apochrypha a dichos epitafios que compuso Juan Tzetzes en el siglo xii, un conjunto de ocho dísticos elegíacos para los héroes que consideró meritorios de tal tarea, y para quienes no pudo encontrar un epitafio conservado en las fuentes manuscritas a las que tuvo acceso. Para lograr dicho propósito, también se investiga el grado de conocimiento y la transmisión de ese corpus epigramático en la literatura bizantina, además de considerar las lecciones y el sentido mismo de dos códices guardados en la Biblioteca Nacional de España (M y Md). En ellos, Constantino Láscaris copió, directamente a partir de Tzetzes, dos breves antologías de dichos componentes

Antologia Grega: apêndice de Planudes (livro XVI)

The Planudean, copied in the fourteenth-century autograph Marcianus gr. 481, was between the sixteenth and the eighteenth centuries the single known garland of Greek epigram, having had, therefore, a huge influence in modern poetry and culture in general. As a didactic text it was for Renaissance students of Greek and Latin, it was frequently their first contact with Greek literature. Poets and other writers made a large use of it. Erasmus is an example, he who copies and comments in his Adagia about 50 components, alongside Alciato’s Emblemmata, first published in 1492, where a much larger number of epigrams are illustrated, translated into Latin and commented. This volume offers in translation the epigrams transmitted by Planudes that are absent from the Palatinus, nowadays published as Book XVI of the Greek Antholoy. The larger part of them (356 out of 392) comes from chapter IV of the Marcianus, a collection of ecphrastic poems. Among them are the components dedicated to the charioteers of Constantinople (numbers 335-386), which archaeology proved to have been actually inscribed.A Antologia de Planudes, conservada no autógrafo Marcianus gr. 481 do século XIV, foi durante os séculos XVI-XVIII a única recensão do epigrama grego conhecida e divulgada e exerceu, por isso mesmo, uma influência notável na poesia e na cultura moderna em geral. Texto pedagógico nuclear para alunos renascentistas de grego e latim, com frequência constituía o seu primeiro contato com a literatura grega. Poetas e escritores de todos os tempos dela se serviram. Erasmo, que copia e comenta nos Adagia cerca de cinquenta componentes, mas também os Emblemmata de Alciato, pela primeira vez publicados em 1492, que ilustram, traduzem para latim e comentam um muito maior número de epigramas. O presente volume oferece em tradução os epigramas transmitidos por Planudes que estão ausentes do Palatinus, nas edições modernas publicados como Livro XVI da Antologia Grega. A grande maioria destes textos (356 de um total de 392) provêm do capítulo IV do Marcianus, recolha de epigramas descritivos ou ecfrásticos. Destes, realçam os componentes dedicados aos aurigas de Constantinopla (núms. 335-386), textos que a arqueologia demonstrou terem conhecido a forma inscrita

Antologia Grega. Epitáfios (livro VII)

Book VII of the Greek Anthology gathers a total of 748 epigrams that are, in general, epitaphs. Planudes copied 582 of them, of which eleven are not in the Palatinus, and it is uncertain why he excluded the other 179 copied in P. In the form of a dialog or not, since its origins the epitaph stages, even if implicitly, an ephemeral connexion between the deceased and the one who reads it. It is about immortalisation, about the dead keeping a link, by means of memory (mnema), with the world of the livings, achieved when his name is pronounced by the passer-by that reads it in the grave

The construction of the image of peace in Ancient Greece: a few literary and iconographic evidences

El presente artículo busca identificar y analizar algunas de los principales tratamientos poéticos y artísticos del binomio paz/riqueza en una perspectiva diacrónica y comparativa, intentando aislar las más frecuentes imágenes, metáforas y epítetos relacionados con ese tema. El estudio de los pasajes elegidos deja claro cómo ambos, poetas y artistas plásticos, conocían y manipulaban con su arte un mismo patrimonio bastante antiguo.The aim of this paper is to identify and analyse some of the main poetic and artistic manifestations of the pair peace/wealth, adopting a diachronic and comparative perspective and trying to isolate the most frequent images, metaphors and epithets in relation to that subject. The study of the selected passages intends to clarify how both poets and plastic artists knew and made use of the same very ancient heritage.Centro de Estudios Helénico

Composição gravimétrica dos resíduos sólidos urbanos da coleta convencional de um município de pequeno porte

RESUMO O Brasil gera aproximadamente 209. 280 t/ dias de resíduos sólidos urbanos, 189.219 t/ dias são coletados, ou seja, 20.000 t/dias deixam de ser coletados, sendo encaminhados para locais inadequados. Diante do contexto, a pesquisa teve por finalidade, a caracterização física dos resíduos sólidos domiciliares do município de Mamborê-PR, visando contribuir com informações relacionadas a quantidade de resíduos potencialmente recicláveis encaminhados ao aterro e para a elaboração do Plano de Gerenciamento Integrado de Resíduos Sólidos (PGIRS). A caracterização física dos resíduos sólidos foi realizada através do método de quarteamento, o qual consiste na segregação minuciosa das amostras, e posterior pesagem individual para verificar a porcentagem em peso dos resíduos. A segregação e pesagem dos resíduos contaram com a participação dos catadores de materiais recicláveis, como forma de envolver esses trabalhadores em ações de incentivo a coleta seletiva. Observou-se a predominância da fração orgânica nas análises, ou seja 54% do total coletado, uma das características das localidades de pequeno porte, seguido de 38,6% de materiais recicláveis 5,4 % de rejeitos e 2% de outros tipos de resíduos. A caracterização física dos resíduos demonstrou ser importante para o desenvolvimento de projetos de coleta, transporte, tratamento, destinação final, até mesmo na implantação de um centro de triagem e compostagem de resíduos sólidos (CTCRS) no município