CRENÇAS E PRÁTICAS RELIGIOSAS DE ESTUDANTES DE PSICOLOGIA: DIFERENÇAS ENTRE OS GÊNEROS

This study aims to analyze the religious beliefs and practices of a group of men and women undergraduate students in Psychology, discussing the influences of gender issues and university education in the way these subjects experience religious life. This is an exploratory study with the participation of 229 undergraduate students in Psychology, from all regions of Brazil, who answered a virtual form. The results reveal that Psychology students maintain their religious belonging throughout the training. Religious beliefs support them to face the challenges of university life, as well as situations related to the health / illness process. On the other hand, students do not find in Psychology courses a dialogical space for religious phenomena, contributing to silences and uncertainties about how to handle these issues in their academic and professional practice. It was also possible to verify that, as social and cultural productions, religiosity is also crossed by gender issues. In this sense, it was possible to observe a more intense religious life among women, so that men seem to resort, less frequently to religious institutions and services.Esse estudo tem como objetivo analisar as crenças e práticas religiosas de graduandos em Psicologia, discutindo as influências das questões de gênero e da formação universitária no modo como esses sujeitos experienciam a religiosidade. Trata-se de um estudo exploratório que contou com a participação de 229 estudantes de graduação em Psicologia, de todas as regiões do Brasil, que responderam um formulário virtual com 48 questões analisadas por meio de estatística descritiva. Os resultados revelam que os estudantes de Psicologia mantêm o seu pertencimento religioso, durante toda a formação. As crenças religiosas lhes dão suporte para enfrentamentos dos desafios da vida universitária, assim como para situações relacionadas ao processo de saúde/adoecimento. Por outro lado, os estudantes não encontram nos cursos de Psicologia um espaço dialógico para dos fenômenos religiosos, contribuindo para silenciamentos e incertezas sobre como manejar essas questões em sua prática acadêmica e profissional. Também foi possível constatar que, enquanto produções sociais e culturais, a religiosidade também é atravessada pelas questões de gênero. Nesse sentido, foi possível constatar uma vida religiosa mais intensa entre as mulheres, de modo que os homens parecem recorrer, com menor frequência às instituições e serviços religiosos

Brazilian National Policy of Men's Health Integral Care: analysis of its discourse

Nos últimos anos, a saúde do homem vem se configurando como um emergente campo de estudos no âmbito da Saúde Coletiva. No Brasil, a preocupação com esta temática encontra-se traduzida na recém-instituída Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem (PNAISH). Pautando-se na noção foucaultiana de discurso e nos pressupostos das teorias de gênero, este estudo teve como objetivo identificar e analisar alguns dos discursos que sustentam a PNAISH. Foram analisados textos e documentos oficiais do Ministério da Saúde bem como notícias jornalísticas referentes ao processo de construção, lançamento e implantação desta política no cenário brasileiro. Resultados apontam que a PNAISH surge a partir de uma decisão política e não de uma demanda reconhecida e compartilhada pelos homens, abrindo pouco espaço para participação nos processos decisórios e deliberativos. A vitimização e culpabilização dos homens pelo próprio adoecimento ainda se mostra como uma característica marcante no documento-base. A análise dos discursos que constituem a PNAISH aponta para a complexidade que permeia o seu processo de implantação no País e para a necessidade de uma reflexão constante sobre seus pressupostos éticos e políticos, incidindo, assim, em possíveis reformulações que garantam a efetividade dos princípios do Sistema Único de Saúde.Men's health has become an emergent field of studies in public health recently. The newly-established Brazilian National Policy on Men's Health (PNAISH) represents the concerns with this matter. Based on the Foucaltian notion of discourse and in assumptions of gender theories, this study aims to identify and analyze some of the discourses that support PNAISH. Its official text and documents of the Ministry of Health were analyzed, as well as newspaper articles covering the planning, launching and execution of that policy in Brazilian scenario. The results point out that PNAISH appeared not from a commonly recognized demand, but from a political decision, so that little space was granted to a participatory decision-making and deliberative process. The victimization and blaming of men for their illnesses is still a remarkable feature of the policy document. The analysis of discourses that constitute PNAISH points out to a complexity that pervades its implementation process in Brazil, and indicates the necessity of constantly thinking about its ethics and political presuppositions, so that further changes in PNAISH may assure the effectiveness of SUS' fundamental principles

