When children of war fight for the past: mediations of the Portuguese colonial war memories

Este ensaio discute como Maria José Lobo Antunes, uma “filha/criança" da Guerra Colonial portuguesa, para além de refletir sobre como o conflito tem sido renegociado pela narrativa pública em Portugal, propõe um processo distinto de mediação do evento através de uma etnografia da guerra. O meu objetivo é demonstrar como a sua etnografia se constitui num projeto alternativo e aproximado de uma cartografia do conflito (Murphy, 2019), através do qual Antunes desafia a amnésia coletiva relacionada com o controverso evento e luta contra o esquecimento, o derradeiro inimigo na busca pela cura e reconciliação.This essay discusses how Maria José Lobo Antunes, a “child of the Portuguese Colonial War”, besides reflecting on how the conflict has been renegotiated in Portugal’s public narrative so far, proposes a diverse process of mediation of the event through an ethnography of war. My aim is to demonstrate how her ethnography constitutes an alternative and tentative memory mapping project of the conflict (Murphy, 2019), through which Antunes challenges the collective amnesia related to the controversial event and fights against oblivion, the ultimate enemy to defeat in search for healing and reconciliation

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Fernando Meirelle's The constant gardener at the crossroads of hegemonic and counter-hegemonic globalization

John Le Carré’s novel The Constant Gardener (2001) focuses on the ongoing exploitation of former African colonized people by international interests in a post-colonial time marked by globalization. Despite the novelist’s attempt to render the complex machinations among multinationals, Britain and underdeveloped states visible, his focus is mainly placed on characters connoted with power. This essay analyzes Fernando Meirelles’s 2005 filmic remediation of Le Carré’s novel and demonstrates how Meirelles transforms Le Carré’s representation of multifold conflicts into a reflection on the complexity of the phenomenon of globalization and of its impact on the Global South. I claim that Meirelles transforms his film into a stage on which the hegemonic and counter-hegemonic forces of globalization (Santos, “The Processes”) are confronted and interrogated froman ethical perspective. The latter highlights the relevance of a globalization from below (Appadurai “Grassroots”) and cinema’s role in denouncing the evils of globalization. O romance O Fiel Jardineiro [The Constant Gardener] (2001) de John Le Carré problematiza a exploração por interesses internacionais do povo africano anteriormente colonizado, num tempo pós-colonial marcado pela globalização. Apesar da tentativa do romancista de revelar as complexas maquinações entre as multinacionais, a Grã-Bretanha e os países subdesenvolvidos, a sua atenção concentra-se em personagens que estão claramente conotadas com o poder. Este ensaio analisa a remediação fílmica que Fernando Meirelles fez do romance de Le Carré em 2005 e demonstra como Meirelles transforma a representação que Le Carré faz de múltiplos conflitos numa reflexão sobre a complexidade do fenómeno da globalização e do seu impacto no Sul Global. Defendo que Meirelles transforma o seu filme num palco em que as forças hegemónica e contra-hegemónica da globalização (Santos, “The Processes”) são confrontadas e interrogadas a partir de uma perspectiva ética. Esta última salienta a relevância do que Appadurai denomina “globalization from below” (“Grassroots”) e o papel do cinema na denúncia dos males da globalização

Au-delà de la résistance: représenter la nation et la guerre coloniale dans les films portugais

La Révolution des Œillets (avril 1974), période charnière fondamentale de l’Histoire du Portugal, marque la fin d’une longue dictature et d’une douloureuse guerre coloniale. Cet événement historique déclenche un processus complexe, celui d’une reconfiguration de l’identité nationale qui s’appuie sur une révision de la mémoire collective officielle. Ainsi peut-on remarquer plus de trente années après la fin du conflit, la persistance d’une réticence, ou devrait-on dire d’une résistance, à l’idée même d’évoquer les faits et les événements liés à la guerre coloniale. Cette résistance étant plus particulièrement perceptible dans la littérature et au cinéma, cette étude se penchera sur deux films majeurs : Non, ou la vaine gloire de commander (Non, ou a Vã Glória de Mandar) (1990), de Manoel de Oliveira, et Le Rivage des murmures (A Costa dos Murmúrios) (2004), de Margarida Cardoso — qui proposent une réflexion sur les questions de race, de genre, de classe et d’idéologie qui ont marqué l’agenda colonial, une réflexion qui alimente toujours le débat postcolonial portugais (tant sur les plans politiques, sociaux ou culturels), incapable de se délivrer de ces fantômes impériaux, qui hantent toujours le peuple portugais et qui invalident les rapports pouvant exister envers l’Autre.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Caring for the common home and calling for a diverse future: Pope Francis and Byung-Chul Han in dialogue

