Mirando detrás de las percepciones de la naturaleza, el territorio, lo urbano y lo rural: el caso de Cuenca, Ecuador

La forma en la que se problematiza el mundo real, se ve reflejada en los discursos sociales que existen en una sociedad. Este trabajo estudia los discursos sobre la naturaleza, el territorio y lo rural en Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad en importancia del Ecuador, es una ciudad mediana (331.000 habitantes en su zona urbana) y de altura (2.530 m s.n.m.), que se encuentra en los Andes al sur del país. Entre muchas otras cosas, es famosa por sus iniciativas públicas de conservación de las fuentes hídricas, y también por sus políticas de gestión ambiental. Para estudiar las percepciones de la sociedad cuencana referentes a su entorno natural, se aplicó una variante del método Q para el estudio de subjetividad humana, desarrollado por el físico y psicólogo William Stephenson. Se identificó cuatro discursos, a los que se llamó por puros fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Se encontró una urbanización de las percepciones de la naturaleza, el territorio y lo rural, que encaja en las ideas de la modernización ecológica, la ecogubermentalidad, y la ecoeficiencia.This work critically explores the construction of ideas about nature and territory, contrasting them with the Andean indigenous paradigm of Sumak Kawsay. Included in the 2008 Ecuadorian Constitution, Sumak Kawsay and the rights of nature were then transformed into national public policies. This analysis examines the discourses about nature, territory, landscape, biodiversity, the urban sphere and the rural sphere in the medium-sized city of Cuenca, Ecuador. Placed at 2,530 meters above sea level, this Andean city is host to 331,000 inhabitants. Adapting the Q method for subjectivity research in order to study Cuenca’s population perceptions, we found four clearly defined discourses. Each discourse was named just for identification purposes: the conservationist discourse, the technocratic discourse, the developmental discourse and the systemic discourse. These discourses are based on a dichotomy between nature and society. Additionally, three of the discourses were strongly influenced by eco-governability mechanisms of the ecological modernization and eco-efficiency discourses. Nevertheless, the systemic discourse indicates that an intercultural dialogue and a philosophical and conceptual re-integration of nature and society have been started, so the conceptual gestation of Sumak Kawsay has been begun.La forma en la que se problematiza el mundo real, se ve reflejada en los discursos sociales que existen en una sociedad. Este trabajo estudia los discursos sobre la naturaleza, el territorio y lo rural en Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad en importancia del Ecuador, es una ciudad mediana (331.000 habitantes en su zona urbana) y de altura (2.530 m s.n.m.), que se encuentra en los Andes al sur del país. Entre muchas otras cosas, es famosa por sus iniciativas públicas de conservación de las fuentes hídricas, y también por sus políticas de gestión ambiental. Para estudiar las percepciones de la sociedad cuencana referentes a su entorno natural, se aplicó una variante del método Q para el estudio de subjetividad humana, desarrollado por el físico y psicólogo William Stephenson. Se identificó cuatro discursos, a los que se llamó por puros fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Se encontró una urbanización de las percepciones de la naturaleza, el territorio y lo rural, que encaja en las ideas de la modernización ecológica, la ecogubermentalidad, y la ecoeficiencia.La forma en la que se problematiza el mundo real, se ve reflejada en los discursos sociales que existen en una sociedad. Este trabajo estudia los discursos sobre la naturaleza, el territorio y lo rural en Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad en importancia del Ecuador, es una ciudad mediana (331.000 habitantes en su zona urbana) y de altura (2.530 m s.n.m.), que se encuentra en los Andes al sur del país. Entre muchas otras cosas, es famosa por sus iniciativas públicas de conservación de las fuentes hídricas, y también por sus políticas de gestión ambiental. Para estudiar las percepciones de la sociedad cuencana referentes a su entorno natural, se aplicó una variante del método Q para el estudio de subjetividad humana, desarrollado por el físico y psicólogo William Stephenson. Se identificó cuatro discursos, a los que se llamó por puros fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Se encontró una urbanización de las percepciones de la naturaleza, el territorio y lo rural, que encaja en las ideas de la modernización ecológica, la ecogubermentalidad, y la ecoeficiencia

Mirando detrás de las percepciones de la naturaleza, el territorio, lo urbano y lo rural : el caso de Cuenca, Ecuador