Masculinidades e educação: aspectos teóricos e a enunciação bolsonariana

A escola é um importante espaço social onde se (re)produz gênero, configurando-se como uma das instituições que reflete as estruturas de poder da sociedade e um local onde acontece a construção das identidades femininas e masculinas. Na perspectiva das teorias de gênero, esse artigo visa traçar considerações teóricas acerca do processo de construção de masculinidades no período da infância e da juventude, no contexto escolar, articulando tais teorizações com falas do ex-Deputado Federal e, atual presidente, Jair Bolsonaro. Trata-se de um ensaio teórico que propõe a articulação entre conceitos e ideias de autores como Pierre Bourdieu, Raewyn Connel, Judith Butler e Guacira Louro, bem como outros(as) pesquisadores (as) que vem se debruçando sobre as questões de gênero e masculinidades no âmbito escolar. Além disso, propõe-se uma análise de falas do presidente Jair Messias Bolsonaro, disponíveis na plataforma digital Youtube, buscando compreender como o atual presidente da república e o grupo que ele representa percebem a construção das masculinidades na escola. Os resultados revelam que, apesar das transformações sociais, as escolas continuam reproduzindo práticas pedagógicas que possuem relação com o patriarcado, reforçando o padrão hegemônico que busca produzir homens fortes, viris e heterossexuais. As falas do presidente da república, Jair Bolsonaro, refletem o crescimento dos discursos conservadores no Brasil e são carregadas de representações do patriarcado e do discurso que sustenta o modelo de masculinidade hegemônica. Observa-se uma maior preocupação do presidente com a garantia do status de virilidade dos meninos, revelando a presença de discursos que operam no intuito de garantir a manutenção do patriarcado e dos modelos tradicionais de masculinidade

Integralidade e formação para o Sistema Único de Saúde na perspectiva de graduandos em Fisioterapia

