Uma aproximação à problemática do labirinto em alguns andamentos diacrónicos de inspiração helénica (de Ovidio a Pausânias e de Boccacio e Agricola a Valkenborch)

Entre o século I e o século XX, o labirinto exerceu um notório interesse para um grande número de intelectuais europeus, tais como o poeta romano Ovídio (século I); o pensador helénico Pausânias (séc. II);o teórico de mitos italiano e escritor, Giovanni Boccaccio (séc. XIV); ou o compositor erudito flamengo Alexander Agricola (séc. XV). O autor deste estudo, numa análise diacrónica, passa ainda em perspectiva os contributios de dois pintores flamengos do séc. XVI, Lucas I van Valkenborch e Hans Bol, os quais, depois de terem sofrido alguns anos de exílio, exprimiram, em algumas das suas pinturas, os seus sentimentos acerca do labirinto e dos mitos de Dédalo e de Ícaro.Between the first and the XX centuries, the labyrinth had exerced a curious interest to a great number of European intellectuals, such as poets, like the Roman poet, Ovide (I century); the Hellenic thinker, Pausanias (II century); the Italian theorician of myths and writer, Giovanni Boccaccio (XIV century); or the Flemish erudite musical composer, Alexander Agricola (XV century). The author of this study, in a diachronic point of view, analyses also the contribution two Flemish painters in the XVI century, Lucas I van Valkenborch and Hans Bol, who, after suffering some years in the exile, has expressed, in their pictures, their feelings about the labyrinth and about the Daedale and Icare myths.Entre o século I e o século XX, o labirinto exerceu um notório interesse para um grande número de intelectuais europeus, tais como o poeta romano Ovídio (século I); o pensador helénico Pausânias (séc. II);o teórico de mitos italiano e escritor, Giovanni Boccaccio (séc. XIV); ou o compositor erudito flamengo Alexander Agricola (séc. XV). O autor deste estudo, numa análise diacrónica, passa ainda em perspectiva os contributios de dois pintores flamengos do séc. XVI, Lucas I van Valkenborch e Hans Bol, os quais, depois de terem sofrido alguns anos de exílio, exprimiram, em algumas das suas pinturas, os seus sentimentos acerca do labirinto e dos mitos de Dédalo e de Ícaro

Alguns dados para o estudo do Franciscano Pe. Jerónimo Emiliano de Andrade (1789-1847) e da sua acção espiritual, cultural e social nos Açores

O Padre Jerónimo Emiliano de Andrade nasceu na cidade de Angra, na ilha Terceira nos Açores, em 30 de Setembro de 1789 e pertenceu à congregação dos Franciscanos. Dedicou-se ao ensino e, simultaneamente foi produzindo uma obra intelectual, quer impressa em Lisboa quer naquele arquipélago, onde são predominantes os temas de natureza histórica, teológica e pedagógica. De entre estas suas obras avulta a intitulada Topographia, ou descryção physyca, política, civil, ecclesiastica e histórica da ilha Terceira dos Açores, de 1843-1845. Após ter sido o primeiro Reitor do Liceu de Angra do Heroísmo (com nomeação em 6 de Agosto de 1846), veio a falecer em 11 de Dezembro do ano seguinte. Este franciscano dá hoje o seu nome à Escola Secundária da mesma cidade.ABSTRACT: The Priest Jeronimo Emiliano de Andrade was born in the city of Angra, on the Terceira Island, in Azores, on the 30th September 1789, and was part of the Franciscan congregation. His life was dedicated to the teaching and, simultaneously, to the production of an intellectual legacy – printed both in Lisbon and in his homeland Azores – where the main themes are History, Theology or Pedagogy. Among these stands out his works entitled Topographia, ou descryção physyca, política, civil, ecclesiastica e histórica da ilha Terceira dos Açores, from 1843-1845. After became the first director of the Angra do Heroísmo Lyceum (nominated on August the 6th of 1846), Jeronimo Emiliano died on the 11th December of the following year. The Lyceum of this city was named after his death