Unidad de excelencia María de Maeztu MdM-2015-0552La forma en la que se problematiza el mundo real, se ve reflejada en los discursos sociales que existen en una sociedad. Este trabajo estudia los discursos sobre la naturaleza, el territorio y lo rural en Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad en importancia del Ecuador, es una ciudad mediana (331.000 habitantes en su zona urbana) y de altura (2.530 m s.n.m.), que se encuentra en los Andes al sur del país. Entre muchas otras cosas, es famosa por sus iniciativas públicas de conservación de las fuentes hídricas, y también por sus políticas de gestión ambiental. Para estudiar las percepciones de la sociedad cuencana referentes a su entorno natural, se aplicó una variante del método Q para el estudio de subjetividad humana, desarrollado por el físico y psicólogo William Stephenson. Se identificó cuatro discursos, a los que se llamó por puros fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Se encontró una urbanización de las percepciones de la naturaleza, el territorio y lo rural, que encaja en las ideas de la modernización ecológica, la ecogubermentalidad, y la ecoeficiencia.This work critically explores the construction of ideas about nature and territory, contrasting them with the Andean indigenous paradigm of Sumak Kawsay. Included in the 2008 Ecuadorian Constitution, Sumak Kawsay and the rights of nature were then transformed into national public policies. This analysis examines the discourses about nature, territory, landscape, biodiversity, the urban sphere and the rural sphere in the medium-sized city of Cuenca, Ecuador. Placed at 2,530 meters above sea level, this Andean city is host to 331,000 inhabitants. Adapting the Q method for subjectivity research in order to study Cuencaâs population perceptions, we found four clearly defined discourses. Each discourse was named just for identification purposes: the conservationist discourse, the technocratic discourse, the developmental discourse and the systemic discourse. These discourses are based on a dichotomy between nature and society. Additionally, three of the discourses were strongly influenced by eco-governability mechanisms of the ecological modernization and eco-efficiency discourses. Nevertheless, the systemic discourse indicates that an intercultural dialogue and a philosophical and conceptual re-integration of nature and society have been started, so the conceptual gestation of Sumak Kawsay has been begun

Looking inside the Blackbox : Cuenca's water metabolism

Altres ajuts: Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación, Contrato de beca 127-2012. Unidad de excelencia María de Maeztu CEX2019-000940-MThe socio-ecological metabolism of the water connects concepts that emerge out of the complexity of ecosystems, linking endosomatic processes that are indispensable for society while forming different hierarchic levels and relations among as well as aligning to their particularities. The consumptive uses of Cuenca city in their different categories and social metabolism both at rural and urban levels were assessed, inquiring about diverse typologies of the city's water. Water Metabolic Rates (WMR) were calculated for each one of the consumptives' uses gauged in liters per hour of human activity. Our results indicate that farming and industrial uses of water were highly inefficient. Linked to farms, both consumption of water and metabolic rates were higher in the rural areas. While paid work showed higher metabolic rates than households. Rural households evidenced a greater use of water and higher metabolic rates than urban households as water use combines human consumption and family farming. This research determined the water metabolism of the socio-ecological system in the canton of Cuenca, Ecuador through different dimensions of water metabolism. Formulating a system of flows and uses of water that were metabolized by different hierarchy levels of diverse consumptive uses within the aforementioned canton, as a tool to implement policies that guarantee water access and ecological metabolism, linking social dynamics within ecosystems

Sumak Kawsay, or the concept of living well, and perceptions about natural, urban and rural areas : the case of Cuenca (Ecuador)

This research explores critical environmental concepts from the standpoint of political ecology. It contrasts the Ecuadorian Kichua indigenous concept of Sumak Kawsay (i.e., living well), with discourses about natural, urban and rural areas. Sumak Kawsay was included in Ecuador's 2008 constitution as an alternative to the neoclassical idea of development. This work reveals interesting insights from a variety of social and political viewpoints from both rural and urban areas. The research is based on the medium sized city of Cuenca, which is located in the southern Ecuadorian Andes. We used an adaptation of the Q Method to investigate stakeholders' perceptions. Four remarkably well-defined viewpoints were revealed. Although these views contrast strongly with Sumak Kawsay, it is possible to transform this paradigm in the foundation of Cuenca's public policies and institutional structure