Nos últimos anos, constata-se a necessidade de reorganização dos currículos dos cursos superiores da área da saúde buscando formar profissionais capazes de efetivar os princípios do Sistema Único de Saúde (SUS), na perspectiva da integralidade. Na vertente da pesquisa qualitativa, este estudo teve como objetivo identificar as percepções e opiniões de estudantes de graduação em Fisioterapia em relação à integralidade da assistência e acerca da inclusão desse princípio em sua formação universitária. Foram realizados 3 grupos focais (GFs) com 30 estudantes do último ano do curso de graduação em Fisioterapia matriculados em 3 instituições de ensino superior (IESs) no Distrito Federal (DF). Após análise de conteúdo, os dados apontam que, apesar dos esforços governamentais e das mudanças nas propostas curriculares, observa-se que o ensino em Fisioterapia ainda não privilegia o SUS e seus princípios e eixos norteadores, em especial a integralidade. Faz-se necessário o investimento em espaços críticos e reflexivos que articulem universidade (docentes e discentes), serviços de saúde, instâncias gestoras e políticas municipais e movimentos sociais, a fim de produzir novas possibilidades de ensino-aprendizagem que contribuam para a transformação da formação para o SUS.In recent years, there has been the need to reorganize the curriculum of undergraduate courses in the health science field in order to educate professionals to be able to practice the principles of the Brazilian Unified Health System from the perspective of integrality. From a qualitative research perspective, this study aimed to identify the perceptions and opinions of physical therapy undergraduate students regarding comprehensive health care and about the principle of comprehensive health care in their education. Three focus groups were conducted with students in their senior year of the undergraduate course in physical therapy enrolled in three universities in the Federal District. After analyzing the content, results show that despite government efforts and changes in the curriculum proposals, it was observed that undergraduate education in physical therapy still does not favor the Brazilian Unified Health System and its guiding principles, in particular comprehensive health care. It is necessary to invest in reflective spaces that articulate university (faculty and students), health services, management authorities, municipal policies and social movements in order to yield new teaching and learning possibilities that will contribute to the transformation of the university education aimed at the Brazilian Health System.En los últimos años, ha habido una necesidad de reorganización de los planes de estudio de los cursos superiores del área de salud buscando formar a profesionales capaces de llevar a cabo los principios del Sistema Único de Salud (SUS), en la perspectiva de la integralidad. En la vertiente de la investigación cualitativa, este estudio tuvo como objetivo identificar las percepciones y opiniones de estudiantes de pregrado de Fisioterapia en cuanto a la integralidad de la asistencia y acerca de la inclusión de este principio en su formación universitaria. Se realizaron 3 grupos de enfoque (GEs) con 30 estudiantes del último año del curso de pregrado de fisioterapia inscritos en tres instituciones de educación superior (IESs) en el Distrito Federal (DF). Después del análisis de contenido, los datos mostraron que, a pesar de los esfuerzos del gobierno y cambios en las propuestas curriculares, se observa que la educación en Fisioterapia todavía no privilegia el SUS y sus principios y ejes orientadores, especialmente la integralidad. Es necesario invertir en espacios críticos y reflexivos que articulan la universidad (docentes y estudiantes), los servicios de salud, los niveles de gestión y las políticas municipales y los movimientos sociales, con el fin de producir nuevas posibilidades de enseñanza-aprendizaje que contribuyan a la transformación de la formación para el SUS

Public school students' perceptions of the environment and food available at the school : an emancipatory approach

Este estudo tem como objetivo analisar a percepção dos escolares da rede pública sobre o ambiente escolar e a alimentação disponível na escola. Na perspectiva da abordagem qualitativa e segundo pressupostos da pesquisa ação, foram realizadas Oficinas em Dinâmica de Grupos (ODG) com estudantes das escolas públicas de Ceilândia-DF. Ao final de cada ODG, as crianças redigiram cartas aos pais e educadores com propostas de mudança e sugestões para o delineamento de um ambiente facilitador de escolhas mais saudáveis, as quais foram submetidas à análise de conteúdo. Os resultados evidenciam a clareza dos escolares para reconhecer uma alimentação adequada e saudável, bem como para discernir as razões que determinam e sustentam as escolhas não salutares. A perspicácia das crianças surpreende a incoerência dos tomadores de decisão e educadores que recomendam consumo saudável, mas não facilitam o acesso desses alimentos nas escolas. Suas sugestões para construir ambiente favorável à saúde incluem medidas ponderadas, a serem implantadas paulatinamente a partir de processo reflexivo. Segundo a percepção das crianças, não existe na escola o suporte necessário para as escolhas salutares. Isso aponta para a necessidade de ressignificar as práticas de educadores e de profissionais de saúde no sentido de ampliar a participação efetiva das crianças na elaboração de propostas a serem desenvolvidas nas escolas. Salienta a importância de escutá-las na construção de ambiente saudável na escola como protagonistas e ativadoras dos processos de mudança neste âmbito em vista da clareza e discernimento que demonstram ao identificar as dificuldades inerentes a escolhas saudáveis.This study aims to analyze the perceptions of students from public school concerning the environment and food available at the school. From the perspective of a qualitative approach according to action research assumptions, workshops were held in Group Dynamics (GD) with students from public schools Ceilândia-DF. At the end of each workshop, children wrote letters to parents and educators with proposals for changes and suggestions for the design of an environment enabling healthier choices, which were subjected to content analysis. Results show clearly that the students distinguish appropriate and healthy and unhealthy food, as well as discern the reasons that determine and sustain unhealthy choices. The children’s insight surprised decision makers and educators, who recommend healthy consumption but do not facilitate access to these foods in schools. Students’ suggestions for building a healthy environment include measures, from a reflective process, to be implemented gradually. The perceptions of children in school is that wholesome choices need to be supported. It pointed out the need to reframe the practices of educators and health professionals in order to increase the effective participation of children in developing proposals to be developed in schools. It stresses the importance of listening to them as protagonists in building a healthy environment in school and activating the processes of change in this area in view of the clarity and insight that demonstrate the difficulties inherent in identifying the choices

