A quantitative ecological study of aquatic fungi from Broadcove River with emphasis on representatives of the genus Saprolegnia

The fluctuation in the level of representatives of species belonging to the fungal Order Saprolegniales was monitored in Broadcove River over a one year period. Some physical and chemical parameters of the stream were also monitored. -- The technique used was designed to provide a quantitative estimate of the number of fungal propagules suspended in the water. Attempts were made to minimize the loss of the viable propagules during processing of the sample. The number of these viable propagules was assumed to give an indication of the level of fungal growth or reproductive activity in the stream just prior to or at the time of collecting the water sample. -- Centrifugation, resuspension and plating of the sample on a medium selective for species of the genus Saprolegnia Nees v. Esenbeck were followed by the rapid isolation and subculturing of the colonies as they appeared. Further processing was carried out to obtain sexual structures of the fungi in pure culture for purposes of identification. -- Temperature, level of trace elements, sodium, phosphates, dissolved oxygen and total carbon content of the water (chemical oxidation demand) were found to have an effect on the total number of propagules, and on the number of individual species, in some cases. However, at the lowest recorded temperature, the total number of propagules was reduced regardless of other environmental conditions. -- The species fell into three main groups with relation to the temperature of the stream at which their maximum abundance occurred. A small number of species, the winter species, was most frequent when the stream temperature was from 1.5° to 2.5°C. The most numerous category was made up by the intermediate temperature species, or those species which were recorded most frequently at 13°C. Another small group of species, the warm weather species, was most abundant when the stream temperature was 17°C. -- Occurrence of heavy rains in spring (March) and autumn (September) resulted in an increase in the level of trace elements in the stream and coincided with the isolation of species not otherwise recorded. Resting propagules of these species washed in from the surrounding soil or present in the water may have been stimulated to germinate and grow by the increased level of micronutrients

La España de Zapatero en Europa : el aprendizaje de la negociación en una Unión Europea en crisis

Este artículo analiza la política europea desarrollada por el Gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero desde su elección en marzo de 2004 hasta mediados de 2007. A lo largo de estos tres años, muy marcados por la crisis constitucional de la Unión Europea, el Gobierno del PSOE ha buscado definir una agenda y unas alianzas propias y diferenciadas del anterior Gobierno del PP. En primer lugar, la nueva política europea se ha caracterizado por el mantenimiento del pragmatismo, la normalización del disenso y la búsqueda de la recuperación de las alianzas con Francia y Alemania. En segundo lugar, el Gobierno ha tenido que adaptar el sí español al Tratado Constitucional de la UE, aprobado por referéndum, al nuevo contexto de una Unión ampliada en el que se ha negociado el todavía difuso Tratado de Reforma de la UE. Y, finalmente, España también ha influido en aquellos ámbitos en los cuales la Unión más ha avanzado recientemente (política migratoria, energética y de defensa).This article analyzes the European policy developed by the Government of José Luis Rodríguez Zapatero from the General Elections in Match 2004 to mid-2007. During these three years, which they have been deeply influenced by the EU constitutional crisis, the Socialist Government has tried to define its own agendas and alliances differentiated from the previous Conservative Administration. First, the main characteristics of this new European policy have been the maintenance of pragmatism, the normalization of the dissent and the effort to revitalize the alliances with France and Germany. Second, the Government has had to adapt the Spanish 'yes' vote to the EU Constitutional Treaty, approved by referendum, to the new enlarged EU context where the member states have negotiated the EU Reform Treaty which is still vague. Finally, Spain has also been influential in those areas where lately the Union has progressed the most (Migrations, Energy and Defence policies)

El Franquismo como actualidad : reflexiones psicosociológicas para una crónica del nosotros a través de una lectura del tiempo en la STS 101/2012, de 27 de febrero /