PRIMERA DESCRIPCIÓN SOBRE LA ANIDACIÓN DEL DACNIS ANDINO NORTEÑO (XENODACNIS PETERSI) EN ECUADOR

Resumen ∙ Se presenta nueva información sobre la biología reproductiva del Dacnis Andino Norteño (Xenodacnis petersi). En Ecuador esta especie se encuentra en los altos Andes, principalmente en el Parque Nacional Cajas, donde encontramos cinco nidos entre septiembre de 2017 y noviembre de 2018. Los nidos en forma de taza estaban construidos en cuatro plantas diferentes, con la pubescencia de las flores de Puya sp., musgo, paja y ramas secas como materiales principales. El tamaño de la puesta fue de uno a dos huevos y se colocaron en días consecutivos. La hembra estuvo a cargo de la incubación, mientras que ambos sexos se hicieron cargo de las crías. La incubación duró entre 17 y 20 días, y los polluelos permanecieron en el nido durante 16 a 18 días. Abstract ∙ First nesting description of the Streaked Dacnis (Xenodacnis petersi) in Ecuador Here we report new information on the reproductive biology of the Streaked Dacnis (Xenodacnis petersi). In Ecuador, this species is found in the high Andes, mainly in Cajas National Park, where we found five nests between September 2017 and November 2018. The cup-shaped nests were built on four different plants, with the pubescence of flowers of Puya sp., moss, straw and dry branches as the main materials. Clutch size was one or two eggs and these were laid on consecutive days. The female was in charge of the incubation, while both sexes took care of the chicks. Incubation lasted between 17 to 20 days, and the chicks remained in the nest for 16 to 18 days

Policy-making related actors' understandings about nature-society relationship : beyond modern ontologies? the case of Cuenca, Ecuador

Unidad de excelencia María de Maeztu MdM-2015-0552Over the last five decades the discursive debate on sustainability has reached prominence as the socio-ecological impacts of the human presence on Earth have grown rapidly. Nature discourses are interwoven with those of sustainability. Within this discursive field, a diverse set of competing discourses have emerged. Among the most radical ones, the discourse of Buen Vivir has recently gained relevance in Latin America. This position aims to depart from modern western ideologies, mainly those of nature-society dualism and Eurocentric universalism. In this study, the social perspectives about nature-society of subnational policy makers and other social actors involved in territorial planning in the city of Cuenca, Ecuador are examined. Four main social discourses are identified, which instead of breaking away from the society-nature divide, embrace it. Therefore, the case of Cuenca suggests that Ecuadorian citizens (including policy-makers) are still captured by the same discourses on nature-society belonging to the discursive field of modernity and its more contemporary corollaries: development and sustainable development. Hence, relational ontologies promoted by the discourse of Buen Vivir still do not resonate among Ecuadorian policy-related actors

Sumak Kawsay, or the concept of living well, and perceptions about natural, urban and rural areas: the case of Cuenca (Ecuador)

This research explores critical environmental concepts from the standpoint of political ecology. It contrasts the Ecuadorian Kichua indigenous concept of Sumak Kawsay (i.e., living well), with discourses about natural, urban and rural areas. Sumak Kawsay was included in Ecuador’s 2008 constitution as an alternative to the neoclassical idea of development. This work reveals interesting insights from a variety of social and political viewpoints from both rural and urban areas. The research is based on the medium sized city of Cuenca, which is located in the southern Ecuadorian Andes. We used an adaptation of the Q Method to investigate stakeholders’ perceptions. Four remarkably well-defined viewpoints were revealed. Although these views contrast strongly with Sumak Kawsay, it is possible to transform this paradigm in the foundation of Cuenca’s public policies and institutional structure

El metabolismo social, el sumak kawsay y el territorio: el caso de Cuenca, Ecuador