Formação e Atuação de Psicólogos da Rede de Atenção Oncológica de Belo Horizonte/MG: Desafios e Perspectivas

A incidência do câncer e as novas formas de assistência e tratamento da doença convocam o psicólogo, enquanto profissional da saúde, a desenvolver estratégias que deem suporte à escuta do processo saúde-doença, na sua singularidade em diferentes contextos. Assim, foi objetivo deste estudo conhecer a formação e a atuação dos psicólogos da rede de atenção oncológica de Belo Horizonte Minas Gerais. Foram entrevistados 13 profissionais de instituições públicas e privadas. Os resultados apresentam a necessidade de uma formação que contemple a realidade dos serviços de saúde conforme proposto pelas políticas públicas numa perspectiva coletiva e social. Os discursos dos sujeitos apontam para os limites e possibilidades na construção de novos saberes e fazeres nas intervenções no contexto hospitalar.The incidence of cancer and new forms of care and treatment of this disease invite the psychologist as a health professional to develop strategies that support the listening of the health-disease process in its uniqueness in different contexts. Thus, the aim of this study was to investigate the  formation and the performance of the psychologists' oncology network in Belo Horizonte - Minas Gerais. Weinterviewed 13 professionals from public and private institutions. The results pointed to the need for aformation that addresses the reality of health services as proposed by public policies, in a social andcollective perspective. The speech of the participants point to the limits and possibilities for theconstruction of new knowledge and practices in interventions at the hospital context

Discursos de gênero e saúde: Debatendo a PNAISH com seus usuários

The objective of this study was to confront man’s body as conceptualized by PNAISH with man’s body performatized by male users of this policy in Basic Health Care (BHC) in Belo Horizonte. Using speech analysis and the theory of gender perfomativity, the corpus derived of the interviews with 9 men who use the BHC services was analyzed. The results highlighted gender performance which, consistent with PNAISH, is based on a genitalized body as a way of care resistance, as well as gender performance that transgress the perspectives of this policy. This study sought to encourage discussions about difficulties of men´s integration to health policies.Este trabalho visa confrontar o corpo instituído pela PNAISH com os corpos performatizados pelos usuários dessa política na Atenção Primária à Saúde (APS) de Belo Horizonte. Através da Análise do Discurso e da teoria da performatividade de gênero, analisou-se o corpus proveniente de entrevistas com 09 homens que utilizam os serviços da APS. Os resultados evidenciam, tanto performances de gênero que, consonantes com a PNAISH, se pautam no corpo genitalizado como forma de resistência ao cuidado; quanto performances de gênero que transgridem as perspectivas desta Política. Procurou-se fomentar as discussões sobre as dificuldades de integração de homens às políticas de saúde

Masculinidades no reino de deus: corpo, gênero e representações sociais de homem entre frequentadores da igreja universal do reino de deus