As from the philosophy in Paul Rincoeur's text, the system sociology of Niklas Luhmann and the biopolitic of Michael Focault, we explore the verdict of the "101/2012" sentence of February 27th; with the objective of identifying subjects and political voids inherent to its jurisdiction. This is, correlative to the temporality that outlines the legality, the ordinance and the amnesty, in the legal reasonings that are exposed in the judgment to resolve the dilemma of principles, duty to investigate and judicial banning of sanctioning. The resolution of the dilemma that favors this last one, makes us come face to face with a paradox of difficult fracture which can be found, according to our point of view, in the constitutional base of the Spanish contemporary state. But this is precisely the point at issue that́s open in the debate set out by this investigation, when framing a question about the function of impunity, precisely from the former identification of its constitutive subjects. Throughout this work, we'll maintain that the effectiveness of the verdict doesn't reside in the deactivation of the ius punendi but on the activations and/or creations of meaning that unleash from its emergency. For the time being, voids have been effectively activated for the legal and political existence and victims get deactivated; simultaneously allowing us to speculate about the reason of state implied in these operations. This argument would force to restore the problem to the forum affairs from which its been expelled, turrning it into a mere issue of victims and family members, for example, by the Law of the Historical Memory. Consequently, facing the Francoist matter, the investigation responds with this thesis which proposes to go further by situating the verdict as a singularity in a broader network of episodes, in which the victim's government is an object of domination. From that point of view, the thesis of reason of state gets transformed though this channel into biopolitics, in its conjecture, warning us about its possible absorption/comprehension of the duty of the Spanish contemporary state. The point of issue for the "us" rises as a final reflection: Who or what is the "us" of this biopolitic of vulnerability and victimisation? With this, we possibly find an open road for the matter of state, so prominent in the political conflict of the Spanish contemporary state

Crónica de un etnocidio? La Problemática Del Etnocidio en : crónica De Los Indios Guayaquis de Pierre Clastres

Con base en la noción de Etnocidio, que desarrolla el etnólogo Clastres en sus Investigaciones en Antropología Política, intentamos responder la incognita que suscita el epígrafe que acompaña su crónica de los indios guayaquis: "lo que saben los aché-gatú, cazadores, recolectores del Paraguay". Cuando autor relata su llegada, en febrero de 1963, a la localidad de Arroyo Moroti -asentamiento de los Guayaquis ubicado en las proximidades de San Juan Nepomuceno, en Paraguay-, evoca la premisa de su estudio en una de sus primeras constataciones: sí, para poder estudiar a una sociedad primitiva es preciso que esté ya un poco podrida; el hermetismo que mostraban los aché frente a sus frustrados intentos de hacerse entender mediante el obsequio de objetos, tenía que ver con la salud de la tribu, con su todavía conservado estado de salvajismo; sin embargo replica el autor, empezarían a hablar cuando estuvieran enfermos. Con esta última frase, el autor vaticina el destino de aquella etnia nómada, ex-nómada, ya asentada y en el interior de un panorama de interacción asimétrica, con otra tribu de aché-extranjeros y con el hombre blanco, con la civilización occidental. Y he aquí los dos extremos que describen la paradoja del etnocidio: de un lado, la identificación de una sociedad bien delimitada en función de instituciones inamovibles, que permiten la determinación de la unidad misma del cuerpo social en un tipo de conocimiento - irreflexivo- y de lógicas de supervivencia, que no precisan de la dominación DEL OTRO para su consecución; tal es para Clastres, la sociedad de los aché. En el otro extremo de la paradoja, se ubica la fuerza arrolladora de otra sociedad, que al reflexionar sobre sus propias estructuras de dominación, descubre su propia capacidad -y acaso también su propia necesidad- para vulnerar las instituciones DE SUS OTROS, en aras de su propia supervivencia y en un sentido irreversible para los otros, hasta convertirlas en otra cosa -este sería el caso de la cultura occidental. La secuencia narrativa de la crónica -desde NACIMIENTO hasta EL FIN-, se encarga de situarnos en el drama mismo de esta paradoja; en el cuerpo del trabajo, la descripción e interpretación de rituales en tanto expresiones gestuales y/o verbales de un orden social inconsciente e indiviso, nos introduce sin duda en el estudio de acontecimientos sociológicos que ya responden -con su estatuto- a una visión particular de sociedad: la hipótesis misma del homicidio de Chachugi ilustra la lucha de una sociedad por el mantenimiento de su orden establecido como único mecanismo o estrategia fundamental en el logro de su propia supervivencia; como se dice en algún instante de la crónica, según la cosmogonía Guayaqui: la muerte es el precio del orden habitable del mundo.Y aquí el final del relato de la muerte de Chachugi: el investigador frente a su propia incertidumbre responde: los indios saben..