La economía ecológica y la ecología política necesariamente requieren enmarcarse en paradigmas conceptuales diferentes, más contemporáneos e integradores. En ese contexto, las ciencias de la complejidad y las ciencias post-normales, se constituyen en marcos teóricos y de aplicación muy interesantes, se podría decir incluso, que ideales para cumplir con ese objetivo. Dichos paradigmas, permiten a su vez, romper con la tradicional dicotomía sociedad-naturaleza, integrándolas en un solo sistema: el sistema socio-ecológico. Por otro lado, en el Ecuador surge el paradigma andino del Sumak Kawsay, el que puede ser traducido como la vida plena, el buen vivir o el saber vivir. Este paradigma, al igual que las ciencias de la complejidad, concibe a la sociedad y a la naturaleza como una misma cosa. Es así que, el Ecuador ha adoptado al Sumak Kawsay como política de estado, al haberlo incluido en su última constitución como el último objetivo de las políticas públicas. De esta manera, este trabajo ha pretendido, bajo el marco conceptual de la economía ecológica, de la ecología política, y del Sumak Kawsay, estudiar el sistema socio-ecológico de la ciudad de Cuenca, en Ecuador. Esta ciudad fue escogida, por ser considerada como un referente tanto a nivel internacional, como nacional, debido a su gestión del agua y sus esfuerzos para la conservación de la biodiversidad. Por esas razones, el trabajo se enfocó en el estudio del metabolismo del agua. Dicho estudio se hizo en dos fases. Primero, se realizó una investigación de las percepciones sobre la naturaleza y el territorio, a nivel institucional, es decir, que se indagó en los discursos que dirigen las instituciones que toman decisiones sobre la naturaleza y el territorio en Cuenca. La segunda fase, consistió en un estudio del metabolismo del agua de la ciudad de Cuenca, evaluando cuánta agua se extraé del sistema ecológico, y cómo se usa por los diferentes niveles de la sociedad cuencana. Para estudiar las percepciones se aplicó el método Q para el estudio de la subjetividad humana. Se identificaron cuatro discursos, nombrados sólo por fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Los cuatro discursos serían incompatibles con el Sumak Kawsay. Para estudio del metabolismo social del agua, en cambio, se aplicó un Análisis Multiescalar del Metabolismo Social y Ecológico (MuSIASEM). Se encontró, que aunque en apariencia existe agua suficiente para abastecer a la ciudad de Cuenca, los ríos de los que toma el agua podrían estar sometidos a un estrés ecológico severo. Por otro lado, la mayor demanda de agua es para el sector agrícola, seguida del sector industrial, y del sector doméstico. En los tres sectores los niveles de consumo son muy altos, y parecerían tener un altísimo grado de desperdicio. De esta manera, el metabolismo del agua de la ciudad de Cuenca sería ecológicamente insustentable, y por lo tanto, también incompatible con el Sumak Kawsay. En resumen, esta tesis aplica el marco teórico de las ciencias de la complejidad a la economía ecológica y a la ecología política, para el análisis de un sistema socio-ecológico particular. Esto ha permitido profundizar en el funcionamiento del metabolismo social de Cuenca, y por lo tanto, identificar los procesos donde se podría intervenir para buscar la sustentabilidad, y hacerlo compatible con el paradigma del Sumak Kawsay.Ecological economics and political ecology necessarily have to be framed in different theoretical paradigms, which have to be contemporary and more integrating conceptual frameworks. In this context, the complexity sciences and post-normal science, constitute a very interesting theoretical and application frameworks, one could even say, ideal to meet that goal. Such paradigms allow in turn, break the traditional dichotomy between society and nature, integrating them into one system: the socio-ecological system. Additionally, within Ecuador emerged the ancestral and Andean paradigm of Sumak Kawsay, which can be translated as good living, as living wisely or as to know how to live. This paradigm, like the sciences of complexity, conceives society and nature as the same thing. In this context, Ecuador adopted the Sumak Kawsay as a state policy, by including it in their last constitution, as the ultimate goal of public policy. Thus, this work has attempted to study the socio-ecological system of the city of Cuenca in Ecuador. The research was framed within the conceptual framework of ecological economics, political ecology, and Sumak Kawsay. This city was chosen because it is considered as an example to follow, both internationally and nationally, due to its water management system and its conservation of biodiversity efforts. For these reasons, the work was focused on the study of water metabolism. This thesis was done in two phases. First, we did an investigation of the perceptions about nature and territory, at the institutional level. That implied an inquire of the main discourses found within institutions that make decisions about nature and territory. The second phase consisted in studding the water societal metabolism of the city of Cuenca. It was assessed the quantity of the water extracted from the ecological system, and how it is used by the different levels of Cuenca’s society. On the one hand, to study the perceptions, Q method for the study of human subjectivity was applied. Four discourses were identified, named only for identifying purposes as: conservationist, technocratic, developmentalist and systemic. The four discourses happen to be inconsistent with Sumak Kawsay. On the other hand, in order to study the societal metabolism of water, we applied the Multiscale Integrated Analysis of Societal and Ecological Metabolism (MuSIASEM). It was found that, despite an apparently enough water supply, the rivers from Cuenca extracts its water have risk of severe ecological stress. The most important pressure comes from the increasing demand of water for agriculture, followed by the demand of the industrial sector, and finalley, the demand from the home sector. In all three sectors consumption levels are very high, and seem to have a high degree of waste. Thus, water metabolism of Cuenca would be ecologically unsustainable, and thus also inconsistent with Sumak Kawsay. In summary, this thesis applies the theoretical framework of the complexity sciences to ecological economics and political ecology for the analysis of a specific socio-ecological system. This has deepened in the functioning of the societal metabolism of Cuenca, and therefore, identify processes where they could intervene to seek sustainability, and make it compatible with the paradigm of Sumak Kawsay