Submitted by Rafael Paula ([email protected]) on 2019-09-24T18:12:01Z No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Alberto Mesaque 2019 final ficha.pdf: 3260646 bytes, checksum: 03bc6ed33b844ab594a898d4c96721f7 (MD5)Approved for entry into archive by Eliane Araujo ([email protected]) on 2019-09-24T21:11:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Alberto Mesaque 2019 final ficha.pdf: 3260646 bytes, checksum: 03bc6ed33b844ab594a898d4c96721f7 (MD5)Approved for entry into archive by Eliane Araujo ([email protected]) on 2019-09-30T14:24:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Alberto Mesaque 2019 final ficha.pdf: 3260646 bytes, checksum: 03bc6ed33b844ab594a898d4c96721f7 (MD5)Made available in DSpace on 2019-10-10T13:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Alberto Mesaque 2019 final ficha.pdf: 3260646 bytes, checksum: 03bc6ed33b844ab594a898d4c96721f7 (MD5) Previous issue date: 2019-02-25O Brasil é um dos países mais religiosos do mundo, composto por uma diversidade de religiões que atraem, diariamente, milhares de pessoas em todo o território nacional. Sem desconsiderar a sua potencialidade de conectar os com uma dimensão transcendente, as religiões também configuram-se como espaços de interação e sociabilidade, nos quais circulam crenças, atitudes e valores relacionados a diferentes objetos da vida cotidiana. Por meio dos dogmas e rituais, as instituições religiosas (re)produzem conhecimentos e saberes, socialmente compartilhados, que orientam como os fiéis devem se portar, tanto no que tange à vida religiosa, como também no que se refere à vida secular, sendo, portanto, um importante objeto de análise em Psicologia Social. Diferentes estudos apontam para a importância das crenças e práticas religiosas para a (re)produção de concepções sobre as masculinidades, revelando que essas instituições contribuem para a produção e difusão de representações e normas que orientam os fiéis no exercício de suas masculinidades. Nesse contexto, situamos a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) que, dentre as igrejas neopentecostais brasileiras, vem se destacando tanto pelo crescente número de fiéis, congregados em templos distribuídos por todo o território nacional, como também pelo lugar de destaque que essa instituição vem ocupando, ao longo de sua história, tanto no cenário político brasileiro, como também nos veículos de comunicação de massa produzindo estratégias que buscam orientar o modo como seus fiéis exercitam suas feminilidades e masculinidades. Alicerçado nos pressupostos da Psicologia Social, em especial na Teoria das Representações Sociais desenvolvida por Serge Moscovici e Denise Jodelet, esse estudo tem como objetivo principal identificar e analisar as Representações Sociais de homem construídas e difundidas entre frequentadores da IURD e analisar as implicações da experiência de conversão ao neopentecostalismo nos processos de construção identitária masculina. O corpus da tese é formado por três estudos distintos, porém interrelacionados. No primeiro artigo é apresentada uma pesquisa de revisão integrativa da produção científica internacional, disponível nas bases de dados SciELO, PePSIC e Lilacs, no período entre 2005 e 2016, sobre os aspectos socioculturais que perpassam a construção da imagem corporal masculina. Em seguida, no segundo artigo, buscou-se identificar e analisar as representações sociais de homem no contexto do Projeto IntelliMen, um programa destinado exclusivamente aos homens frequentadores da IURD. Nessa etapa, foi realizada uma Pesquisa Documental do manual do projeto IntelliMen, intitulado “IntelliMen: 53 desafios para homens inteligentes”. Por fim, o terceiro artigo tem como objetivo identificar e analisar as Representações Sociais de homem construídas e difundidas entre frequentadores da IURD e analisar as implicações da experiência de conversão nos processos de construção identitária masculina. Para tanto, foram realizadas entrevistas com 12 homens, frequentadores da IURD. Analisando o conjunto dos estudos desenvolvidos no processo investigativo desta tese, é possível observar que, apesar das constantes transformações na sociedade, inclusive no que se refere aos papéis masculinos e femininos, ainda persistem ideias que contribuem para a difusão e manutenção do modelo de masculinidade hegemônica. Nessa perspectiva, o contexto religioso também se configura como um espaço importante para a difusão de representações, atitudes e crenças que orientam os fiéis no exercício de suas masculinidades. Assim, após a conversão, os participantes se viram às voltas com a necessidade de reorganizar suas concepções, percepções, valores e representações sobre si mesmos e acerca de diferentes aspectos do cotidiano, para que pudessem colocar em prática os dogmas e os ensinamentos religiosos do novo grupo ao qual passaram a pertencer. Por meio de ações e projetos, como o IntelliMen, os homens são pressionados a transformar a si próprios a partir da negação do “Homem Comum” e da busca pela imagem do “IntelliMan”. Nesse contexto, é necessário um esforço deliberado