"La caída del Conde de Villalonga" (1607) and the baroque political ballad: history and poetry.

Pedro Franqueza, Conde de Villalonga, secretario del rey Felipe III de España, fue arrestado el 19 de enero de 1607 y encarcelado hasta su muerte. Inmediatamente comenzó a circular un poema satírico acerca de él y de su detención. Ese poema, recientemente descubierto en un manuscrito de la época, es un ejemplo destacado del romancero político del siglo xvii. Un género literario poco conocido porque no fue casi nunca impreso y circuló solo en papeles manuscritos y en la tradición oral.Pedro Franqueza, Count of Villalonga, the Secretary of King Phillip III of Spain, was detained on January 19, 1607, and kept in prison until his death. Immediately after his detention a satirical poem about him and his arrest began to circulate. This poem recently discovered in a contemporary manuscript, is an outstanding example of the political ballad of the seventeenth century. This, indeed, is a very little known genre because it was rarely printed and was circulated only in manuscript and, of course, in the oral tradition.Proyecto I + D del Ministerio de Ciencia e Innovación titulado Historia de la métrica medieval castellana (FFI2009-09300)peerReviewe

La tinaja que sudaba aceite en torrente de cinca (1555-1808): milagro y fraude en un opúsculo ignoto (1846) de Braulio Foz

El escritor e historiador Braulio Foz publicó en 1846 un artículo de prensa acerca de un supuesto milagro que desde 1555 hasta 1808 se producía en un convento del pueblo de Torrente de Cinca, en Huesca. Los frailes vendieron durante siglos, a un precio muy elevado, un aceite que decían que era el sudor milagroso de una tinaja a la que llamaban el Vaso Santo. Se trata de uno de tantos milagros que la iglesia católica instauró en la época del Concilio de Trento. Foz censuró duramente el uso que la iglesia católica hizo durante siglos de aquellos falsos milagros, que servían para engañar y para explotar a las clases más pobres y crédulas del puebloThe writer and historian Braulio Foz in 1846 published a newspaper article about a supposed miracle that from 1555 to 1808 occurred in a convent of the village of Torrente de Cinca, in Huesca. The friars sold for centuries, at a very high price, an oil that they said was miraculous sweat from a jar they called the Holy Vessel. This is one of many miracles that the Catholic Church established at the time the Council of Trent. Foz harshly criticized the use that the Catholic Church did of those false miracles, which served to deceive and exploit the poorest and gullible classes of peopl

Tiranos (Gengis Khan, Periandro, Anakin) y dictadores (Ramiro II, Elidur, Moisés, Odín, Luke Skywalker): los mitos y las metáforas del poder

El motivo narrativo del tirano que corta la cabeza de sus súbditos rebeldes como si fuesen espigas o plantas ha sido documentado en el marco de cuentos, de leyendas y de epopeyas de muchos tiempos y lugares. Desde la Grecia de Heródoto hasta la China de Gengis Khan. Y llega, a veces muy transformado y desarrollado, hasta las ficciones modernas, incluidas la novela y el cine. En el camino, se mezcla con otros motivos y se integra dentro de tipos narrativos diferentes, cuyo argumento suele ser el del abuso del poder político.O motivo narrativo do tirano que corta a cabeça dos súbditos rebeldes como se fossem espigas ou plantas está atestado em contos, lendas e epopeias de muitos tempos e lugares, da Grécia de Heródoto à China de Gengis Khan. E chega, por vezes muito transformado e desenvolvido, até à moderna ficção, incluindo o romance e o cinema. Pelo caminho, mistura-se com outros motivos e integra-se em tipos narrativos diferentes, cujo tema costuma ser o abuso do poder político.The narrative motif of the tyrant who beheads his rebel subjects as if they were corn heads or plants exists in attested in folktales, legends and epics of many different times and places, from the Greece of Herodotus to the China of Genghis Khan. And it comes down to modern fiction, including novels and films, often transformed and developed. On its way, it gets mixed with other motifs and integrated in different narrative types which have in common the overall theme of the abuse of political power

Tradiciones orales y escritas del romance de El Prisionero: de la canción de la audiencia a la poesía de Rafael Alberti, Justo Alejo y Antonio Burgos

O romance El prisonero encontra-se documentado na literatura hispânica desde começos do séc. XVI, e alguns dos seus tópicos parecem remontar até ao séc. XIII. Neste artigo analisa-se o transvase das suas fórmulas mais características a diversas canções líricas e narrativas recolhidas da tradição oral moderna, as reescritas modernas que do romance fizeram poetas do séc. XX como Rafael Alberti, Justo Alejo e Antonio Burgos, até às contrafacções de tipo político que o romance também conheceu

Flor de canciones tradicionales inéditas de los Siglos de Oro: el Cancionero deJerónimo de Barrionuevo (BNM Mst 3736) y otros manuscristos madrileños.

Sin resume

El hortelano en el jardín de las monjas: Boccaccio, Decamerón III, 1

El relato III, 1 del Decamerón de Boccaccio tiene una estructura narrativa y contiene unos símbolos y metáforas de tipo erótico –relacionados con el campo semántico del comercio y de la agricultura– comunes en diversas tradiciones folclóricas, incluida la española. Análisis comparativo del relato italiano medieval con varios cuentos, canciones y romances registrados en España en el siglo XX.Tale III, 1 from Boccaccio’s Decamerone has a narrative structure and a range of erotic symbols and metaphors –related to the semantic field of trading and agriculture– that are common in several folk traditions, even in the Spanish one. Comparative analyse of the medieval Italian tale and some folktales, folk songs and ballads recorded in Spain during the XXth century

Ogros, brujas, vampiros, fantasmas: la lógica del oponente frente a la lógica del héroe

El oponente es figura clave en todos los cuentos maravillosos, novelescos, de ogro, etc. Es un personaje que tiene rasgos opuestos y al mismo tiempo complementarios a los del héroe y a los del auxiliar. Oposiciones de especie (animal o salvaje/humano), de género (hombre/mujer), de edad (joven/viejo), de capacidades (no mago/mago), etc. articulan las relaciones entre los tres tipos básicos de personajes de un modo que, visto en su conjunto, parece ajustarse a una especie de gramática muy lógica y definida