Os teólogos D. Frei Gaspar do Casal (1510-1584) e Frei Francisco Foreiro (c. 1522-1581) e a edição internacional das suas obras

Together with Fr. Francis Foreiro, Fr. Gaspar do Casal, OESA (1510-1584) was one of the Portuguese religious men that most distinguished himself during one of the stages of the Council of Trent in debates about the sacrament of the Eucharist. One of the works in this period that gave particular popularity to this member of the Order of St. Augustine was De Calice Coena et Domini, which he dedicated to the Supreme Pontiff, Pius IV. In the present work, this academic addresses likewise the relational perspective of this former bishop of Leiria with the printing press led by Ziletti in the city of Venice, where he printed some of his best known theological works.D. Frei Gaspar do Casal, OESA (1510-1584), foi, a par de Frei Francisco Foreiro, um dos religiosos portugueses que mais se distinguiu, numa das fases do Concílio de Trento, nos debates acerca do sacramento da Eucaristia. Uma das obras que deu nesse período uma particular popularidade a este membro da Ordem de S. Agostinho intitulou-se De Coena et Calice Domini, a qual dedicou ao Sumo Pontífice, Pio IV. No presente trabalho, este académico aborda, de igual modo, a perspetiva relacional deste antigo bispo de Leiria com a oficina tipográfica liderada por Ziletti, na cidade de Veneza, onde ele fez dar à estampa alguma das suas mais conhecidas obras teológicas

Vias de continuidade e ausência nos trabalhos missionários e tipográficos na Índia após o sínodo de Diamper (1599-1660)

1. Razões sobre a interrupção da actividade tipográfica missionária na Índia2. Espécimes em latim3. Espécimes em língua concani ou "bramana-canarim" e outros casos de línguas indígenas4. O caso Roberto de Nobili5. A frutificação de um método exempla

No 2.º centenário da morte do portuense Tomás António Gonzaga alguns problemas historiográficos suscitados pela sua obra : (e algumas questões na área da história da edição)

Associando-se ao 2.º centenário da morte do poeta Tomás António Gonzaga (nascido na cidade do Porto em 1744 e falecido na Ilha de Moçambique em 1810) o autor aborda, neste estudo, alguns dos trabalhos literários desse árcade. Evoca, de igual modo a sua obra Marília de Dirceu, o seu envolvimento, directo ou indirecto no movimento brasileiro da «Inconfidência Mineira», até à sua consequente deportação para a Ilha de Moçambique

In memoriam Marcel Conche (1922-2022), e o ideário do Helenismo, dos VII-III AC: de Anaximandro a Heraclito e de Parménides a Epicuro

Nos séculos VII-III AC ocorreu, no contexto do mundo helénico, a emergência de uma nova forma de se observar a natureza. Com os escritos de alguns filósofos como Anaximandro, Heraclito, Parménides e Epicuro de Samos, nesse período primitivo as concepções sobre o ser humano e a sua dependência da Natureza (que ele podia transformar) começaram a ser objecto de leitura e de interpretação. Tendo Marcel Conche, do Departamento de Filosofia da Sorbonne, estudado e editado os textos essenciais destes quatro filósofos antigos, ele pôde assim trazer uma nova acessibilidade a tais pensadores de cariz verdadeiramente universal

O filosofo Hebraico Moses Ben Nahman (1194-1270), nos primordios do orientalismo peninsular.

Donated by Klaus KreiserReprinted from : del Boletin de la Asociacion Espanola de Orientalistas - Ano XXXI-- madrid, 1995

Damião de Góis e as linguas orientais. Algumas düvidas e acertos.

Donated by Klaus KreiserReprinted from : Damião de Góis na Europa do Renascimento-- Braga: Publiçües de Faculdade de Filosofia Universidade Católica Portuguesa, 2003