do homem recém convertido para “matar o velho homem” e se envolver em um processo de transformação radical de sua identidade pessoal e coletiva. Vale destacar que não se trata da construção de um novo modelo de masculinidade, produzido no contexto religioso neopentecostal. Os resultados dessa investigação revelam que as representações sociais de homem, (re)produzidas no contexto da IURD, encontram-se fortemente ancoradas no modelo de masculinidade hegemônica, estando, portanto, alicerçadas nos mesmos atributos idealizados e exigidos dos homens, cotidianamente, no âmbito secular.Brazil is one of the most religious countries in the world, composed of diverse religions that attract, daily, thousands of people throughout the national territory. Without disregarding their potential of connecting members with a transcendent dimension, religions also constitute a space of interaction and sociability, where beliefs, attitudes, and values related to different subjects of everyday life can circulate. Through dogmas and rituals, religious institutions (re)produce socially shared knowledge that guide how their members should behave, regarding both religious life and secular life. Therefore, it is an important object of analysis in Social Psychology. Different studies show the importance of religious beliefs and practices for the (re)production of conceptions on masculinity, revealing that these institutions contribute to the production and diffusion of representations and norms that guide members in the use of their masculinity. In this context, we find the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG), which, among the Brazilian neo-Pentecostal churches, has been highlighted not only by the growing number of members, congregated in temples throughout the national territory, but also by the prominent place that this institution occupies throughout its history, both in the Brazilian political scene and in the vehicles of mass communication, producing strategies that seek to guide the way its members exercise their femininity and masculinity. Based on the assumptions of Social Psychology, especially on the Theory of Social Representations developed by Serge Moscovici and Denise Jodelet, the main objectives of this study are to identify and analyze the Social Representations of men constructed and disseminated among UCKG members and to analyze the implications of the experience of conversion to neo-pentecostalism in the processes of masculine identity construction. The corpus of the thesis consists of three distinct but interrelated studies. The first article presents an integrative review of the international scientific production, available in the SciELO, PePSIC and Lilacs databases, between 2005 and 2016, on the sociocultural aspects that pertain to the construction of male body image. Then, in the second article, it has been sought to identify and analyze the social representations of men in the context of the “IntelliMen Project”, which exists exclusively for men who attend UCKG. At this stage, a Documentary Survey was conducted on the IntelliMen project manual, named "IntelliMen: 53 Challenges for Smart Men". Finally, the third article aims to identify and analyze the social representations of men constructed and disseminated among UCKG visitors and also to analyze the implications of the conversion experience in the processes of male identity construction. In order to do so, interviews were conducted with 12 men, all UCKG members. Analyzing the set of studies developed in the investigative process of this thesis, it is possible to observe that, despite the constant changes in society, masculine and feminine roles included, there are still ideas that contribute to the diffusion and maintenance of the model of hegemonic masculinity. In this perspective, the religious context also constitutes an important space for the diffusion of representations, attitudes, and beliefs that guide members in the use of their masculinity. Thus, after their conversion, the participants found themselves in need of reorganizing their conceptions, perceptions, values, and representations about themselves and about different aspects of their daily life, so that they could put into practice the dogmas and the religious teachings of the new group to which they, now, belong. Through actions and projects such as IntelliMen, men are pressured to transform themselves, denying the "Common Man" and searching for the image of an "IntelliMan". Given the aforementioned context, it takes a deliberate effort by newly converted men to "kill their old self" and engage in a process of radical transformation of their personal and collective identity. It is worth noting that this is not a matter of construction of a new model of masculinity, produced in the neo-Pentecostal religious context. The results of this investigation reveal that the social representations of men (re)produced in the context of the UCKG are strongly anchored in the hegemonic masculinity model, thus, being based on the same idealized and demanded attributes of men in the secular sphere