Ressenyes

Index de les obres ressenyades: Gerard COLL-PLANAS, La voluntad y el deseo: La construcción social del género y la sexualidad: el caso de lesbianas, gays y tran

¿Crónica de un etnocidio? La Problemática Del Etnocidio en: Crónica De Los Indios Guayaquis de Pierre Clastres

Con base en la noción de Etnocidio, que desarrolla el etnólogo Clastres en sus Investigaciones en Antropología Política, intentamos responder la incognita que suscita el epígrafe que acompaña su crónica de los indios guayaquis: “lo que saben los aché-gatú, cazadores, recolectores del Paraguay”. Cuando autor relata su llegada, en febrero de 1963, a la localidad de Arroyo Moroti —asentamiento de los Guayaquis ubicado en las proximidades de San Juan Nepomuceno, en Paraguay—, evoca la premisa de su estudio en una de sus primeras constataciones: sí, para poder estudiar a una sociedad primitiva es preciso que esté ya un poco podrida;1 el hermetismo que mostraban los aché frente a sus frustrados intentos de hacerse entender mediante el obsequio de objetos, tenía que ver con la salud de la tribu, con su todavía conservado estado de salvajismo; sin embargo replica el autor, empezarían a hablar cuando estuvieran enfermos.2 Con esta última frase, el autor vaticina el destino de aquella etnia nómada, ex-nómada, ya asentada y en el interior de un panorama de interacción asimétrica, con otra tribu de aché-extranjeros y con el hombre blanco, con la civilización occidental. Y he aquí los dos extremos que describen la paradoja del etnocidio: de un lado, la identificación de una sociedad bien delimitada en función de instituciones inamovibles, que permiten la determinación de la unidad misma del cuerpo social en un tipo de conocimiento — irreflexivo— y de lógicas de supervivencia, que no precisan de la dominación DEL OTRO para su consecución; tal es para Clastres, la sociedad de los aché. En el otro extremo de la paradoja, se ubica la fuerza arrolladora de otra sociedad, que al reflexionar sobre sus propias estructuras de dominación, descubre su propia capacidad —y acaso también su propia necesidad— para vulnerar las instituciones DE SUS OTROS, en aras de su propia supervivencia y en un sentido irreversible para los otros, hasta convertirlas en otra cosa —este sería el caso de la cultura occidental.3 La secuencia narrativa de la crónica —desde NACIMIENTO hasta EL FIN—, se encarga de situarnos en el drama mismo de esta paradoja; en el cuerpo del trabajo, la descripción e interpretación de rituales en tanto expresiones gestuales y/o verbales de un orden social inconsciente e indiviso, nos introduce sin duda en el estudio de acontecimientos sociológicos que ya responden —con su estatuto— a una visión particular de sociedad: la hipótesis misma del homicidio de Chachugi ilustra la lucha de una sociedad por el mantenimiento de su orden establecido como único mecanismo o estrategia fundamental en el logro de su propia supervivencia; como se dice en algún instante de la crónica, según la cosmogonía Guayaqui: la muerte es el precio del orden habitable del mundo.4 Y aquí el final del relato de la muerte de Chachugi: el investigador frente a su propia incertidumbre responde: los indios saben..

Relocating Low Vision Experience: Essays on Dense Epistemology, the Vindication of Eulàlia Massat

While “dense epistemology” is an attempt to describes the way in which cognition takes place in a low vision person, the vindications of Eulàlia Massat com about as an sketching-the self- approach to such an experience. A political character arises here, re-building itself and its world beyond the disability difference