Las estrategias del control social en el capitalismo

En este trabajo se examinan las relaciones que existen entre un sistema económico capitalista y las formas de control social a las que el primero da lugar. A tal fin el autor se sitúa en una perspectiva crítica y utiliza los postulados de la teoría marxista de la sociedad. También utiliza el ponente las recientes concepciones que sobre el Poder, como forma de disciplinar a todas las fuerzas sociales, ha generado la crítica formulada al sistema de relaciones sociales propias del capitalismo. Hipótesis tales como la relación existente entre el mercado de trabajo y la ejecución de las penas privativas de libertad, constituyen los ejemplos más diáfanos de las sugestivas aportaciones que se contienen en esta colaboración

L’hégémonie et les vocabulaires de la motivation punitive : la gestion discursive des crises sociales

In this paper, the author argues that, "in a given society, a process of increasing carceration occurs in cunjonction with situations perceived as critical for the maintenance of the elites' hegemony in that society (irrespective of "crimes rates"). He revisits the rich tradition inspired by Rusche's original hypothesis, but avoids the economist and instrumentalist temptations of that work. Evidence for the linkage between social structure and punishment is to be found in what he calls "vocabularies of punitive motive". He also shows that this theoretical reconstruction dovetails well with the crucial work of Foucault and other contributions to the sociology of law

¿Está en crisis la criminología crítica?

¿Está en crisis la criminología crítica

In ricordo del caro amico Roberto Bergalli (1936-2020)

Nella foto si vedono un giovane Dario Melossi che trasporta un abbastanza giovane Roberto Bergalli sul cannone della sua bici nell’anno 1996 (a de a di René Van Swaaningen, che ringrazio per la foto!) so o il portico di via Zamboni a Bologna, probabilmente di fronte all’(allora) Facoltà di Giurisprudenza. Molto probabilmente in occasione di una riunione del gruppo che aveva dato vita, parecchi anni prima, nel 1984, al “Common Study Program on Criminal Justice and Critical Criminology”, la creatura di Alessandro Bara a, che riuniva i contributi della criminologia critica di molti contesti europei (ed oltre) e a cui Roberto Bergalli aveva collaborato sin dall’inizio, insieme ad altri numi tutelari della criminologia critica europea, come ad esempio Jock Young  (per alcuni dei fa i e date qui menzionati si veda l’articolo di necrologio dedicato a Roberto Bergalli da Iñaki Rivera Beiras e Héctor Silveira su “El Pais” del 6 maggio)

Caro Roberto, qual è questo "Sud" que si unisce?

Molte grazie Marta per la gentilissima (e un po’ esagerata) presentazione. Mi fa molto piacere essere con voi, essere a Barcellona (sia pure in modalità “remota”) e celebrare l'Osservatorio e insieme la memoria dell'amico Roberto Bergalli. Io ho voluto intitolare questo mio intervento ad un tema un po’ “familiare”, diciamo. (E, fra parentesi, mi scuso naturalmente per il fatto che  dovrò parlare italiano, se cerco di parlare spagnolo quello che viene fuori è una lingua inventata, assolutamente incomprensibile, per cui è molto meglio che parli un po’ lentamente ma in italiano e spero che almeno gran parte della mia presentazione possa essere compresa)

Bastilhas de pobres e prisões da democracia: Uma reflexão sobre um "trade-off" entre liberdade e (auto)controle

This essay intends to analyze the relationship between class struggle and prison from two dimensions in modern societies: as a repressive mechanism that operates against political vanguards and as a mechanism that produces discipline over broad social strata, more specifically the dispossessed classes. To fulfill this objective, we use the image of the traditional Bastille, to illustrate the first dimension, and the poor people’s bastilles, to refer to the second. Poor people’s bastilles were constituted as a means of anthropological transformation of the people strongly linked to an idea of democracy as self-government. The self-control to be acquired in prison was inherently tied to the self-government of democracy, as in a “trade-off”. This was the case in the elaboration of the Enlightenment, from seventeenth-century Quakers to Beccaria to Bentham’s Panopticon. The case of the USA is exemplary in this sense, as it allows us to understand the relationship between self-control, inscribed in the project of prison discipline, and self-government, as the free exercise of political citizenship.Este ensaio pretende analisar a relação entre luta de classes e prisão a partir de duas de suas dimensões nas sociedades modernas: como mecanismo repressivo que opera contra vanguardas políticas e como mecanismo produtor de disciplina sobre amplas camadas sociais, mais especificamente, as classes despossuídas. Para cumprir este objetivo, recorremos à imagem da bastilha tradicional, para ilustrar a primeira dimensão, e da bastilha dos pobres, para nos referirmos à segunda. As bastilhas dos pobres se constituíram como meio de transformação antropológica do povo, fortemente vinculadas a uma ideia de democracia como autogoverno. O autocontrole, a ser adquirido na prisão, estava inerentemente vinculado ao autogoverno da democracia, como em um trade-off. Esse foi o caso na elaboração do Iluminismo, dos Quakers do século XVII a Beccaria e ao Panóptico de Bentham. O caso dos Estados Unidos é exemplar nesse sentido, pois nos permite compreender a relação entre o autocontrole, inscrito no projeto da disciplina prisional, e o autogoverno, como livre exercício da cidadania política