Relações de gênero e a atuação de psicólogos na oncologia: subsídios para a saúde masculina = Relationship between gender and the action of psychologists in oncology: subsidies to the masculine healthcare = Relaciones de género y la práctica de los psicólogos en la oncología: subsidios para la salud masculina

O câncer vem sendo considerado um problema de saúde pública com maior índice de mortalidade entre a população masculina. Este estudo tem como objetivo identificar e analisar os relatos de psicólogos sobre a assistência voltada ao público masculino no âmbito da oncologia. Na perspectiva da Pesquisa Descritiva e Exploratória e dos Estudos de Gênero, foi elaborado um questionário semiestruturado respondido por 113 psicólogos de diferentes regiões do Brasil. Observou-se a incipiência de ações voltadas para o público masculino e um maior reconhecimento das necessidades específicas das mulheres. Os entrevistados apontaram para dificuldades de adesão dos homens às atividades dos serviços de psicologia e ao tratamento oncológico, revelando implicações dos aspectos socioculturais e institucionais. Os dados apontam para o processo de genderificação das instituições de saúde e a necessidade de inclusão do tema das masculinidades no âmbito do SU

Eu não sou homem mais: Representações sociais de corpo para homens após o adoecimento por câncer da próstata

Exportado OPUSMade available in DSpace on 2019-08-14T12:30:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 disserta__o_alberto_mesaque_martins.pdf: 1766296 bytes, checksum: e88f93fa42ca1e0c4c54926cc643be48 (MD5) Previous issue date: 9Ainda hoje, o câncer, em suas múltiplas formas, vem sendo apontado como um importante problema de Saúde Coletiva, desafiando gestores e formuladores de políticas públicas em todo o mundo. Embora apresente taxas de incidência semelhantes entre homens e mulheres, constata-se a maior mortalidade por câncer entre a população masculina brasileira, especialmente relacionada às neoplasias da próstata, indicando assim, a maior vulnerabilidade dos homens a essa enfermidade. Apesar das constantes transformações nas relações de gênero, ainda persiste a representação dos homens como fortes, corajosos, agressivos e invulneráveis, abrindo pouco espaço para manifestação de limitações e para o engajamento em práticas de autocuidado. Desse modo, a adesão aos exames de prevenção das neoplasias e ao tratamento oncológico, bem como o processo de adoecimento, vêm sendo apontados como experiências marcantes, que se contrapõem ao modelo de masculinidade hegemônica. Durante o tratamento oncológico é recorrente que os homens se deparem com uma série de transformações corporais, que exigem a construção de novas formas de conceber e de utilizar os seus corpos cotidianamente. Na perspectiva da Pesquisa Qualitativa e, ancorado nos pressupostos da Teoria das Representações Sociais e dos Estudos de Gênero, esse estudo tem como objetivo identificar e analisar as Representações Sociais de corpo para homens após o adoecimento por câncer de próstata. Foram realizadas entrevistas narrativas com 08 homens, com idade entre 50 e 70 anos, diagnosticados com essa doença e que realizaram tratamento oncológico, há pelo menos um ano. As entrevistas procuraram explorar as narrativas dos homens acerca do processo de adoecimento por câncer e tratamento oncológico, a percepção de mudanças corporais, as implicações psicossociais da nova corporalidade, as representações sociais do corpo e, ainda, a maneira como estes sujeitos constroem suas representações. As entrevistas foram gravadas, transcritas e analisadas por meio da Abordagem Fenomenológica Interpretativa. Os resultados apontam que antes do adoecimento, os participantes representavam seus corpos como fortes, resistentes e saudáveis, tendo no modelo de masculinidade hegemônica um importante ponto de ancoragem para estas representações. A ausência de sintomas que provocassem desconfortos corporais contribuiu para a ideia de não ter nada. A busca por serviços de saúde somente ocorreu após a manifestação e agravamentos dos primeiros sintomas, que limitaram suas ações diárias e alteraram o seu cotidiano. O adoecimento por câncer da próstata e as propostas de tratamento oncológico, em especial, a prostatectomia, foram destacados pelos participantes como uma experiência marcante e produtora de grande desconforto físico e psicológico. Após o