Mirando detrás de las percepciones de la naturaleza, el territorio, lo urbano y lo rural : el caso de Cuenca, Ecuador

Unidad de excelencia María de Maeztu MdM-2015-0552La forma en la que se problematiza el mundo real, se ve reflejada en los discursos sociales que existen en una sociedad. Este trabajo estudia los discursos sobre la naturaleza, el territorio y lo rural en Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad en importancia del Ecuador, es una ciudad mediana (331.000 habitantes en su zona urbana) y de altura (2.530 m s.n.m.), que se encuentra en los Andes al sur del país. Entre muchas otras cosas, es famosa por sus iniciativas públicas de conservación de las fuentes hídricas, y también por sus políticas de gestión ambiental. Para estudiar las percepciones de la sociedad cuencana referentes a su entorno natural, se aplicó una variante del método Q para el estudio de subjetividad humana, desarrollado por el físico y psicólogo William Stephenson. Se identificó cuatro discursos, a los que se llamó por puros fines didácticos como: conservacionista, tecnocrático, desarrollista y sistémico. Se encontró una urbanización de las percepciones de la naturaleza, el territorio y lo rural, que encaja en las ideas de la modernización ecológica, la ecogubermentalidad, y la ecoeficiencia.This work critically explores the construction of ideas about nature and territory, contrasting them with the Andean indigenous paradigm of Sumak Kawsay. Included in the 2008 Ecuadorian Constitution, Sumak Kawsay and the rights of nature were then transformed into national public policies. This analysis examines the discourses about nature, territory, landscape, biodiversity, the urban sphere and the rural sphere in the medium-sized city of Cuenca, Ecuador. Placed at 2,530 meters above sea level, this Andean city is host to 331,000 inhabitants. Adapting the Q method for subjectivity research in order to study Cuencaâ s population perceptions, we found four clearly defined discourses. Each discourse was named just for identification purposes: the conservationist discourse, the technocratic discourse, the developmental discourse and the systemic discourse. These discourses are based on a dichotomy between nature and society. Additionally, three of the discourses were strongly influenced by eco-governability mechanisms of the ecological modernization and eco-efficiency discourses. Nevertheless, the systemic discourse indicates that an intercultural dialogue and a philosophical and conceptual re-integration of nature and society have been started, so the conceptual gestation of Sumak Kawsay has been begun

15 Biomimética y ciencias de la complejidad: Fundamentos para el desarrollo regenerativo

El objetivo principal de este artículo es demostrar que la biomimetica es una ciencia compleja y transdisciplinar que representa un meta-modelo para mejorar la economía, la ingeniería, el diseño, la arquitectura, el urbanismo, la industria, la tecnología, la política, la educación, la energía, el arte, etc., y también nos abre las puertas al desarrollo regenerativo. Mientras que la noción de desarrollo sostenible está enfocada en minimizar el impacto negativo de los humanos en el planeta, el desarrollo regenerativo se enfoca en maximizar el impacto positivo del ser humano en la Tierra. En este trabajo también se presentan las diferencias epistemológicas entre la ciencia moderna y las ciencias de la complejidad. Como resultado, la investigación defiende que la biomimetica constituye un meta-sistema de pensamiento que busca regenerar el sistema socio-ecológico mediante una relación más cooperativa y menos dominadora con la naturaleza. Este concepto biocéntrico establece un nuevo imaginario colectivo basado en lo que podemos aprender de la naturaleza y no en lo que podemos extraer. Además, este bio conocimiento se aborda desde el fenómeno de la permacultura, basado en asentamientos humanos locales cuya filosofía de vida emula los modelos socio-ecológicos de las comunidades aborígenes tradicionales de Australia. Por último, se concluye que la revolución biomimetica representa el inicio de una nueva era civilizatoria que busca transformar la matriz productiva del capitalismo globalizado actual con el fi n de respetar los límites biofísicos establecidos por los ecosistemas naturales