The first few decades of the twenty-first century have posed various challenges to humankind such as the worldwide impact of the changing patterns of globalization processes, economic crises, the pandemic, the war in Ukraine, and the specter of deglobalization illustrate. The unknown and unpredictable future is a reason for utmost concern for the contemporary society that Byung-Chul Han characterizes as an “achievement society”—one that is dominated by “excessive positivity” and that has evolved into a “doping society”. This “palliative society” is such because it is unable to cope with pain, and it is marked by a kind of permanent analgesia that prevents urgent reforms from taking place. In this essay, I examine how Pope Francis’s encyclical letters Laudato Si’ (2015) and Fratelli Tutti (2020)—by calling for an integral ecology (which connects environmental, economic, political, social, cultural, and ethical issues), social friendship, solidarity, and the common good—instill hope in the burnout society that Han reflects upon, urge action toward, and encourage changes to overcome in the current environmental and human crisis, as well as to building a diverse future that is not palliative.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

El tratamiento de la luz en la poesía española: algunas calas

This article shows a panoramic view of the traditional and contemporary approaches on the concept of light in Spanish poetry. In particular, it analyzes some compositions of Hispanic ballads, of the poetry of Fray Luis de León, and also of the poetry of contemporary authors such as Jorge Guillén and Claudio Rodríguez. On that basis, this paper shows how the symbol of light —given its importance in the development of human life— transcends its own significance while at the same time adapts itself to literary works throughout the centuries, thus defining part of the cultural and literary imaginary.En este estudio se presenta un recorrido panorámico del tratamiento de la luz en ciertas obras de la poesía hispánica tradicional y contemporánea. En concreto, se hará referencia a algunas composiciones del Romancero hispánico, a la poesía de fray Luis de León y a la de poetas contemporáneos como Jorge Guillén y Claudio Rodríguez. Así, se pretende mostrar cómo la luz, dada su importancia en el desarrollo de la vida del ser humano, es un símbolo que trasciende su propio significado y permanece adaptándose a lo largo de los siglos en las obras literarias, definiendo así parte del imaginario cultural y literario

A descrição linguística e a aquisição/aprendizagem do espanhol

IX Congresso Brasileiro de Hispanistas realizado nos dias 22 a 25 agosto 2016Neste trabalho, apresentamos parte dos resultados de nossa pesquisa de doutorado (SIMÕES, 2015) sobre a realização do objeto pronominal acusativo de 3a pessoa em entrevistas orais das variedades de espanhol de Madri (CESTERO MANCERA et al., 2012) e Montevidéu (ELIZAINCÍN, s/d), obtidas do PRESEEA, estabelecendo um diálogo com os resultados de nossa pesquisa anterior (SIMÕES, 2010) sobre a aquisição/aprendizagem do espanhol. Em ambas as pesquisas, consideramos a perspectiva biológica de língua e gramática (CHOMSKY, 1981) aliada à sociolinguística (WEINREICH, LABOV e HERZOG, 2009). Em Simões (2015), como no espanhol, os objetos nulos estariam altamente restringidos (CAMPOS, 1986; GROPPI, 1997), partimos da hipótese de que a elipse do objeto nessas variedades ocorreria apenas com antecedentes [determinados; específicos]. Contudo, encontramos essa omissão também com antecedentes [+determinados; +/específicos] e [+/animados], contrariando parcialmente essa hipótese, e em contextos que favorecem esse fenômeno em algumas variedades de espanhol (LANDA, 1993) e no português brasileiro (DUARTE, 1986). Em Simões (2010), observamos a manifestação da instrução formal em português na gramática não nativa, bem como evidências de reestruturação (LICERAS, 1996) e da natureza da permeabilidade. Considerandose esses estudos, em uma próxima etapa de continuidade dessas pesquisas, pretendemos realizar uma investigação quantitativa sobre o português brasileiro e comparar as possibilidades desta língua e do espanhol com as da gramática não nativa em um novo estudo de aquisição/aprendizagem.UNILA­-UNIOEST