adoecimento, os homens passaram a representar os seus corpos como frágeis, doentes e debilitados. Os entrevistados chamam a atenção para o impacto das transformações corporais, especialmente aquelas relacionadas às disfunções sexuais e urológicas, nos modos de pensar, sentir e agir, em relação à própria masculinidade. Nesse sentido, as limitações impostas pelo adoecimento e tratamento oncológico se contrapõem ao modelo de masculinidade hegemônica, favorecendo o sentimento de ser menos homem do que antes do adoecimento. Apesar de se configurar como uma experiência triste e difícil de ser suportada, o adoecimento por câncer e o tratamento oncológico também abriu espaço para que os homens reelaborassem suas concepções acerca de seus corpos e, ao mesmo tempo, parece ter favorecido um espaço para construção de novas formas de se pensar e exercitar a própria masculinidade.Even today, the cancer in its many forms is regarded as an important Public Health problem, challenging managers and public policymakers around the world. Although it has similar incidence rates between men and women, is evidenced the higher mortality from cancer in Brazilian males, especially related to prostate cancer, thus indicating the greater vulnerability of men to this disease. Despite constant changes in gender relations, there is still the representation of men as strong and brave, aggressive and invulnerable that opens little space for expressions of limitations and for them to engage in self-care practices. Thus, the adherence to preventive cancer screening and to oncological treatment, as well as the sickening process, has been pointed out as remarkable experiences, they have been pointed out as powerful experiences, which are opposed to the hegemonic masculinity model. During oncological treatment is recurrent that men find a series of body changes, requiring the construction of new ways of designing and using their bodies daily. During oncological treatment is recurrent that men find a series of body changes, requiring the construction of new ways of designing and using their bodies daily. From the perspective of Qualitative Research, and anchored on the assumptions of the Social Representations Theory and the Gender Studies, this study aims to identify and analyze the social representations of body for men after the illness from prostate cancer. Narrative interviews were conducted with 08 men with ages ranging from 50 and 70 years, diagnosed with this disease and who had undergone oncological treatment, at least one year. The interviews looked explore the narratives of men about the illness process of cancer and oncological treatment, the perception of the body changes, the psychosocial implications of the new corporeality, the social representations of the body and also the way these guys build their representations. The interviews were recorded, transcribed and analyzed using the Interpretative Phenomenological Approach. The results show that before the illness, the participants represented their bodies as strong, sturdy and healthy taking in the hegemonic masculinity model an important anchorage point for these representations. The absence of symptoms that cause bodily discomforts contributed to the idea of not have anything. The search for health services only occurred after the manifestation of the first symptoms and its exacerbations, which limited their daily actions and change their daily lives. Participants mentioned the illness by prostate cancer and oncological treatment proposals, in particular the prostatectomy, as a remarkable experience that producer of great physical and psychological discomfort. After the illness, the men began to represent their bodies as fragile, sick and weak. Those interviewed point to the impact of body changes, especially those related to sexual and urological dysfunctions in ways of thinking, feeling and acting in relation to his masculinity. Accordingly, the limitations imposed by illness and oncological treatments are opposed to the hegemonic masculinity model, favoring the feeling of being less a man than before the illness. Although it is configured as a sad experience and difficult of being supported, the illness by cancer and oncological treatment also contributes to men rework their conceptions of their bodies and at the same time, favored the construction of new ways of thinking and exercise their masculinity